El templo rebosaba de calas, azucenas y enjambres de l\u00e1mparas. Las bancadas eran una exposici\u00f3n de modelitos y de peinados donde lo m\u00e1s estramb\u00f3tico pod\u00eda competir con la exclusividad y la arrogancia de las firmas m\u00e1s chic. En los varones predominaban los cortes serios y encorbatados. <\/p>\n
En torno al altar, las j\u00f3venes doncellas con sus conjuntos de espuma blanca y los aprendices de almirantes con toda su quincaller\u00eda y entorchados. La amalgama del vaho de las azucenas, con el desparpajo de tan diversos perfumes casi resultaba atosigante. Llegu\u00e9 a pensar que solo faltaba el protagonismo del incienso para entrar en un coloc\u00f3n\u2026 <\/p>\n
\u00bfElucubraci\u00f3n po\u00e9tica? Ni hablar, para eso hay que valer. Cruda descripci\u00f3n ambiental. <\/p>\n
El llanto de aquella mu\u00f1equita rubia, con vestido de organd\u00ed me rescat\u00f3 de mi abstracci\u00f3n. <\/p>\n
El cura con fingido paternalismo segu\u00eda encadenando el viejo, cr\u00edptico, archisabido, aburrido discurso\u2026 de \u00absu palabra de Dios\u00bb. <\/p>\n
La verdad es que a\u00fan queda mucha gente que por diversas causas mantiene la pantomima: Es que los abuelos\u2026, es que los amigos del chico\u2026 ya sabes, luego, en \u00abla ikas\u00bb se comenta todo\u2026 <\/p>\n
No olvidemos, por supuesto, \u00abla ilu\u00bb, que supone para muchos aitas ver a sus pipiolitas\/os, con sus floripondios de virginales noviecillas o de apuestos almirantes\u2026 <\/p>\n
Alguna de estas razones tuvo que mover a mi pariente para meterse en este berenjenal. <\/p>\n
Yo sab\u00eda perfectamente, que tras aquella mirada perdida en la linterna de la b\u00f3veda, se enfurru\u00f1aban sus cavilaciones\u2026 Estaba un poco harto del co\u00f1azo que hab\u00eda supuesto todo el montaje de la ceremonia\u2026 Por si era poco la movida del f\u00fatbol, m\u00fasica y alg\u00fan otro parip\u00e9, ahora el rollo de la catequesis\u2026 dos a\u00f1os de correveidile para el hijo\u2026 <\/p>\n
-Vais a recibir en vuestro cuerpo a Jes\u00fas, y la hostia es su carne aunque sepa a pan- <\/p>\n
La ni\u00f1a nupcial sonre\u00eda a la amatxo\u2026 Mi sobrino -como los dem\u00e1s neocomulgantes- con una sonrisa de circunstancias a leguas de la palabra del ministro\u2026contando los regalos: la playstation, la c\u00e1mara de fotos, la lluvia de Euros\u2026 <\/p>\n
Para mi pariente lo de la hostia, le remit\u00eda al restaurante. <\/p>\n
– La que me van a dar a m\u00ed\u2026 80 euros el cubierto\u2026 A ver quien me apoquina los plazos de la casa y del coche\u2026 y aun me dice la parienta que este a\u00f1o tendremos que conformarnos con una semana de vacaciones en alg\u00fan camping modestito\u2026 con lo que se ha gastado en ese conjunto incomprensible y en ese peinado estratosf\u00e9rico\u2026 Este a\u00f1o no nos va a llegar ni para un finde\u2026- <\/p>\n
El celebrante se la ten\u00eda jurada a un fot\u00f3grafo\u2026 <\/p>\n
– \u00a1Pare usted con sus fogonazos que no s\u00f3lo me interrumpe a m\u00ed, sino a los ni\u00f1os y a la palabra de Dios!- <\/p>\n
– Este cura\u2026 -me coment\u00f3 por los bajines el pariente- yo creo que pierde aceite\u2026 Mira la cara de los chavales\u2026 \u00a1No entendemos nosotros su rancio galimat\u00edas como para que lo cojan los cr\u00edos! Y si por lo menos se hubiera encargado de estos rollos la ikastola\u2026 Yo la hice all\u00ed\u2026 \u00a1Algo mas sencillo fue aquello!- <\/p>\n
