Mientras perviva la brasa todav\u00eda cabe la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda el viento reavive la llama. El euskera fue durante siglos una realidad ling\u00fc\u00edstica en Olite\/Erri Berri, tal y como mantiene el traductor y escritor euskadun Fernando Rey Escalera. \u00abEn el castellano de Olite permanecen vivas palabras que nos dicen que no hace tanto tiempo las gentes de estas tierras eran biling\u00fces\u00bb, asegura Rey. <\/p>\n
Fernando Rey es pamplon\u00e9s pero se siente olitense por los cuatro costados. Su padre y su madre son de la ciudad del castillo e, incluso, alguno de sus hermanos naci\u00f3 en el barrio de San Pedro antes de que la familia se trasladara a Iru\u00f1a. <\/p>\n
Rey, que ha sido premiado varias veces por sus trabajos de traducci\u00f3n literaria, explica que precisamente sus progenitores le han trasmitido un rico vocabulario propio de Olite, \u00abque demuestra que el euskera era habitual en esta tierra y no importado\u00bb. <\/p>\n
El sustrato vasco de vocablos generalmente relacionadas con los trabajos del campo es rico y variado, si bien se mantiene m\u00e1s en unas familias que en otras. Rey ha recogido varias voces, que tambi\u00e9n son comunes en algunos pueblos de la Merindad: <\/p>\n
Aguatxirri
Alol\u00f3
Altxirria
Anderete
Ara\u00f1\u00f3n
Arrebutxe
Baldarra
Birika
Gardama
Hamarrako, hamarreko
Hondalan
Hondarra
Irlandar
Kaparra
Kartola
Kazkarria
Klarion
Mandarra
Motil\u00f3n
Muga
\u00d1arro
\u00d1iki-\u00f1aka
Ordago
Patxaran
Piparros, piparras
Potxolo
Sokatira, sogatira
Tabarra
Tiki-taka
Tirria
Txandrio
Txaparro, txaparra (mata \/ peque\u00f1o)
Txarro, txarra
Txintxorrak, txantxigorri
Txipi-txapa
Txirla
Txirria
Txirrintxa (txirrinta)
Txistorra
Txitxi
Txotxolo
Txungur
Zaborra
Zakarro
Zakuto
Zamarra
Zarandilla, sarandilla
Zarrapo
Zarrias
Ziki\u00f1a
Zirikiar <\/p>\n
Adem\u00e1s, el traductor destaca que la lengua vasca tambi\u00e9n ha contaminado expresiones en castellano que no son m\u00e1s que un calco sem\u00e1ntico de im\u00e1genes en euskera, tal y como ocurre con las palabras que, por ejemplo, se usan en Olite para llamar \u00abburro\u00bb al caballete de una mesa, ponerse \u00abciego\u00bb por gustarle algo en demas\u00eda, palabras como \u00abmozo-viejo\u00bb, \u00abmoza-vieja\u00bb, \u00abvena\u00bb por ra\u00edz o \u00abviento negro\u00bb para designar el aire que sopla desde la ermita de Santa Br\u00edgida. <\/p>\n
APELLIDOS Y MOTES<\/strong> <\/p>\n Otro cap\u00edtulo destacado por Rey es la persistencia durante siglos de apellidos netamente euskaldunes que se mantienen hoy vigentes en la localidad, como Ochoa (lobo) o Gorria (rojo). Para atestiguar esta aseveraci\u00f3n Fernando Rey acude al estudio que sobre Olite en el siglo XIII hizo en los a\u00f1os ochenta el fil\u00f3logo tafall\u00e9s Ricardo Ci\u00e9rbide. <\/p>\n La investigaci\u00f3n de los olitenses inscritos en un censo fiscal de 1244, una rareza por su detalle en la Europa medieval de su tiempo, revela que est\u00e1n redactados en romance en una \u00e9poca en la que se est\u00e1 configurando la funci\u00f3n del apellido familiar. <\/p>\n \u00abAparecen onom\u00e1sticos construidos de forma diferente: patron\u00edmicos, de procedencia, hipocor\u00edsticos\u2026 Es especialmente interesante la construcci\u00f3n de apellidos en base a apodos, en vascuence y en romance. Queda de manifiesto, sin ninguna duda, la realidad biling\u00fce de Olite, donde conviv\u00edan los dos idiomas\u00bb, precisa Fernando Rey. <\/p>\n Entre los apellidos euskaros con nombres de oficio que se dan en la poblaci\u00f3n figuran: Dota