Fue el art\u00edculo de Gilad Atzmon El mito del jud\u00edo errante, aparecido en Rebeli\u00f3n, quien me condujo al libro When and How the Jewish People Was Invented de este historiador jud\u00edo, profesor de la Universidad de Tel Aviv: C\u00faando y qui\u00e9n se invent\u00f3 el pueblo jud\u00edo. A juicio de Gilad \u00abse trata del estudio m\u00e1s serio jam\u00e1s publicado sobre el nacionalismo jud\u00edo y, de lejos, el an\u00e1lisis m\u00e1s valiente del discurso hist\u00f3rico jud\u00edo\u00bb. <\/p>\n
Dice Atzmon que es un hecho establecido que entre el siglo I y principios del XIX no se escribi\u00f3 ning\u00fan texto hist\u00f3rico jud\u00edo. Fue en 1820 cuando el historiador jud\u00edo alem\u00e1n Isaak Markus Jost public\u00f3 la primera obra hist\u00f3rica seria sobre los jud\u00edos, The History of the Israelites, iniciando su recorrido en el reino de Judea y obviando los tiempos b\u00edblicos. \u00abSe dio cuenta de que los jud\u00edos de su tiempo no formaban una continuidad \u00e9tnica\u00bb. Pero ser\u00eda en la tarde del siglo XIX (1853-1876) cuando el hijo de un matarife jud\u00edo, el doctor prusiano de filosof\u00eda Heinrich Graetz, escribiera los once tomos de la \u00abHistoria de los jud\u00edos desde los inicios a nuestros d\u00edas\u00bb. La historia de los jud\u00edos de este historiador y te\u00f3logo se convirti\u00f3 en una obra fundamental de historia del XIX, siendo traducida a seis idiomas. Para \u00e9l la historia jud\u00eda no era una mera historia religiosa sino que se encuadraba en un contexto suprareligioso con especial reflejo en la \u00e9tica, a su encuadre le dot\u00f3 de sabor nacional. Los acontecimientos de la historia jud\u00eda Graetz ti\u00f1o de un nuevo colorido. As\u00ed por ejemplo los hasmoneos, los macabeos -quienes realmente lucharon por la libertad de la religi\u00f3n jud\u00eda- en sus libros aparecen como \u00abgente con conciencia nacional, amantes de su patria\u00bb, transfiriendo la idea moderna de estado nacional de los siglos XVIII y XIX a \u00e9pocas muy de otros tiempos. Graetz a trav\u00e9s de su obra se convirti\u00f3 en un precursor del sionismo. <\/p>\n
La decisi\u00f3n en los a\u00f1os treinta de la Universidad hebrea de separar la \u00abhistoria jud\u00eda\u00bb de la \u00abhistoria general\u00bb en dos departamentos distintos fue algo m\u00e1s que un asunto de conveniencia, se quer\u00eda inculcar en los estudiantes universitarios jud\u00edos que la \u00abcondici\u00f3n y psiqu\u00e9 jud\u00edas era algo \u00fanico\u00bb que deb\u00eda estudiarse por separado. Sand dir\u00e1 que en los departamentos de Estudios jud\u00edos \u00abel investigador est\u00e1 disperso entre lo mitol\u00f3gico y lo cient\u00edfico, manteniendo el mito la supremac\u00eda\u00bb. La nacionalizaci\u00f3n de la Biblia estaba ah\u00ed para implantar en los j\u00f3venes la idea de que los nuevos jud\u00edos -los israel\u00edes- son los descendientes directos de sus grandes antepasados antiguos. Y teniendo en cuenta que la nacionalizaci\u00f3n era un movimiento ampliamente laico se extirp\u00f3 el significado espiritual y religioso de la Biblia, pasando \u00e9sta a ser considerada como un texto hist\u00f3rico, que describ\u00eda una cadena real de acontecimientos del pasado. \u00abA la luz de sus heroicos antepasados los jud\u00edos aprendieron a amarse a s\u00ed mismos tanto como odian a los dem\u00e1s, pero esta vez pose\u00edan la capacidad militar de infligir dolor real a sus vecinos… Ahora en vez de una entidad sobrenatural -es decir Dios- quien les ordena invadir un territorio, llevar a cabo un genocidio y robar la tierra prometida a sus habitantes aut\u00f3ctonos en su renacido proyecto nacional ser\u00e1n ellos mismos, Herzl, Jabotinski, Weitzman, Ben Gurion, Peres, Barak… quienes deciden expulsar, destruir y matar. En vez de Dios son los nuevos jud\u00edos, los israel\u00edes, quienes matan en nombre del pueblo jud\u00edo y lo hacen siguiendo las \u00f3rdenes que se les da en la lengua reci\u00e9n restaurada de sus antepasados. <\/p>\n