– Y sobre todo m\u00e1s econ\u00f3mico -le sonre\u00ed- <\/p>\n
– \u00a1Eso\u2026eso! <\/p>\n
Los ritos han pautado la existencia del hombre. Han escenificado los mitos y los momentos importantes del devenir humano: Ingreso y participaci\u00f3n en la comunidad religiosa, en el grupo de guerreros, iniciaci\u00f3n sexual, purificaci\u00f3n, bodas, \u00f3bitos etc\u2026 <\/p>\n
En muchas religiones, por iniciativa expresa del cham\u00e1n o del gur\u00fa, la esencia del rito era cr\u00edptica, puro enigma o tab\u00fa. Quedaba al exclusivo alcance de la casta religiosa el poder desentra\u00f1arlo o interpretarlo. Viejo sistema para atontar y dominar al personal. <\/p>\n
El cristianismo, como cualquier otra religi\u00f3n planteaba sus s\u00edmbolos, evidentemente. Sin embargo, y sobre todo a partir de Nicea, los Padres de la iglesia, tomistas, tridentinos y la futura pe\u00f1a vaticanista armaron el tinglao. Hoy, el conglomerado de misterio e inaccesibilidad que presenta su teolog\u00eda, m\u00e1s parece el parto de los \u00abdoctores\u00bb de la instituci\u00f3n, que desarrollo del mensaje evang\u00e9lico. <\/p>\n
Si algo quedaba claro en la simplicidad del ceremonial primigenio, era la celebraci\u00f3n del amor y de la palabra, sin ning\u00fan asomo de boato u ostentaci\u00f3n; y la participaci\u00f3n espont\u00e1nea de la comunidad. <\/p>\n
El rito era el pentagrama de la palabra y la palabra el veh\u00edculo de la solidaridad y de la fraternidad\u2026 Por lo menos hasta que Constantino se entusiasm\u00f3 con los grandes templos y palacios y sobre todo con el esplendor de las ceremonias\u2026 <\/p>\n
El cristianismo se masificaba, se institucionalizaba, y se jerarquizaba con vertical solidez\u2026 <\/p>\n
Uno, siempre tentado por ese agnosticismo que no sabe si es pasotismo, hartazgo de ritos rutinarios y descontextualizados o vac\u00edos, ceguera o \u00abfr\u00edo raciocinio\u00bb, acaba irrit\u00e1ndose con ciertas ceremonias eclesiales. <\/p>\n
Tener que asistir a ciertas comuniones, o bodas de compromiso -Sisy y el pr\u00edncipe, no est\u00e1 mal para un bello y breve sue\u00f1o- es como dec\u00eda un buen amigo: \u00abpeor que una multa de 400 E. y seis puntos\u2026 del carnet de circulaci\u00f3n\u00bb . <\/p>\n
Y no tendr\u00eda que ser as\u00ed. Al menos si se trabajan otros contextos, donde, al margen de creencias, la celebraci\u00f3n de la fiesta mantenga su encanto, sencillez, \u00bfjolgorio?… <\/p>\n
Trat\u00e1ndose de eventos dolorosos a\u00fan puede ser peor, porque la parafernalia f\u00fanebre se aproxima m\u00e1s al terror y a la desolaci\u00f3n que al consuelo. -\u00a1qu\u00e9 decir de ciertos funerales\u2026!- La iglesia oficial siempre tuvo especial predilecci\u00f3n por el teatro de la muerte… <\/p>\n
Son momentos en que bastar\u00eda el simple acompa\u00f1amiento, el apoyo humano o simplemente el silencio. <\/p>\n
Pero la Jerarqu\u00eda eclesial, no parece o no quiere enterarse\u2026 y ah\u00ed anda aferrada -estancada en Trento- a los viejos ceremoniales\u2026 -\u00bfdonde est\u00e1 el tan cacareado \u00abaggiornamiento\u00bb?- quiz\u00e1s tenga que trancar la empresa. <\/p>\n
No voy a divagar, a lo que estamos. <\/p>\n
