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Zenbait autoreri gertatuko zaiola uste dut, baina harri berean behin eta berriz estropezu egiten dudala sentitzen dut. Egunero jendaurrera agertzen diren gaiak suertatzen dira, nahiz eta hainbatek gutxiesten eta gogaikarritzat hartzen dituen. Euren aitzinean sorbaldak uzkurtzen ditugu. Orainkortasun magiko eta nonahiko baten zoriaz, oraina bizi dugu, Carpe Diem santuaren erlijio gisako bat balitz bezala. <\/p>\n
Historia zaharkin zokoragarria bihurtu dugu, ez digu axola. <\/p>\n
Alabaina, egiazki, gure gizartearen baliabideak alde batera uzten ari gara, gure memoria, iragana eta ondarea jendearen bizitzan zenbateraino dauden sustraituak ez dugu hautematen. Aldareetan goratzen dugun oraina zutarri horietan altxatzen da, baina, eta gure hiriez, gure etorkizunaz edo gure izaeraz pentsatu eta jarduten dugun bakoitzean azaleratzen dira. <\/p>\n
Honen harira, bi kontu gaurkoan. <\/p>\n
Labraza, XIII. mendea<\/strong> <\/p>\n Labrazari (Nafar Sonsierran baita, gaur Arabako Errioxa) nazioarteko sari garrantzitsu bat eman berri diote bere Erdi Aroko harresiak zaintzeko egindako plana dela-eta, monumentuak, arkitektura eta historia-ondarearen kalitatea goraipatuz. <\/p>\n Harrigarria da sari honen inguruan argitaratu den inongo berrik ez duela aipatu ere egin XIII. mendeko harresi hauek Nafarroa independentea zenean eraiki zirela. <\/p>\n Labraza muga-herria zen, gerra-hiribildua, Gaztelaren erasoen kontra eraikitako euskal defentsa-sistemaren gotorlekua. Data haietan, hain zuzen ere (1200. urtea), bereganatu zituen Gaztelak Durangaldea, Araba eta Gipuzkoa. Sonsierrak, ordea, erasoari eutsi zion, eta Nafarroa izaten jarraitu zuen ia hiru mende gehiago; 1460. urteko beste gerra batean okupatu zuten, 1512.eko konkista ofiziala baino pixka bat lehenago. <\/p>\n Ze irakurketa egin dezakegu ondare historikoaz historia bera ezkutatzen bada? Ze esanahi eman dakieke gure ondasunei? Ze zentzu du Harresidun Hirien Nazioarteko Sarearen sariak, hain garrantzitsua baita kultura eta turismo mailan, gertakizunen beren kontakizuna eta jatorria kentzen bazaizkio? <\/p>\n Burunda, 1208<\/strong> <\/p>\n Burundakoa ezberdina da. 1208an, XIII. mendean bertan, Nafarroako Antso VII.a Azkarrak Burundako biztanleei Forua eman zien, besteak beste, zergak ordain ez zitzaten; arrotz eta gerra-toki bihurtzen hasia zen herriari laguntzeko forua eman zien. Arrazoiak bat egiten du Labrazako harresitzearekin. 1200.eko konkistaren ondotik, Burunda muga-lurra izatera pasa zen. Erregeak berak sortu eta eman zien Forua bi herriei antzeko baldintzetan. <\/p>\n Gaur, zortziehun urte bete direla, Burundako herriek jatorri haien memoria gogora ekarri dute: Olatzagutia, Urdiain, Ziordia, Altsasu, Iturmendi, eta Bakaiku. Bailara bat eta bereko kide aurkezten dute euren burua. <\/p>\n Esaten den bezala, historiak geure burua ezagutzen laguntzen digu. Historia izaera ematen duen elementua da, nortasuna, garai global eta inpertsonal hauetan batik bat. Bestalde, lurraldea gizarteratze-esparrua da. Jendeak bizi den tokiarekin du harremana, tokian tokiko festekin, norbere lurrekin, toponimiarekin, jarduerekin… <\/p>\n Historia eta lurraldea. Nahitaezko bi alderdi, banaezinak. <\/p>\n Supongo que les ocurre a otros autores, pero siento que tropiezo demasiado en la misma piedra. Veo que surgen temas que, aunque los desde\u00f1en, aunque haya quien los vea como est\u00fapidos o cargantes, saltan a diario a la palestra. Y nos encogemos de hombros ante ellos porque