{"id":19977,"date":"2009-08-18T09:48:42","date_gmt":"2009-08-18T07:48:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/convivir-y-decidir\/"},"modified":"2009-08-18T09:48:42","modified_gmt":"2009-08-18T07:48:42","slug":"convivir-y-decidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/convivir-y-decidir\/","title":{"rendered":"Convivir y decidir"},"content":{"rendered":"

Convivencia y decisi\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Las personas que viven juntas pueden hacerlo de muchas maneras, pero fundamentalmente de dos: pueden convivir, en equilibrio, con respeto rec\u00edproco y paridad o pueden coexistir en una situaci\u00f3n de dependencia, dominio o explotaci\u00f3n. <\/p>\n

En la primera etapa de la vida de los individuos de la especie Homo Sapiens Sapiens<\/em> y debido precisamente a su inmadurez en el momento del nacimiento, se produce la necesidad de su \u00abhominizaci\u00f3n\u00bb personal, o lo que es equivalente, de \u00absocializaci\u00f3n\u00bb. Esta fase requiere una etapa prolongada de dependencia que, normalmente, tiene lugar dentro de la familia biol\u00f3gica del reci\u00e9n nacido. Como primer elemento y soporte de los dem\u00e1s se encuentra la herramienta que se denomina \u00ablengua materna\u00bb. <\/p>\n

Conforme la persona adquiere los conocimientos y habilidades necesarias para desenvolverse en sociedad va alcanzando lo que se conoce como \u00abmadurez\u00bb. La \u00abmadurez\u00bb es un proceso cuyo objetivo es precisamente la consecuci\u00f3n de un individuo con criterio propio y capaz de afrontar, con m\u00e1s o menos \u00e9xito, pero responsablemente, los retos que su tiempo y su sociedad le plantean. <\/p>\n

Cuando este proceso alcanza un determinado punto, la persona \u00abdecide\u00bb qu\u00e9 hacer con su existencia. \u00abDecide\u00bb independizarse, impulsar un proyecto propio de vida, marchar del nido familiar, formar pareja e ir a vivir con ella, montar una comuna de okupas en alg\u00fan edificio abandonado o irse a la Cartuja. Pero lo decide ella misma. <\/p>\n

En su nueva etapa la persona convivir\u00e1 en un nuevo entorno, colaborar\u00e1 con su pareja, si la tiene, con sus colegas okupas o con los monjes del Cenobio. En cuanto persona emocionalmente equilibrada, intentar\u00e1 ser feliz y \u00abconvivir\u00e1\u00bb con su pareja, compa\u00f1eros o las religiosas del convento. <\/p>\n

Si la cosas le vienen mal dadas, si no se encuentra a gusto, si percibe hostilidad, agresi\u00f3n o, simplemente, no se ve realizado como persona, se replantear\u00e1 su ubicaci\u00f3n en ese contexto. El sujeto evaluar\u00e1 sus responsabilidades y opciones y, como consecuencia, decidir\u00e1 su siguiente paso: abandonar su entorno, tomar un periodo de reflexi\u00f3n y, quiz\u00e1s como conclusi\u00f3n, se redefinir\u00e1 en un nuevo entorno. <\/p>\n

Elecciones del 9 de marzo<\/strong> <\/p>\n

Como conclusi\u00f3n de los resultados de las elecciones del 9 de marzo, el l\u00edder del PsoE en Bizkaia, Patxi L\u00f3pez, resumi\u00f3 la victoria de su partido con un principio program\u00e1tico: \u00abel derecho a convivir por encima del derecho a decidir\u00bb. Sin saberlo, porque nos tememos que su formaci\u00f3n intelectual no d\u00e9 para tanto, retrat\u00f3 la pol\u00edtica de su grupo en los mismos t\u00e9rminos en que lo har\u00eda el cardenal Rouco Varela, representante de la facci\u00f3n m\u00e1s reaccionaria de la retr\u00f3grada iglesia espa\u00f1ola. En efecto, como sostiene la doctrina cat\u00f3lica, en la iglesia no hay lugar para el divorcio, y lo que Dios ha atado no lo desata ni Cristo. La ley, divina, est\u00e1 por encima de los deseos y los derechos humanos. <\/p>\n

En los mismos t\u00e9rminos se expres\u00f3 L\u00f3pez, con la particularidad de que elev\u00f3 el principio clerical del \u00e1mbito privado a la esfera de la pol\u00edtica m\u00e1s encumbrada, la de la organizaci\u00f3n del Estado. Y, de hecho, al orden internacional, por cuanto alcanza al ejercicio de la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos y la fundaci\u00f3n de los Estados. <\/p>\n

Divorcio como libertad fundamental<\/strong> <\/p>\n

Este contraste entre la primac\u00eda del derecho a convivir y el derecho a decidir est\u00e1 largamente tratado y documentado en ese debate que rodea a una libertad tan consustancial a nuestros tiempos y sociedades occidentales como es la que regula la ley del divorcio. Cuando L\u00f3pez celebraba la supremac\u00eda del derecho a convivir, como victoria de sus tesis en las urnas, estaba identific\u00e1ndose con una visi\u00f3n cavern\u00edcola de la convivencia humana, la del patriarcado profundo, la del garrotazo a la mujer y el arrastre a la caverna sin derecho a r\u00e9plica. Y no hacemos literatura; sin derecho a decidir por parte del sujeto, la convivencia deja de serlo; pasa a ser dominio de uno (el que decide) sobre otro; es esclavismo; es no disponer libremente de uno mismo. Y esta perspectiva sirve exactamente igual en el \u00e1mbito privado que en el p\u00fablico o pol\u00edtico. <\/p>\n

Seguir viviendo en una situaci\u00f3n de agresi\u00f3n, hostilidad o simplemente dependencia se podr\u00e1 definir de cualquier modo pero nunca como \u00abconvivencia\u00bb. La convivencia requiere la decisi\u00f3n y la opci\u00f3n libre de seguir en ese proyecto compartido. Una persona que contraponga \u00abconvivir\u00bb a \u00abdecidir\u00bb olvida, en el mejor de los casos, que para lograr una \u00abconvivencia\u00bb real se ha de poder decidir sobre la situaci\u00f3n en la que se \u00abconvive\u00bb; se ha de evaluar la relaci\u00f3n \u00abcoste-beneficio\u00bb. Una situaci\u00f3n en la que hay un \u00abconvividor\u00bb y un \u00abconvivido\u00bb no es una relaci\u00f3n sim\u00e9trica, voluntaria, libremente elegida (o \u00abdecidida\u00bb); es siempre una situaci\u00f3n o de dominio o de paternalismo. Una situaci\u00f3n no igualitaria, no democr\u00e1tica. <\/p>\n

En estos tiempos en que, demasiado a menudo, situaciones como la que ha definido L\u00f3pez (derecho a convivir por encima del derecho a decidir) acaban en tragedia, con la muerte de la \u00abconvivida\u00bb a manos del sujeto que se cree con derecho a dominar. Deber\u00edamos reflexionar sobre el peligro que encierra una \u00abconvivencia\u00bb de Euskal Herria con Espa\u00f1a cuando quien gobierna lo hace sobre tales principios. Ello explica la dificultad de hallar soluciones a los conflictos y tambi\u00e9n la problem\u00e1tica materialidad de otros principios democr\u00e1ticos en nuestra sociedad, a la que no se le reconoce el primero: el derecho a decidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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