-\u00a1Pero si dentro de cuatro d\u00edas -me susurraba el pariente- ning\u00fan cr\u00edo de estos va a volver a pisar una sacrist\u00eda! <\/p>\n
– Hombre, no es que a ti y a tu mujer os vaya a pillar la b\u00f3veda, -le sonre\u00ed-. <\/p>\n
-\u00a1Qu\u00e9 cosas dices\u2026 \u00a1 A mi el incienso\u2026 Bueno, ya sabes lo que pienso\u2026 <\/p>\n
– Claro. <\/p>\n
Y el celebrante – rid\u00edculamente meticuloso, no se si por viejo, aburrido o paranoico- que se empe\u00f1aba en ordenar el tr\u00e1fico de los fieles comulgantes. <\/p>\n
-Se\u00f1ora, \u00bfcu\u00e1ntas veces lo he de decir\u2026? Venir por la derecha y volver por la izquierda\u2026 <\/p>\n
Pero ya con el joven mutil no se contuvo. Le agarr\u00f3 de las solapas y con cajas destempladas y sin mediar palabra, le zarande\u00f3 hacia la protocolaria izquierda. Mene\u00f3 su cenizosa testuz con cierta exasperaci\u00f3n y el consabido suspiro, se enfrasc\u00f3 de nuevo en su cop\u00f3n y retorn\u00f3 al tajo del santo racionamiento\u2026 \u00a1vaya convite! <\/p>\n
Entre los asistentes las miradas y gestos eran de todos los colores: extra\u00f1eza, cabreo, juerga comedida etc\u2026 <\/p>\n
-No te digo yo que se le va la olla\u2026 -el aguante de mi pariente se tambaleaba y le as\u00ed por la mu\u00f1eca- <\/p>\n
-Calma, no merece la pena\u2026 \u00a1Para lo que queda de funci\u00f3n\u2026! <\/p>\n
De todos modos, pensaba para mi coleto, bastar\u00eda una pizka de sentido com\u00fan para ver que aquel ceremonial como poco era irracional. <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo un adulto en su sano juicio puede encandilar a un ni\u00f1o, d\u00e1ndole la murga hasta la saciedad con el dichoso banquete divino que va a celebrar? <\/p>\n
Un banquete para un ni\u00f1o -no hace falta que sea divino-, es un peque\u00f1o desmadre festivo, donde puede hartarse con sus amigos hasta de chucher\u00edas. Y gritar y moverse y hacer las judiadas competentes\u2026 De ning\u00fan modo aquel ceremonial encorsetado, donde un cura con malos humos mandaba levantar las palmas al cielo, ponerte de pie o de rodillas o dar la mano a gente que no hab\u00edas visto en tu vida\u2026 \u00a1Buen reclamo para el futuro! <\/p>\n
Seguro que hay adultos y doctores de la madre iglesia que lo podr\u00e1n entender\u2026 \u00a1pero un ni\u00f1o\u2026! <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la iglesia no acomoda los ritos a los signos de los tiempos para dotarles de un contenido m\u00e1s humano y comprensible? <\/p>\n
De alguna forma, toda actividad humana grupal necesita sus ritos. Y por supuesto la religi\u00f3n, cuya expresi\u00f3n esencial se desarrolla en la colectividad. Pero, a mi entender, la religi\u00f3n, se puede vivir de dos formas: como mera ceremonia o peaje social y como un compromiso personal con la b\u00fasqueda de la verdad y de la justicia. <\/p>\n
En el primer caso es pura falacia y farise\u00edsmo. Pr\u00e1cticamente toda la virtualidad de la religi\u00f3n comienza y acaba en un complejo pu\u00f1ado de ritos. As\u00ed concebida, la religi\u00f3n ha supuesto una r\u00e9mora para el desarrollo humano y sobre todo, ah\u00ed est\u00e1 la historia, una agresi\u00f3n contra la conciencia y la libertad del individuo. <\/p>\n
