Los nacionalistas espa\u00f1oles, taurinos o no, defienden las corridas de toros como la fiesta nacional de su estado, el reino de Espa\u00f1a. Antes de entrar en este absurdo debate, al menos para los conocedores de la historia del Estado de Navarra. <\/p>\n
Dejando a un lado la denominada corrida vasco-landesa, la cual pod\u00edamos calificar como el arte de torear propio de los navarros, aparte del encierro de Iru\u00f1ea, nos centraremos en el denominado arte de la lidia tradicional, llamado as\u00ed por los nacionalistas espa\u00f1oles, un s\u00edmbolo de la forzada unidad del reino de Espa\u00f1a. <\/p>\n
El arte de la lidia del toro bravo lo podemos definir en estos t\u00e9rminos tomando como referencia a autores tan ilustres en este tema como en otros: Santo Tom\u00e1s de Villanueva, Blames, Campomanes, Jovellanos, \u00abFigaro\u00bb, Lord Byron, Alejandro Dumas, \u00abSaint\u00bb, Concepci\u00f3n Arenal, Pierre Loti, Ram\u00f3n y Cajal, Jacinto Benamente, Garc\u00eda Sanch\u00edz, P\u00edo Baroja, Francisco Silvela, Francisco Camb\u00f3, Miguel de Unamuno, Mariano de Cavia, Blasco Ib\u00e1\u00f1ez y el cardenal Gasparri, conocedor como religioso de la prohibici\u00f3n vaticana al respecto, entre otros grandes taurinos, como capeas, becerradas y charlotadas. <\/p>\n
Antes de continuar, la recopilaci\u00f3n de los datos que voy a presentar ha sido realizada por Jos\u00e9 Mart\u00ednez, un autor desconocido por muchos, de detractores y defensores del arte de matar a ese animal. <\/p>\n
Los nacionalistas espa\u00f1oles defienden como ancestral el arte de matar toros e incluso de los caballos, los cuales hay que decirlo, no ten\u00edan la actual protecci\u00f3n del peto, intentando con ello apropiarse del arte de torear como algo exclusivo, es decir, algo propiamente dicho espa\u00f1ol, antes incluso de la formaci\u00f3n violenta de su estado, al menos en lo que se refiere a costa del Estado de los vascos, Navarra. <\/p>\n
Los amantes de la lidia de los toros, en cualquiera de sus vertientes actuales o pasadas, deben saber ante todo que los prelados o cl\u00e9rigos no deben asistir nunca a la \u00abfiesta\u00bb de los toros, por ser infame la lidia de dichas fieras, siempre y cuando esta lidia sea para la obtenci\u00f3n de beneficios econ\u00f3micos por cualquiera de los participantes en la misma. <\/p>\n
Incluso los espa\u00f1oles deben saber que uno de sus principales exponentes de su nacionalismo espa\u00f1ol, Isabel de Castilla, luch\u00f3 contra la celebraci\u00f3n de las corridas de toros, incomprensible en una reina, la cual s\u00f3lo tiene que mandar u ordenar su prohibici\u00f3n de, a su parecer, tan feroz espect\u00e1culo, tal vez debido a la influencia de su catolicismo extremista, el cual segu\u00eda los mandatos de los pont\u00edfices, partidarios de la abolici\u00f3n de la barbarie de la matanza de los toros en el ruedo. <\/p>\n
En el reino de Espa\u00f1a siempre han discutido la viabilidad de la prohibici\u00f3n de la lidia del toro bravo a lo largo de su peque\u00f1a historia, la cual ha contado con innumerables detractores. Se lleg\u00f3 incluso a prohibir en el reino de Espa\u00f1a en tiempos de Godoy. <\/p>\n
Pero su denominada \u00abfiesta nacional\u00bb ha llegado a la actualidad, al siglo XXI, contando con nuevos partidarios de la misma y modernos detractores, entre los que encontramos al muy conocido \u00faltimamente en la vieja Iru\u00f1ea por su manifiesta oposici\u00f3n, no solo de la lidia, sino de nuestros queridos encierros, el colectivo P.E.T.A. <\/p>\n
Centr\u00e1ndonos exclusivamente en la lidia que se realiza por las tardes en la capital vasc(on)a, nos podemos encontrar a bastantes detractores entre las gentes de esta tierra, pudiendo destacar a un amplio sector, existente entre los denominados nacionalistas vascos, los cuales ven como una imposici\u00f3n de las corridas de toros, por parte de los espa\u00f1oles, una imposici\u00f3n m\u00e1s entre muchas otras. <\/p>\n
Es posible que estos \u00faltimos detractores est\u00e9n en lo cierto y que actualmente la lidia del toro bravo en nuestra capital sea una imposici\u00f3n m\u00e1s a los navarros, pero ser\u00e1n muy pocos los conocedores de la existencia hist\u00f3rica en nuestro Estado soberano, de corridas de toros en la capital del Estado vasco(n). <\/p>\n
Cuando el Reino de Navarra era soberano, podremos encontrar datos de la pr\u00e1ctica del arte del toreo en nuestra capital, en las cuales podemos encontrar a personajes tan ilustres de su \u00e9poca, como el pr\u00edncipe negro o de Gales, aliado de los navarros en tiempos de Carlos II de Evreux en sus luchas con el reino de Castilla por la recuperaci\u00f3n para Navarra de La Rioja, Araba, Gipuzkoa y las tierras del Alto Arag\u00f3n, entre otras. <\/p>\n
Hay que decir que es dif\u00edcil concretar si esas corridas eran como las que conocemos actualmente, es decir, en las que se mata al toro, o eran como la actualmente conocida como corrida vasco-landesa, de gentes de la Gascu\u00f1a, en aquel momento bajo soberan\u00eda inglesa y de Navarra, en las cuales no se mata al toro, como en los encierros que se dan en sanfermines y otras fiestas relacionadas con la tauromaquia existentes en la amplia geograf\u00eda navarra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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