\u00bfPor qu\u00e9 Europa reacciona con contundencia cuando se produce la rebeli\u00f3n tibetana? No se puede afirmar que el T\u00edbet sea un caso diferente a otros que se esparcen por el Mundo entero; pero los europeos estamos empe\u00f1ados en hacer de los chinos tiranos vinculados al modo de producci\u00f3n asi\u00e1tico, autoritarios compulsivos y sin ning\u00fan aprecio por el individuo concreto. Nuestro reverso. <\/p>\n
No es mi intenci\u00f3n hacer el paneg\u00edrico de China, ni minimizar la sujeci\u00f3n a que tiene sometida a la Naci\u00f3n tibetana. S\u00ed tengo la intenci\u00f3n de establecer el paralelismo con situaciones cercanas. Tan cercanas, en alg\u00fan caso, que nosotros mismos somos protagonistas de ellas, como sucede con la Naci\u00f3n Navarra. El T\u00edbet deber\u00eda ser ocasi\u00f3n de reflexi\u00f3n, para quienes tienen tantos puntos de contacto con los chinos en materia de sujeci\u00f3n de otras naciones. A fin de cuentas nos encontramos ante una situaci\u00f3n de imperialismo, terreno en la que los Estados europeos han sido, y siguen siendo, maestros. Como es habitual surgir\u00e1 la objeci\u00f3n de que los casos no son equiparables. A pesar de todo, no conseguiremos que nuestros objetores nos muestren razones, \u00fanicamente la afirmaci\u00f3n categ\u00f3rica de quien deja manifiesto su deseo de imponer. <\/p>\n
Resulta llamativa la coincidencia argumental que presentan chinos y espa\u00f1oles a la hora de justificar su decisi\u00f3n de mantener sometidos al T\u00edbet y a Navarra; continuidad territorial, afinidad hist\u00f3rica y cultural\u2026 pretenden unos y otros que son factores convincentes por s\u00ed mismos. Siempre se niegan a considerar el \u00fanico argumento importante; la voluntad manifiesta de los sometidos que no es tenida en cuenta en absoluto por parte de los sojuzgadores, quienes, como colof\u00f3n, se declaran dispuestos a defender sus buenos argumentos con el m\u00e1s decisivo de la fuerza; sus leyes de imposici\u00f3n y sus armas. <\/p>\n
La lejan\u00eda de los acontecimientos parece paliativo adecuado a la falta de mesura que suele hacer acto de presencia cuando los problemas tienen un inter\u00e9s m\u00e1s directo para quien los juzga. Creo que no existe otra raz\u00f3n para que se valoren de manera tan diferente los acontecimientos que tienen lugar en Asia o en Europa. Por lo dem\u00e1s, son muchos los Estados europeos que tienen motivos para la discreci\u00f3n. La trayectoria hist\u00f3rica reciente de los mismos no tiene nada de ejemplar en lo que se refiere a la denominada colonizaci\u00f3n contempor\u00e1nea, incluida la que impusieron a la misma China. Los europeos tenemos una imagen de nosotros mismos que nos convierte en adalides de la libertad en la propia Europa y en el resto del Mundo. La barbarie nazi y fascista parece que no fue sino un episodio incre\u00edble -p\u00e1gina negra de nuestra Historia que los alemanes est\u00e1n obligados a purgar- neg\u00e1ndonos a reconocer que tal episodio no era flor de un d\u00eda. <\/p>\n
Procuramos minimizar las atrocidades de la colonizaci\u00f3n europea contempl\u00e1ndola como realidad hist\u00f3rica no vigente. A pesar de todo, la masacre de las poblaciones africanas, australianas -y tambi\u00e9n asi\u00e1ticas- son acontecimientos de los que han sido protagonistas las generaciones europeas contempor\u00e1neas, sin que nadie haya sentido la necesidad de pedir cuentas a sus responsables, como se ha tenido mucho cuidado en hacerlo con los nazis y fascistas. El mismo d\u00eda que Francia derrotaba a su \u00abtirano\u00bb Hitler, sus gendarmes masacraban al Pueblo argelino en una muestra de la determinaci\u00f3n de esta culta naci\u00f3n por imponer la galicidad a los norteafricanos. La totalidad de los estados europeos que llevaron adelante aventuras colonizadoras se encuentran