Arakina<\/em> (carnicero), Mart\u00edn Arotza<\/em> (herrero), Per Orrazkina<\/em> (el que hace peines para el ganado), J. Periz Zamargina<\/em> (que hace frontales para bueyes) o Donnoria Zarrekina<\/em> (el que hace costales). \t\t\t<\/p>\n Otros est\u00e1n relacionados con los colores: Aparicio Beltza<\/em> (negro), Arzeiz Uel\u00e7a<\/em> (negro), Domingo Gorria<\/em> (rojo), Pedro Ordi\u00f1a<\/em> (urdina: gris, cano), Domingo Zuria<\/em> (blanco), Domenga Buruzuri<\/em> (canoso) y Sancho Zuriko<\/em> (p\u00e1lido). Tambi\u00e9n aparecen asociados v\u00ednculos familiares: Per Anaia<\/em> (hermano), Aytayona<\/em> (aita jauna o aitona, se\u00f1or padre o abuelo) o Garcia Nagusia<\/em> (el mayor), as\u00ed como apellidos de condici\u00f3n social: Salbador Zaldunno<\/em> (caballero). \t\t\t<\/p>\n La poblaci\u00f3n de origen de algunos inscritos en el censo tambi\u00e9n tiene reflejo en euskera, como, por ejemplo, en los casos de Garc\u00eda Iputza<\/em> (el guipuzcoano), Pero Olletarro<\/em> (el de Olleta), Salbador Zareko<\/em> (el de Sada) y Garesko<\/em> (el de Puente la Reina). \t\t\t<\/p>\n Las cualidades f\u00edsicas del individuo tambi\u00e9n conforman el apellido medieval en euskera: Domingo Andia<\/em> (el grande), Petra Andino<\/em>, Domingo Arralla<\/em> (arrala, saba\u00f1\u00f3n), Domingo Borro<\/em> (carnero de un a\u00f1o), Salvador Ederra<\/em> (bello, hermoso), Enneco Ezkerra, Ezkerro<\/em> (zurdo, cacho), Paule Motzezkerra<\/em>, Gastea<\/em> (gaztea, joven), Cibri\u00e1n Inguro<\/em> (alrededor), Domingo Irasta<\/em> (iratxe, ira: helecho), Domenga Larru<\/em> (piel), Sancha Makua<\/em> (encorvado), Domingo Meea<\/em> (delgado), Domingo Motza<\/em> (corto), Garcia Motzo<\/em> (corto, hura\u00f1o, triste, feo), Mart\u00edn Muscarro<\/em> (muskerra: lagarto), Johan Otxoa<\/em> (otsoa: lobo), Domingo Otxoko<\/em>, Otxanda<\/em>, Sancho Sendoa<\/em> (fuerte, robusto), Muller Behia<\/em> (vaca), Pascual Bizagorria<\/em> (barbarroja), Domenga Bizandia<\/em> (barba larga) o Garc\u00eda Bizarra<\/em> (barba). \t\t\t<\/p>\n Y, finalmente, el traductor destaca los apellidos olitenses que en el siglo XIII ten\u00edan relaci\u00f3n con cualidades morales o \u00e9ticas: Semen Algera<\/em> (algara, el risas, el carcajadas), Lopiz Azari<\/em> (zorro), Mar\u00eda Errea<\/em> (la hura\u00f1a, la quemada), Bartolomeo Landerra<\/em> (pobre, miserable), Enneco Lello<\/em> (lelo: estribillo), Mar\u00eda Lotsa<\/em> (verg\u00fcenza), Pero Mart\u00edn Musko<\/em> (aguij\u00f3n), Garc\u00eda Putza<\/em> (orgulloso), Lope Rege<\/em> (rey) o Garc\u00eda Zuhurra<\/em>, Zuhurro<\/em> (agarrado, avaro). \t\t\t<\/p>\n UN PREGONERO EUSKALDUN<\/strong> <\/p>\n Rey intervino el pasado 24 de octubre en una charla organizada por la concejal\u00eda de Cultura y Euskarabidea donde record\u00f3 c\u00f3mo de ni\u00f1o su padre le ense\u00f1\u00f3 los letreros que anunciaban Olite-Erri Berri a la entrada del pueblo, algunos de ellos ya retirados y no repuestos. <\/p>\n Tambi\u00e9n destac\u00f3 el importante documento que hace cuatro a\u00f1os descubri\u00f3 el historiador \u00c1ngel Jim\u00e9nez Biurrun en el que, en 1574, un mulero pregon\u00f3 un bando en vascuence en mitad de la Plaza de Olite, an\u00e9cdota que precisamente abr\u00eda la exposici\u00f3n que sobre los euskalkis navarros fue inaugurada en la Casa de Cultura tras la conferencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mientras perviva la brasa todav\u00eda cabe la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda el viento reavive la llama. 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