desconocemos su alcance. Vivimos el presente, el hoy, en una suerte de presentismo m\u00e1gico y omnipotente, una especie de religi\u00f3n del santo Carpe Diem. <\/p>\n Hemos convertido la historia en una antigualla prescindible, que no nos ata\u00f1e. Sin embargo sucede que ignoramos los resortes de nuestra sociedad y hasta qu\u00e9 punto nuestra memoria, nuestro pasado, nuestro patrimonio, est\u00e1n imbricados en la vida de las gentes. El hoy que elevamos a los altares se construye, no obstante, sobre esos pilares, y emergen cada vez que pensamos o actuamos sobre nuestras ciudades, nuestro futuro o nuestras identidades. Vienen a cuento dos casos diferentes. <\/p>\n Labraza, siglo XIII<\/strong> <\/p>\n Acaban de conceder un importante premio internacional a Labraza (en la Sonsierra de Navarra, hoy Rioja alavesa) por el plan de conservaci\u00f3n de sus murallas medievales, por la calidad de su patrimonio monumental, arquitect\u00f3nico e hist\u00f3rico. <\/p>\n Curiosamente, en ninguna de las noticias que se han publicado en torno a este premio se cita que la construcci\u00f3n de tales murallas, del siglo XIII, corresponde a Navarra cuando era independiente. Que Labraza era una poblaci\u00f3n de frontera, una villa de guerra, un baluarte del sistema defensivo vasco levantado frente a los ataques de Castilla, que precisamente en aquellas fechas (1200) ocup\u00f3 y arrebat\u00f3 los territorios de Durangesado, Araba y Gipuzkoa. Que precisamente la Sonsierra resisti\u00f3 el ataque y continu\u00f3 siendo Navarra casi tres siglos m\u00e1s, y fue ocupada en otra guerra (1460), poco antes de la conquista oficial de 1512. <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 lectura se puede hacer del patrimonio hist\u00f3rico si se oculta la historia? \u00bfQu\u00e9 significado damos a nuestros bienes patrimoniales? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene el premio del C\u00edrculo Internacional de Ciudades Amuralladas, que tanta relevancia cultural, internacional, tur\u00edstica… puede alcanzar, cuando se le despoja de su origen y del propio relato de los hechos? <\/p>\n Burunda, 1208<\/strong> <\/p>\n Un caso bien distinto es el de Burunda. En 1208, tambi\u00e9n en el siglo XIII, el rey Sancho VII el Fuerte de Navarra otorg\u00f3 a los pobladores de Burunda el Fuero para librarlos de impuestos y favorecer la poblaci\u00f3n en un lugar que se hab\u00eda vuelto hostil y beligerante. La raz\u00f3n coincide con la del amurallamiento de Labraza. Tras la conquista castellana de 1200, Burunda pas\u00f3 a ser tierra de frontera. El mismo rey fund\u00f3 y dio Fuero a ambas poblaciones en circunstancias similares. <\/p>\n Hoy, cuando se cumplen 800 a\u00f1os, los pueblos de Burunda celebran la memoria de aquellos or\u00edgenes: Olazti, Urdiain, Ziordia, Altsasu, Iturmendi, Bakaiku. Se reclaman miembros de un mismo valle. <\/p>\n Como se\u00f1alan, la historia nos ayuda a conocernos. Es uno de esos elementos que dan car\u00e1cter, en el que nos reconocemos, un factor de identidad y personalidad, en estos tiempos globales e impersonales. Por otra parte, el territorio es un \u00e1mbito de socializaci\u00f3n. Las gentes se relacionan con el lugar que habitan, con sus fiestas, sus vecindades y actividades, su toponimia, a menudo los apellidos que les dan nombre… Historia y territorio. Dos aspectos imprescindibles, inseparables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-20199","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nBurunda, Labraza<\/h1>\n