implicados en acontecimientos de genocidio, desde el Congo belga a Guinea espa\u00f1ola y Marruecos, pasando por la Libia italiana. El imaginario colectivo europeo ignora tales acontecimientos, que deben colocarse a la altura de los genocidios nazis. Son contempor\u00e1neos a los mismos y en algunos casos m\u00e1s recientes. Pero la intelectualidad europea, con honrosas excepciones, ha pasado por encima de ellos. No est\u00e1 permitido romper la imagen de una sociedad europea civilizada, que repudia la crueldad; sociedad tolerante e impulsora de los valores democr\u00e1ticos y humanos. <\/p>\n
No tendr\u00eda por qu\u00e9 extra\u00f1ar ni la crueldad de los europeos, ni la actitud angelical de su intelectualidad. Europa, la descubridora de la libertad individual, la del reconocimiento de los valores universales y la del progreso intelectual y material no debe ser acusada de lo que han llevado a cabo elementos marginales europeos y fuera del control de las mismas sociedades europeas y de sus gobiernos. Lo que hicieron aquellos desalmados fue su propia responsabilidad, sin conocimiento de las sociedades a las que dec\u00edan representar y sin el benepl\u00e1cito de los gobiernos de las que eran funcionarios. <\/p>\n
Algunos siempre tendr\u00e1n argumentos para explicar, lo que se explica por la fuerza misma de los hechos. Lo cierto es que la masacre y la imposici\u00f3n han conformado el eje que ha estructurado los Estados-Naci\u00f3n europeos. Los Estados europeos, conformados con ocasi\u00f3n de las revoluciones contempor\u00e1neas, pretenden ser resultado de la voluntad nacional, la colectividad toda liberada de trabas feudales y absolutistas, un\u00e1nime en identificarse sin resquicios con el territorio, su cultura y su historia. Es el primer momento en la Historia de la Humanidad en el que individuo y colectividad proclaman su solidaridad irrenunciable de manera consciente, como no ha tenido lugar jam\u00e1s en otros momentos hist\u00f3ricos. <\/p>\n
Afirman los defensores de este paradigma que el sentirse ciudadano, igual a los dem\u00e1s, libera de la irracionalidad que estructura el grupo \u00e9tnico. No obstante el ciudadano est\u00e1 obligado a identificarse con un territorio, idioma y manera de actuar que termina por diferenciarlo de los ciudadanos de otros Estados-Naci\u00f3n. Es el grupo \u00e9tnico construido a la inversa. Construido a la inversa mentalmente, porque de hecho el ciudadano se ve obligado a renunciar a su identidad en beneficio de la que es dominante en el Estado. No hay en este procedimiento m\u00e1s que un juego de palabras, bajo el que se intenta ocultar la decisi\u00f3n de imponer el propio dominio a quien tiene una perspectiva propia de lo que es la Naci\u00f3n y el Estado. El denominado jacobinismo constituye el fundamento de tal planteamiento. Proclama la universalidad de la ciudadan\u00eda, pero \u00fanicamente acepta una formulaci\u00f3n de la misma; la que coincide con su propia perspectiva\u2026la reacci\u00f3n habla vascuence\u2026s\u00f3lo se puede ser universal hablando franc\u00e9s\u2026espa\u00f1ol\u2026 <\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 diferencia a los chinos en el T\u00edbet de los espa\u00f1oles en Navarra! Los chinos contemplan la cuesti\u00f3n T\u00edbet como los espa\u00f1oles y franceses a Navarra u otros territorios dominados por \u00e9stos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfPor qu\u00e9 Europa reacciona con contundencia cuando se produce la rebeli\u00f3n tibetana? No se puede afirmar que el T\u00edbet sea un caso diferente a otros que se esparcen por el Mundo entero; pero los europeos estamos empe\u00f1ados en hacer de los chinos tiranos vinculados al modo de producci\u00f3n asi\u00e1tico, autoritarios compulsivos y sin ning\u00fan aprecio […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n