La figura de Sabino Arana es, con mucho, la m\u00e1s controvertida del \u00faltimo siglo en nuestra tierra. Muchas veces ha sido analizada sin una perspectiva hist\u00f3rica adecuada, lo que ha llevado a no comprender su verdadera personalidad. En la actualidad, a comienzos del siglo XXI, es muy f\u00e1cil criticar a este personaje, sin apreciar las circunstancias que le rodearon en la \u00e9poca cuando desarroll\u00f3 su obra, que conocemos como \u00abParadigma aranista\u00bb. <\/p>\n
A mediados del siglo XIX, Bizkaia era un territorio con una mayor\u00eda abrumadora de euskaldun parlantes. En escasas dos o tres d\u00e9cadas, a causa de la explotaci\u00f3n minera y la posterior industrializaci\u00f3n que se deriv\u00f3 de ella, dicho territorio recibi\u00f3 una masiva llegada de inmigrantes, cuya lengua de expresi\u00f3n era la castellana. <\/p>\n
En aquellos a\u00f1os la poblaci\u00f3n de Bizkaia era muy inferior a la actual y alcanz\u00f3 a la de la C. F. Navarra a ra\u00edz de la 1\u00aa Guerra Mundial. En la actualidad la dobla en habitantes. Este incremento poblacional, debido a la afluencia ingente de emigrantes, unido a la industrializaci\u00f3n de la zona, provoc\u00f3 una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n social en Bizkaia. <\/p>\n
Los movimientos de trabajadores, tanto euskaldunes como no, revindicaron mejoras en las duras condiciones laborales que sufr\u00edan a diario. Pero para los castellano parlantes la cuesti\u00f3n nacional vasca era un tema sin sentido alguno. Eran espa\u00f1oles y actuaban como tales, aunque no se libraban de las p\u00e9simas condiciones de trabajo que soportaban, al igual que los oriundos bizkainos. <\/p>\n
As\u00ed, Sabino vio c\u00f3mo en un abrir y cerrar de ojos el pa\u00eds que conoc\u00eda desaparec\u00eda por momentos. Esto le llev\u00f3 a reclamar la vuelta a un ut\u00f3pico origen, seg\u00fan \u00e9l, y que no correspond\u00eda en absoluto a la realidad de su \u00e9poca, ni a la hist\u00f3rica del Estado vasco. <\/p>\n
El territorio originario vizca\u00edno, independiente, m\u00edtico, que pact\u00f3 de t\u00fa a t\u00fa con el reino de Espa\u00f1a, es algo rotundamente falso. Este err\u00f3neo planteamiento deriva del desconocimiento hist\u00f3rico de Sabino debido en parte a la inexistencia, en su \u00e9poca, de una historiograf\u00eda recogida y publicada, como hoy existe. Entonces apenas se sab\u00eda que Bizkaia s\u00f3lo fue independiente, junto a los dem\u00e1s territorios vascos, mientras estuvo dentro del reino navarro. <\/p>\n
Hace cien a\u00f1os no hab\u00edan publicado sus obras autores como Pello Esarte, Tom\u00e1s Urzainqui, Mikel Sorauren, Bixente Serrano Izko, Aitor Pescador… De haber encontrado este apoyo intelectual es f\u00e1cil intuir que Sabino Arana habr\u00eda desarrollado un paradigma bien diferente al que nos leg\u00f3. No obstante, debemos recordar que ya hubo mentes preclaras en su \u00e9poca e incluso anteriores, que ten\u00edan otra visi\u00f3n, diferente de la que desarroll\u00f3. <\/p>\n
Son contempor\u00e1neos suyos, por ejemplo, los del grupo de Iru\u00f1ea, \u00ablos Euskaros\u00bb, entre los que podemos encontrar a Campion, Altadill, Aranzadi, Iturralde, u otros, con posiciones, en cuanto a la concepci\u00f3n hist\u00f3rica de nuestra tierra, muy diferentes a las que defendi\u00f3 Sabino. <\/p>\n
Curiosamente aparece un personaje interesant\u00edsimo, casi olvidado en la actualidad, tambi\u00e9n bizkaino, llamado Anacleto Ortueta, que cas\u00f3 con una sobrina de Sabino Arana. Este hombre abandon\u00f3 el P.N.V. para fundar ANV. Las diferencias ideol\u00f3gicas le llevaron a abandonar este partido y se transformo en un aut\u00e9ntico napartarra, dejando para la posteridad una obra imprescindible sobre el Estado pol\u00edtico de Vasconia, Nabarra. En la citada obra ya plantea el \u00abParadigma navarro\u00bb como base fundamental para el correcto entendimiento de la historia de nuestra tierra. <\/p>\n
Est\u00e1 claro que a Sabino le ocurri\u00f3 lo que a otros muchos. Al perder Navarra territorios a causa de las contin\u00faas invasiones militares, desde 1054, la \u00abNaci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb dio paso a la \u00abNaci\u00f3n cultural\u00bb en los territorios sometidos a Castilla. As\u00ed desde el siglo XVI encontramos escritos que nos hablan de Euskal Herria, a la que \u00e9l llam\u00f3 Euzkadi, intent\u00e1ndole dar as\u00ed un err\u00f3neo matiz pol\u00edtico del que carec\u00eda, ya que el poder pol\u00edtico propio hab\u00eda sido sustituido por el de una potencia extranjera. Ambos t\u00e9rminos realmente son apropiados para hablar de folklore, gastronom\u00eda, deportes, paisaje, poes\u00eda, m\u00fasica, literatura etc. <\/p>\n
Para hablar de \u00abNaci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb ya hay que hablar de Navarra y por tanto de Pol\u00edtica con may\u00fasculas: soberan\u00eda, Constituci\u00f3n, Fueros, Tratados internacionales, reyes, guerras, conquistas, presencia en foros internacionales\u2026 Todo ello nos da una base pol\u00edtica e hist\u00f3rica de la existencia real del Estado vasco, que engloba a los siete territorios hist\u00f3ricos que Sabino nos dec\u00eda, m\u00e1s otros que \u00e9l (y otros) ignoraba que hubieran formado parte del Estado de Navarra. <\/p>\n
Hay que a\u00f1adir que las invasiones se sucedieron, no s\u00f3lo durante a\u00f1os, sino durante siglos. As\u00ed, al quedar la Navarra reducida a su m\u00ednima expresi\u00f3n, actual C.F.N., como \u00faltimo territorio ocupado por los espa\u00f1oles, al sur del Pirineo, indujo a que sus habitantes se consideraran navarros, t\u00e9rmino pol\u00edtico, mientras que en la actual Comunidad Aut\u00f3noma de Euskadi, se creyeran exclusivamente vascos, t\u00e9rmino cultural. <\/p>\n
Hoy d\u00eda los tiempos est\u00e1n cambiando y cada son vez m\u00e1s los vascos occidentales que comienzan a llamarse a s\u00ed mismos navarros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La figura de Sabino Arana es, con mucho, la m\u00e1s controvertida del \u00faltimo siglo en nuestra tierra. Muchas veces ha sido analizada sin una perspectiva hist\u00f3rica adecuada, lo que ha llevado a no comprender su verdadera personalidad. En la actualidad, a comienzos del siglo XXI, es muy f\u00e1cil criticar a este personaje, sin apreciar las […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n