En el segundo -para quien cree y se involucra- un compromiso solidario con la justicia y con la redenci\u00f3n de los pobres\u2026 El creyente se encarna en los problemas humanos: Vive a la orilla de su miseria luchando con \u00e9l hasta emerger, denuncia al opresor exponiendo su propia vida, se involucra en las demandas de libertad y justicia\u2026etc\u2026 Ah\u00ed est\u00e1n los innegables e innumerables testimonios de muchos creyentes, con cuya creencia y metodolog\u00eda podremos estar o no de acuerdo, pero que son un aldabonazo para nuestras conciencias. <\/p>\n
Eran alguna de las reflexiones que tras la ceremonia y muy en s\u00edntesis -no era el sitio adecuado, pues el barullo era monumental- trataba de enlazarle al familiar. <\/p>\n
– No me elucubres, estate a lo que estamos y no me vengas ahora con filosof\u00edas\u2026 -enfatizaba mi pariente- Nace cordero y muere pastor, Dios entra en tu coraz\u00f3n, enci\u00e9ndele una lamparita, \u00e1brele la puerta y no se la cierres nunca\u2026 <\/p>\n
Y como buen ex-seminarista me endilgaba toda una esa vieja letan\u00eda de s\u00edmbolos eucar\u00edsticos, que si a los durante largos a\u00f1os confesos, lleg\u00f3 a resultarnos pat\u00e9tica, no quiero ni pensar el revoltijo indigesto que puede armarse en la mente de un ni\u00f1o. <\/p>\n
Y claro, antes, la vara de la doctrina, la polic\u00eda clerical, la terror\u00edfica obsesi\u00f3n del pecado mortal y el infierno y el propio \u00abquedir\u00e1n\u00bb, nos hac\u00edan tragar inacabables y aburridas horas de \u00abtabern\u00e1culo\u00bb\u2026 Pero afortunadamente, son otros tiempos. <\/p>\n
Felizmente todo esto se extingue y va pasando a peor vida\u2026 Nadie duda que una gran parte de esa sociedad que de cuando en vez frecuenta esos ritos, ya no percibe su car\u00e1cter \u00absagrado\u00bb\u2026 Han pasado a ser puros protocolos profanos. <\/p>\n
Pero siempre me queda un interrogante. Cierto que nos hemos liberado de unas estructuras religiosas alienantes, esclavizantes, atosigantes\u2026o como se las quiera llamar. Pero acertadas o equivocadas, con la excusa de esas vivencias religiosas pose\u00edamos muchas concepciones \u00e9ticas v\u00e1lidas y nada despreciables. <\/p>\n
Es bueno que una sociedad se defina laica y aconfesional y que las distintas confesiones abandonen los esca\u00f1os de la pol\u00edtica y ciertos privilegios \u00abinconfesables\u00bb. \u00bfPero no resulta inquietante -y esta es mi preocupaci\u00f3n- que sin el soporte de una vivencia religiosa mucha gente no sea capaz de articular en su conciencia una concepci\u00f3n moral b\u00e1sica? <\/p>\n
M\u00ednimamente b\u00e1sica. Lo imprescindible para comprometerse con los derechos humanos y ciudadanos, con la exigencia de una justicia retributiva y solidaria con el mundo de los desheredados, con la denuncia de la explotaci\u00f3n del hombre y muchos etc\u2026 <\/p>\n
Es muy probable que la \u00abIglesia oficial\u00bb, de haberse fajado con estos temas hasta la extenuaci\u00f3n, no se ver\u00eda misereando en estos rid\u00edculos, cuando no absurdos ceremoniales con fecha de caducidad. Claro que nunca se sabe, hay colores para todos los gustos y siempre como \u00faltima instancia le queda la alternativa de reconvertirse en secta, caso de que no haya emprendido ya el camino\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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