En el af\u00e1n por resucitar a Jerusal\u00e9n se acudi\u00f3 a la arqueolog\u00eda, buscando en ella una base cient\u00edfica necesaria para apuntalar el epos sionista; la arqueolog\u00eda ten\u00eda ahora una funci\u00f3n nacional. \u00abPero conforme la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica se fue independizando del dogma sionista la embarazosa verdad sali\u00f3 a la luz. Era imposible demostrar la veracidad del relato b\u00edblico con hechos forenses. De hecho la arqueolog\u00eda refuta la historicidad del argumento b\u00edblico. Las excavaciones revelaron este inc\u00f3modo hecho. La Biblia es un compendio de innovadora literatura de ficci\u00f3n\u00bb. La Biblia es un relato de ficci\u00f3n y no existe base alguna sobre la que pueda apuntalarse en ning\u00fan momento cualquier gloriosa existencia del pueblo hebreo en Palestina. <\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son los jud\u00edos, de d\u00f3nde vinieron?, se pregunta Shlomo Sand, y responde: \u00abAunque la mayor\u00eda de los jud\u00edos contempor\u00e1neos est\u00e1n totalmente convencidos de que sus antepasados son los israelitas b\u00edblicos, que fueron brutalmente exiliados por los romanos, es preciso decir la verdad. Los jud\u00edos contempor\u00e1neos no tienen nada que ver con los antiguos israelitas, que por lo dem\u00e1s nunca fueron enviados al exilio porque dicha expulsi\u00f3n nunca tuvo lugar. El exilio romano es otro mito jud\u00edo\u00bb. Los romanos no exiliaron gente y de quererlo no podr\u00edan haberlo hecho porque no ten\u00edan medios. \u00abMi libro naci\u00f3, dice Sand, de una constataci\u00f3n: de la certeza de que la sociedad judaica no fue ni dispersada ni exiliada\u00bb. De lo que se deduce un resultado l\u00f3gico: si el pueblo de Israel no fue expulsado entonces los verdaderos descendientes de los habitantes del reino de Jud\u00e1 son los palestinos actuales. Y si los palestinos son los aut\u00e9nticos jud\u00edos \u00bfqui\u00e9nes son esos que insisten en llamarse a s\u00ed mismos jud\u00edos? Y la respuesta: \u00abEl pueblo no se disemin\u00f3, fue la religi\u00f3n jud\u00eda la que se disemin\u00f3. El juda\u00edsmo es una religi\u00f3n de conversos. El juda\u00edsmo inicial adoraba convertir a los dem\u00e1s.\u00bb Tras la victoria de la cristiandad en el siglo IV la tendencia a la conversi\u00f3n al juda\u00edsmo se detuvo en el mundo cristiano y hubo un descenso importante en el n\u00famero de jud\u00edos. Es probable que muchos de los jud\u00edos del entorno mediterr\u00e1neo se convirtieran en cristianos. Pero entonces el juda\u00edsmo empez\u00f3 a permear otras regiones paganas como el Yemen y \u00c1frica del Norte. <\/p>\n
El profesor Sand nos deja la conclusi\u00f3n clara de que: \u00ablos jud\u00edos contempor\u00e1neos -los israel\u00edes- no tienen un origen com\u00fan y su origen semita es un mito, son conversos de otros latitudes y regiones. Y los jud\u00edos de Espa\u00f1a ser\u00edan en su mayor parte bereberes convertidos. Comparte la tesis de que los kazarios judaizados constituyeron los principales or\u00edgenes de las comunidades jud\u00edas de la Europa del Este, que \u00e9l denomina la Naci\u00f3n Yiddish. <\/p>\n
Los nuevos jud\u00edos, los retornados a Israel, los jud\u00edos israel\u00edes de ning\u00fan modo son originarios palestinos y, por tanto, su denominado \u00abretorno\u00bb a \u00absu tierra prometida\u00bb debe considerarse como una invasi\u00f3n ejecutada por un clan ideol\u00f3gico tribal\u00bb. <\/p>\n
La explicaci\u00f3n hist\u00f3rica de Shlomo Sand sobre la historia jud\u00eda es tan cautivadora, y posiblemente tan veraz, como la desmitologizaci\u00f3n del dios b\u00edblico y su libro, tarea llevada a cabo en teolog\u00eda por exegetas cient\u00edficos de los siglos XIX y XX, amantes de la verdad. El libro de Shlomo Sand merece leerse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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