‘2012’ es un prop\u00f3sito ciudadano que, con el referente de 1512-2012 -de la invasi\u00f3n, conquista, privaci\u00f3n de la independencia, partici\u00f3n, suplantaci\u00f3n de la soberan\u00eda y desmantelamiento estatal de Navarra-, tiene por objeto promover y desarrollar en la sociedad navarra las siguientes metas: <\/p>\n
o Reconocer la variedad de las situaciones vividas en la Memoria Hist\u00f3rica de Navarra y lo que cada corriente de pensamiento ha aportado a nuestra realidad. <\/p>\n
o Desenmascarar el negacionismo sobre los genocidios, la destrucci\u00f3n del patrimonio y la subordinaci\u00f3n, padecidos por Navarra. <\/p>\n
o Desarrollar la libertad individual y colectiva, las instituciones de participaci\u00f3n de la sociedad civil, los valores c\u00edvicos de la res publica y de la democracia, como el derecho a la diferencia y el respeto del pluralismo. <\/p>\n
o Igualdad de todas las personas, sin excepci\u00f3n. <\/p>\n
o Convicci\u00f3n de que todos somos hijos de inmigrantes, sea de la primera o de la trescientas generaci\u00f3n. <\/p>\n
o Presencia de las ra\u00edces culturales e hist\u00f3ricas para lograr entender la complementariedad de cada grupo en una sociedad laica y multicultural. <\/p>\n
o Paz y reconciliaci\u00f3n de la sociedad navarra, basadas en la justicia, la verdad y el mutuo reconocimiento entre vencidos y vencedores, navarros y espa\u00f1oles o franceses. <\/p>\n
o Poner fin a la partici\u00f3n de Navarra, eliminando las mugas impuestas. <\/p>\n
o Ejercer todos los derechos personales y recuperar la soberan\u00eda de Navarra. <\/p>\n
Todo ello, mediante la actuaci\u00f3n en los campos econ\u00f3mico, social, cultural y pol\u00edtico, a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n en medios de comunicaci\u00f3n, art\u00edculos period\u00edsticos, organizaci\u00f3n y colaboraci\u00f3n en eventos y actividades que favorezcan la uni\u00f3n y cooperaci\u00f3n de entidades y asociaciones, para alcanzar los objetivos propuestos. <\/p>\n
Hay que partir de la comprensi\u00f3n de la sociedad civil como un todo, a\u00fan en su pluralidad extrema, pues tratarla parcialmente traer\u00e1 como efecto disminuirla y subordinarla. Todos sus aspectos -econom\u00eda, pol\u00edtica, cultura- se hallan interrelacionados, ninguno de ellos puede entenderse aislado. Si falta alguno de ellos, el conjunto de la sociedad como sistema, no se halla en su plenitud y carece de libertad. <\/p>\n
El poder dominante, ante la presi\u00f3n que la sociedad civil subordinada llega a ejercer, se ve obligado a veces a consentir -poniendo toda clase de limitaciones y trabas- el uso de algunos aspectos del acervo negado, siempre de forma inconexa y desmembrada. <\/p>\n
As\u00ed, por ejemplo, si la sociedad subordinada reivindica utilizar su lengua propia, el euskara, frente al monopolio impuesto de la lengua del poder, se llegar\u00e1 a permitirle que, con gran esfuerzo, pueda tener escuelas en su idioma, pero siempre limitando los contenidos docentes y de forma supeditada a la lengua dominante del Estado gran-nacional. Sobre todo sin que se le permita relacionarla con los otros aspectos del sistema, y nunca entendido como derecho irrenunciable de la sociedad civil subordinada. <\/p>\n
La subordinaci\u00f3n pol\u00edtica se plasma en la muralla que se cierra frente a los derechos democr\u00e1ticos de los navarros, e impide que se cumpla su voluntad pol\u00edtica, cuando \u00e9stos manifiestan democr\u00e1ticamente su decisi\u00f3n. <\/p>\n
En realidad estamos inmersos en un conflicto de derechos, m\u00e1s que en un conflicto de identidades. Se oye a menudo lo del \u00abconflicto identitario\u00bb, como una muletilla empleada sin precisi\u00f3n y demasiado alegremente. No hace mucho, para referirse a esta misma sociedad plural, se propal\u00f3 orquestadamente aquello de dos comunidades: la vasca y la navarra. Falsa dicotom\u00eda que ya ha comenzado a desmoronarse. Tan equ\u00edvoco fue hablar de razas, etnias o pueblos, para referirse a sociedades jur\u00eddico-pol\u00edticamente estructuradas, como lo es ahora hacerlo en referencia a identidades. <\/p>\n
Y como paso m\u00e1s inmediato, necesitamos participar en la inauguraci\u00f3n del Parque de la Memoria, en Sartaguda, Pueblo de las Viudas , el d\u00eda 10 de mayo, para que la sociedad navarra conozca y asuma el \u00faltimo genocidio sufrido por ella, y podamos lograr una sociedad soberana, democr\u00e1tica, justa y plural. <\/p>\n
* Abogado e historiador<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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