En la tesis de Engels sobre el marxismo, \u00e9ste llega a afirmar que el pueblo vasco es un pueblo sin historia. Por ello, al carecer de una historia propia, est\u00e1 condenado a desaparecer, integrado en otras naciones con historia. Al parecer este ide\u00f3logo revolucionario ignoraba la existencia de un Estado vasco a lo largo de 8 siglos, constituido en forma de reino, cuyo nombre es Navarra. <\/p>\n
En cambio, Karl Marx, en sus obras completas, obras pol\u00edticas,<\/em> realiza la siguiente referencia a las Cortes generales de Navarra: \t\t\t<\/p>\n \u00bb De entre todas las provincias en que las Cortes conservaban un poder real en el tiempo de la invasi\u00f3n francesa, \u00fanicamente Navarra hab\u00eda conservado la vieja costumbre de convocar las Cortes por Estados. M\u00e1s entre los vascos, las corporaciones, casi totalmente democr\u00e1ticas, incluso no admit\u00edan al clero\u00bb<\/em>. \t\t\t<\/p>\n Estas afirmaciones, al parecer desconocidas u obviadas por Frederich Engels, contradicen el argumento de \u00e9ste, demostrando la existencia de una historia para el pueblo vasco, diferenciada del Estado espa\u00f1ol y franc\u00e9s, por medio de esas Cortes con alguna autonom\u00eda, heredada de las viejas costumbres de los naturales de \u00abla provincia\u00bb<\/em> de Navarra. \t\t\t<\/p>\n Ya en la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1850 podemos situar el asentamiento de este movimiento enfrentado al capitalismo. Karl Marx y Frederich Engels, en el a\u00f1o 1848, editan el Manifiesto Comunista<\/em>, donde podemos comprobar lo esencial de su planteamiento ideol\u00f3gico. \t\t\t<\/p>\n Hay obras posteriores de otros autores que sostienen la incompatibilidad entre el \u00abmarxismo\u00bb<\/em> y el \u00abnacionalismo\u00bb<\/em>. Para ello se basan en una frase sacada de contexto del Manifiesto Comunista<\/em>, donde Marx afirmaba que \u00ablos obreros no tienen patria\u00bb<\/em>. \t\t\t<\/p>\n Estos escritores se auto consideran internacionalistas, eso s\u00ed, sin renunciar a su respectiva nacionalidad, negando e impidiendo junto a los dem\u00e1s miembros de su grupo nacional las reclamaciones de los movimientos considerados independentistas de pueblos ajenos a su naci\u00f3n, entre ellos el pueblo vasco. <\/p>\n El pueblo vasco cuenta con una larga historia pol\u00edtica, que demuestra el error de Engels. Un siglo antes del Manifiesto Comunista<\/em>, Antonio de Larramendi defiende un proyecto nacional denominado Provincias Unidas del Pirineo, en forma de Rep\u00fablica, en el que contempla las posibilidades de gobierno aristocr\u00e1tico o democr\u00e1tico. <\/p>\n Pese a la figura del padre Larramendi y otros autores posteriores, debemos esperar a finales del siglo XIX, con la aparici\u00f3n de Sabino Arana, considerado padre del nacionalismo vasco. Es un nacionalismo que carece de rigor hist\u00f3rico, lo que reafirma la tesis de Engels. <\/p>\n A pesar de ello, Sabino Arana logra que el pueblo vasco recupere el sentimiento de considerarse naci\u00f3n. Un sentimiento perdido a lo largo de las diferentes invasiones castellanas, primero, y espa\u00f1olas y francesas despu\u00e9s. Esta p\u00e9rdida se acrecent\u00f3 tras las guerras carlistas, especialmente la primera, al perderse el referente Estatal vasco, el Reino de Navarra. <\/p>\n Este err\u00f3neo planteamiento nacionalista, basado en ideas equivocadas y faltas de rigor hist\u00f3rico, ha llegado hasta nuestros d\u00eda. Y se ha desdoblado en dos versiones, entre un nacionalismo conservador, democratacristiano e incluso socialdem\u00f3crata por un lado, junto a otro socialista y comunista, este \u00faltimo por la influencia de las ideas marxistas. <\/p>\n Este nacionalismo vasco, dejando a un lado su planteamiento social, est\u00e1 obsoleto en sus reivindicaciones, al carecer de una base hist\u00f3rica, imprescindible para sostener una m\u00ednima conciencia colectiva y alcanzar la tan deseada independencia del pueblo vasco. Para ello deber\u00eda mirar de nuevo a ese siglo XIX. <\/p>\n Fue un siglo XIX lleno de nuevas ideas y conflictos militares. El senador Garat, al norte del Pirineo, en el a\u00f1o 1811, pondera la formaci\u00f3n de un \u00abEstado Nacional Vasco\u00bb<\/em> con los territorios de ambos lados de los Pirineos, cuya bandera y escudo ser\u00edan los de Navarra. Agustin Xaho, cuando realiza la novela rom\u00e1ntica Viaje a Navarra durante la insurrecci\u00f3n de los vascos<\/em>, en el a\u00f1o 1838, ofrece una visi\u00f3n nacional del pa\u00eds, eso s\u00ed, en torno al reino de Navarra. \t\t\t<\/p>\n Estos autores anuncian un pre-nacionalismo vasco, pero con una referencia Estatal clara y basada en la historia vasca. Pero no s\u00f3lo estos ide\u00f3logos identifican a Navarra como el Estado de la naci\u00f3n vasca. Ah\u00ed tenemos la figura del liberal Seraf\u00edn Olave, que en el a\u00f1o 1883, en las bases constitucionales de la Rep\u00fablica de Navarra, nos indica lo siguiente: <\/p>\n \u00abCon el fin de auxiliar la tendencia de reincorporaci\u00f3n a Navarra, se concede los derechos de ciudadano navarro a los riojanos, vascongados y navarros franceses de la sexta Merindad de Ultrapuertos que lo soliciten, con rebaja de la cuarta parte del tiempo exigido en cada caso de los especificados; y la residencia en los expresados territorios, donde pueden prestar gran servicio a la propaganda de la idea anexionista, se considera como dentro de Navarra para todos los efectos legales\u00bb<\/em>. \t\t\t<\/p>\n Para concluir, hay que decir que el pueblo vasco necesita recuperar la soberan\u00eda del Estado navarro para alcanzar con ello la independencia. Es necesario dejar a un lado nuestras banales diferencias, abandonar las ideolog\u00edas partidistas, unidos en el clamor soberanista. S\u00f3lo aunando esfuerzos volveremos a conseguir el estatus pol\u00edtico hist\u00f3rico de navarros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la tesis de Engels sobre el marxismo, \u00e9ste llega a afirmar que el pueblo vasco es un pueblo sin historia. Por ello, al carecer de una historia propia, est\u00e1 condenado a desaparecer, integrado en otras naciones con historia. Al parecer este ide\u00f3logo revolucionario ignoraba la existencia de un Estado vasco a lo largo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n