La creaci\u00f3n de t\u00f3picos a lo largo de nuestra historia y la diversidad de opiniones sobre qu\u00e9 es ser vasco o qui\u00e9n lo es y qui\u00e9n no parece revelarnos no s\u00f3lo la falta de una definici\u00f3n exacta aceptada de com\u00fan por toda la sociedad en este caso implicada, sino tambi\u00e9n la necesidad constante de verse reafirmada en su identidad ante las agresiones tanto externas como internas. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 o qui\u00e9n es vasco? \u00bfHasta d\u00f3nde abarca dicho concepto, entendido desde la racionalidad y la objetividad? \u00bfEs posible definir lo vasco objetivamente o por el contrario la sociedad actual, tan variable y multiforme ha ido estableciendo una definici\u00f3n distinta e interesada de lo que representa ser vasco? <\/p>\n
Los t\u00f3picos existen, pero obviamente no representan ni de lejos lo que se podr\u00eda calificar hoy en d\u00eda como elemento vasco, de hecho la gran mayor\u00eda de los que se sienten vascos dejar\u00edan de serlo de inmediato si aquellos t\u00f3picos y dichos fueran ciertos al cien por cien. <\/p>\n
\u00bfHasta d\u00f3nde deber\u00edamos remitirnos para hallar una definici\u00f3n concluyente? \u00bfA la historia del pueblo vasco, a su cultura, a su lengua? \u00bfEs, quiz\u00e1s, una cuesti\u00f3n de apellidos? \u00bfO simplemente lo es quien ha nacido, vive y trabaja en suelo vasco? Tal vez lo sean los que, independientemente de lo anterior citado, se sienten como tales, sin tener en cuenta la posibilidad de que se genere una situaci\u00f3n real y factible en la que ning\u00fan miembro de nuestra sociedad ver\u00eda con buenos ojos que alguien se considerase plenamente vasco sin tener dentro de sus prioridades existenciales la historia, la cultura o la lengua vascas. <\/p>\n
No es posible una sociedad que se sienta vasca en su totalidad obviando algunos de sus rasgos m\u00e1s caracter\u00edsticos, al igual que tampoco lo ser\u00eda la supervivencia de un pueblo cuyos principios identificativos est\u00e1n siendo utilizados como arma pol\u00edtica. <\/p>\n
La sociedad vasca necesita observarse desde fuera, tomar conciencia de su existencia, de lo que irradia hacia el exterior y de c\u00f3mo son todos y cada uno de los individuos que la integran. Dicha observaci\u00f3n mostrar\u00eda un cuadro un tanto abstracto, sin l\u00edneas definidas, fruto de la variedad de opiniones y pensamientos pol\u00edticos tan propios de estos tiempos; un cuadro que, sin lugar a dudas, espera ser restaurado y mejorado. Dada la dificultad de sustraer a la sociedad de toda ideolog\u00eda pol\u00edtica da\u00f1ina y sectaria, habr\u00eda que aceptar que esto es lo que hay y esto es lo que somos, para pasar posteriormente a centrar toda la atenci\u00f3n y esfuerzo en conservar lo que se est\u00e1 perdiendo, pero sin tener en consideraci\u00f3n su encuadre pol\u00edtico. Sacar la cultura y la lengua vascas del \u00e1mbito pol\u00edtico y devolv\u00e9rselas al pueblo, due\u00f1o y heredero de las mismas, ser\u00eda un paso importante a dar, ejemplo de una sociedad democr\u00e1tica, avanzada e inteligente. <\/p>\n
Pero la realidad es otra, la de un grupo social que nace y vive encajonando a sus individuos, mostr\u00e1ndoles una perspectiva parcial del mismo, centr\u00e1ndolo en una serie limitada de amenazas cuando \u00e9stas son m\u00e1s de las que se conocen y se tratan diariamente en los medios de comunicaci\u00f3n. Nuestra sociedad es hija del capitalismo, del consumismo y de la pol\u00edtica m\u00e1s interesada e hip\u00f3crita y es dentro de ese juego medi\u00e1tico y econ\u00f3mico, dentro de sus fronteras donde nos movemos y percibimos una realidad a medias, que no es otra m\u00e1s que la que nos permiten ver. Es en ese esquema social impuesto donde debemos mantener nuestras razones y principios existenciales, y ya no s\u00f3lo como pueblo diferenciado sino como sociedad digna de ser informada adecuadamente, consultada y respetada. <\/p>\n
Pero tal y como est\u00e1 la situaci\u00f3n actualmente, en la que no queremos distinguir lo real de lo irreal, lo manipulado y lo tergiversado por inter\u00e9s de lo veraz, ser\u00e1 dif\u00edcil establecer unas bases sobre las que trabajar. Nada indica que nuestra sociedad est\u00e9 preparada para desenredarse de la mara\u00f1a pol\u00edtico-ideol\u00f3gica en la que nos han metido y que no nos permite ni vernos ni conocernos sino vivir de t\u00f3picos, aquellos mismos que desde las esferas pol\u00edticas de toda la vida han ido introduciendo entre nosotros y que, desde nuestra simpleza, los tomamos como f\u00e9rreos estandartes de nuestro pensamiento e ideolog\u00eda cuando la resoluci\u00f3n del conflicto, si es que por nuestra parte a\u00fan queda algo por hacer, viene dada por la ruptura con todo t\u00f3pico y por, una vez m\u00e1s, la recuperaci\u00f3n de nuestra dignidad hist\u00f3rica, cultural y ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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