Se ha repetido hasta la saciedad que la historia la escriben los vencedores. Realmente la objetividad de un evento es tan subjetiva y poli\u00e9drica como las apreciaciones de los testigos del hecho. El acercamiento a la verdad requerir\u00eda encauzar y sopesar todos los testimonios de un suceso, cuesti\u00f3n harto complicada si tenemos en cuenta el peso espec\u00edfico de cada testigo. <\/p>\n
Lo importante de un dato, de una noticia o de un suceso no es su descripci\u00f3n fr\u00eda y as\u00e9ptica, sino en su valoraci\u00f3n y su potencia medi\u00e1tica. La objetividad de un hecho no estriba en el hecho en s\u00ed, sino en su interpretaci\u00f3n y en la extensi\u00f3n de la onda difusora. <\/p>\n
Le\u00ed una especie de rese\u00f1a, en una revista madrile\u00f1a sobre una de las \u00faltimas celebraciones de la batalla de Noain: \u00abLa izquierda abertzale y muchos batasunos -se dec\u00eda en la breve nota- se han reunido en un monte cercano a Pamplona, en un acto independentista organizado por la izquierda radical, en el que entre los habituales m\u00edtines, insultos a la bandera Espa\u00f1ola y gritos anticonstitucionalistas, han reclamado la soberan\u00eda para Euskadi\u00bb <\/p>\n
Evidentemente, en este caso ya no se trataba de una simple valoraci\u00f3n, sino de una tergiversaci\u00f3n, \u00e9tica y deontol\u00f3gicamente reprobable. Efectivamente, muchos de los asistentes nos consider\u00e1bamos abertzales y de izquierdas, se proclam\u00f3 -o se grit\u00f3- el derecho a la soberan\u00eda de los navarros. Habr\u00eda batasunos y gente de EA, Aralar, me imagino que peneuvistas\u2026y sobre todo abertzales. En cuanto a lo de radicales, no m\u00e1s que cualquier castellano que reivindique su espa\u00f1olidad. <\/p>\n
Lo que ya era radicalmente falso y perverso es que la celebraci\u00f3n de nuestra efem\u00e9rides fuera organizada por batasuna. Pudiera haberla organizado. Pero no era el caso. Como es bien sabido, es Nabarralde quien a\u00f1o tras a\u00f1o se encarga del evento. Y si algo est\u00e1 claro entre los socios de Nabarralde, es la independencia como asociaci\u00f3n de cualquier filiaci\u00f3n o estructura partidista. <\/p>\n
De ejemplos como este tenemos atiborrados los noticiarios, telediarios, tertulias, etc. Evidentemente, no descubro nada nuevo. Y de alguna forma la tergiversaci\u00f3n, el comentario sesgado o la mentira m\u00e1s descarnada, son las que est\u00e1n construyendo las cr\u00f3nicas, los partes, la historia \u00aboficial\u00bb de Euskalerr\u00eda. Es lo que se vende ac\u00e1 y acull\u00e1, dentro y fuera del estado espa\u00f1ol. Lo sorprendente es que te encuentres por el mundo gente avisada, capaz de poner los puntos sobre las ies y de filtrar la versi\u00f3n canallesca que emite el oficialismo Espa\u00f1ol. Pero en general lo que se expande y vende, al final cunde. Muchas veces nos hemos desga\u00f1itado, tratando de explicar en algunos pa\u00edses qui\u00e9nes y porqu\u00e9 somos, qu\u00e9 pretendemos\u2026 <\/p>\n
As\u00ed se va escribiendo la historia, la suya. As\u00ed nos embaucaron y trafulcaron la nuestra. <\/p>\n
Asist\u00edamos en Campeche a un espect\u00e1culo de luz y sonido, en el escenario de sus murallas coloniales. La puesta en escena era bastante pobre, el gui\u00f3n vejatorio para los \u00abCampechanos\u00bb, en gran mayor\u00eda de rasgos ind\u00edgenas. Tras una exposici\u00f3n azucarada, casi dorada de la salvaje colonizaci\u00f3n, los campechanos encontraron el solaz de la cruz. Y del fraternal encuentro, cuando no desposorio entre ind\u00edgenas y nativos, surgi\u00f3 la bell\u00edsima realidad de Campeche. Unos compa\u00f1eros de Lille gesticulaban escandalizados \u00ab\u00c7a c\u00b4est pour pleurer\u00bb. <\/p>\n
Mantener hoy d\u00eda semejante relato, cuando la m\u00e1s conspicua historiograf\u00eda contempor\u00e1nea ha establecido que la peripecia de Col\u00f3n y del imperio espa\u00f1ol constituy\u00f3 uno de los mayores atropellos de la humanidad, define claramente la catadura de los colonizadores y de sus descendientes. <\/p>\n
Tal colonizaci\u00f3n, no s\u00f3lo no tendi\u00f3 un puente fraterno entre dos mundos, sino que franque\u00f3 el paso a la m\u00e1s infame turba de saqueadores que ha conocido la historia (en la medida en que hicieron de la cruz su coartada, ultrajando, esclavizando, torturando y exterminando en nombre de quien predic\u00f3 la igualdad y el amor entre todos los hombres). <\/p>\n
Durante a\u00f1os, en nuestra infancia nos revolucionaban el esp\u00edritu o las neuronas con el gran Campeador, que al parecer no pas\u00f3 de ser un soldado de fortuna bastante truh\u00e1n. \u00a1Qu\u00e9 nos dijeron sobre aquellos superhombres que eran los conquistadores! Hoy podr\u00edan preguntar a muchos mexicas qu\u00e9 opinan de Hern\u00e1n Cort\u00e9s. Lo de la anexi\u00f3n de Navarra, creo que ya no la sostiene ni muchos upeneros. <\/p>\n
Pero la historia oficial de los espa\u00f1oles y sus voceros mantiene pertinazmente su discurso y sus relatos. Desde un principio comprendieron que un pueblo que olvida o ignora su verdadera historia, acaba perdiendo, cuando no odiando, su identidad y sus ra\u00edces. Sin conciencia de identidad no hay soberan\u00eda, que es lo que siempre ha pretendido Espa\u00f1a. <\/p>\n
Hoy se nos cierran los caminos a los que ponemos todo el \u00e9nfasis y todas nuestras ilusiones en rescatar la verdad que escondieron en sus archivos o que simplemente silenciaron o prohibieron con la raz\u00f3n de sus armas. Se trata de la historia alternativa, la nuestra. <\/p>\n
No estamos en condiciones para impedir que ellos propalen sus versiones. S\u00f3lo pedimos que en un gesto de honestidad -quiz\u00e1s alg\u00fan d\u00eda con mejor o peor disposici\u00f3n sea irremediable- nos permitan entrar en la palestra del debate con todas las garant\u00edas democr\u00e1ticas. Que Nafarroa y Vasconia disponga de todas las posibilidades propagand\u00edsticas y econ\u00f3micas de los guionistas de la historia \u00aboficial\u00bb de Espa\u00f1a. Que nuestra gente pueda escuchar, analizar y decidir\u2026 \u00bfAlguien teme este pleno ejercicio democr\u00e1tico?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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