La primavera de aquel lejano 1521 result\u00f3 especialmente sugestiva. El d\u00eda 10 de mayo, las tropas navarras cruzaron la frontera dispuestas a reconquistar su reino. Catorce d\u00edas m\u00e1s tarde, y tras haber fracasado en los intentos anteriores, ocuparon Iru\u00f1ea. Pero la dicha fue breve. Las tropas espa\u00f1olas se reagruparon y volvieron de nuevo contra los navarros. En la tarde del 30 de junio, domingo tr\u00e1gico en nuestra historia, el ej\u00e9rcito libertador qued\u00f3 destrozado junto al castillo de Noain. Desde hace unos a\u00f1os, y siempre a finales de junio, las ruinas de aquel castillo vuelven a congregar a los suyos. Paredes desvencijadas de una fortaleza emblem\u00e1tica. Atalaya de valles cruzados por v\u00edas f\u00e9rreas, autopistas y canales de nueva factura. Confluencia de la Navarra antigua con la Navarra nueva. Testigo de una batalla perdida en aquellas campi\u00f1as que cubri\u00f3 de rojo las mieses y de pesadumbre las almas. <\/p>\n
La visita anual al castillo de Noain est\u00e1 cargada de futuro. Las paredes derruidas no son la versi\u00f3n navarra del muro de las lamentaciones; ni sus visitantes un club de nost\u00e1lgicos que se aferran a una historia ya concluida. Por el contrario, son la expresi\u00f3n m\u00e1s activa de un pueblo que lentamente despierta y que va recuperando su historia. Los promotores de la marcha intuyeron que aquellas piedras abandonadas ocultaban el h\u00e1lito de un pueblo que todav\u00eda sigue vivo. Noain es el s\u00edmbolo de una historia ocultada, de una conciencia nacional que dio vida al Estado vasco y que sigue latiendo bajo una gruesa capa de cenizas y escombros. <\/p>\n
En la calurosa tarde del 28 de junio una marcha abigarrada y colorista se hizo presente en Iru\u00f1ea. Hac\u00eda su entrada oficial en la Plaza del Castillo la Plataforma Navarra Bizirik. M\u00fasicos, dantzaris, laialaris, ciudadanos de todos los herrialdes se dieron cita para pregonar a los cuatro vientos la evidencia que los congregaba. Proclama que encierra un doble y complementario mensaje. El primero, advierte que contin\u00faa aletargada la conciencia de muchos paisanos: creyeron a pies juntillas la versi\u00f3n conquistadora y asumen como finalizada y extinta nuestra historia nacional; ciudadanos de Euskal Herria que renunciaron a su identidad, convencidos de que su patria es la Espa\u00f1a que los sojuzg\u00f3. El segundo mensaje contiene una vibrante proyecci\u00f3n de futuro: hay signos evidentes de que el coraz\u00f3n de nuestro pueblo, aunque d\u00e9bil y maltrecho, sigue latiendo. En Noain fue aniquilado nuestro ej\u00e9rcito pero no qued\u00f3 definitivamente asimilado nuestro pueblo. Hemos encontrado el hilo de una historia que s\u00f3lo qued\u00f3 interrumpida y a la que tenemos que darle continuidad. El renacimiento navarro del s. XIX estaba cargado de reivindicaciones foralistas; el del s. XXI se marca metas soberanistas. <\/p>\n
En el reciente y soleado 28 de junio, la Navarra renaciente avanzaba con sencilla solemnidad. Le preced\u00eda una gran bandera de nuestro Estado. No era m\u00e1s que la puesta en escena de una campa\u00f1a que se promete larga y apasionante. Vigilaban aquella irrupci\u00f3n de ilusiones cuatro furgonetas imperiales. Eran el contrapunto represivo -y evidentemente in\u00fatil- contra un pueblo que quiere recuperar su conciencia y su naci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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