Desde hace tiempo, en cierto \u00e1mbitos se critica el exceso de optimismo de los que creemos en la bonanza de los tiempos venideros. El predispuesto aluvi\u00f3n de noticias diario, y la no menos inducida prisa cr\u00f3nica que caracterizan nuestra cotidianidad, en este \u00abdemocr\u00e1tico\u00bb Valhala del no menos persuadido consumo masivo narcotizante, imposibilitan el an\u00e1lisis sereno y profundo de los par\u00e1metros que marcan los tiempos pol\u00edticos. Pero a pesar de que el bosque impida ver el claro, \u00e9ste est\u00e1 m\u00e1s cerca que nunca. <\/p>\n
Y es que no es menos cierto, que efectivamente, la responsabilidad de los actores pol\u00edticos y los agentes sociales de Euskal Herria en la falta de propuestas coherentes y radicales, que no extremistas, que converjan con los deseos mayoritarios de la sociedad vasca, reflejados en innumerables estudios demosc\u00f3picos, brilla hoy por su ausencia y ahonda la desesperanza colectiva. La mediocre y logrera dirigencia pol\u00edtica de los partidos presuntamente independentistas y abertzales, sigue generando din\u00e1micas que alejan hacia el pasotismo y el delegacionismo resignado a mucha gente harta e impotente, y alimentan el actual marco de opresi\u00f3n. S\u00ed, Opresi\u00f3n, Opresi\u00f3n con may\u00fasculas. <\/p>\n
As\u00ed es, la tambi\u00e9n cient\u00edficamente inducida clave que define la actual situaci\u00f3n pastelera, es la transmisi\u00f3n sistem\u00e1tica del discurso que diluye la percepci\u00f3n mayoritaria de falta de libertades y opresi\u00f3n.\u00bb\u00bfLiberarnos? \u00bfde qu\u00e9?\u00bfde qui\u00e9n?\u00bb. \u00abLa Alemania nazi era opresora, el franquismo tambi\u00e9n, pero hablar hoy de Opresi\u00f3n con lo bien que vivimos… \u00bb y claro, sin opresi\u00f3n tampoco habr\u00e1 represi\u00f3n \u00bfno? Todo es un problema de l\u00edmites \u00abdemocr\u00e1ticos\u00bb que \u00abhan de ser asumidos e interiorizados\u00bb por los… \u00bfsubversivos? En efecto, discutibles baremos y conceptos o fr\u00edos t\u00e9rminos, en vez de, vivencias, sentimientos, convicciones, principios. <\/p>\n
En esta fr\u00eda l\u00f3gica, el conductismo consumista, el bienestar crediticio y los camelos presuntamente democr\u00e1ticos han abducido a miles de personas que han perdido la noci\u00f3n de sentirse oprimidos, tanto social como nacionalmente. Ni los sindicatos, ni los partidos abertzales dignos de la legalidad ex\u00f3gena impuesta se tienen como instrumentos de liberaci\u00f3n. Asumen el marco, lo defienden, viven de \u00e9l, lo articulan, reforman. Todo est\u00e1 medido. Se apropian de conceptos, desechan otros, los transforman, prostituyen. Derechos nacionales, civiles, sindicales, democracia, libertad…bla, bla, bla. Hablan para la galer\u00eda respectiva, para los abducidos m\u00e1s susceptibles de la parroquia. Pero realmente, cuando los cacareados derechos son vulnerados de modo sistem\u00e1tico en el seno del Sistema y el Orden que los niega de modo natural , radical, extremo, \u00a1Chit\u00f3n! Por lo que pueda pasar. El \u00abno te metas en l\u00edos\u00bb de la paradigm\u00e1tica familia, modelo del \u00abapoliticismo org\u00e1nico franquista\u00bb, los Alc\u00e1ntara, en versi\u00f3n colectiva. <\/p>\n
De ah\u00ed que con estos mimbres sea imposible una Candidatura Nacional Unificada, un Aberri Eguna Unico o una Iniciativa Nacional o cualquier otra articulaci\u00f3n que permita activar una Representaci\u00f3n Nacional que aborde con determinaci\u00f3n el fundamento opresivo de la negaci\u00f3n de Euskal Herria como Naci\u00f3n y el derecho de sus habitantes a decidir su futuro, como eje trascendental para superar el actual estatus quo impuesto. Hoy es parece un mito pedir la superaci\u00f3n del partidismo interesado en pos de una convergencia practica, \u00a1que no coalici\u00f3n!, que permita unificar la heterodoxa identidad popular, en una \u00fanica y hegem\u00f3nica voz nacional que exija el reconocimiento de la Naci\u00f3n y el respeto a la voluntad popular de sus ciudadanos en los foros en los que proceda. Pero en breve veremos el final de este largo ciclo, claramente deslegitimado y agotado, y los nuevos referentes europeos tendr\u00e1n crucial influencia en las din\u00e1micas pol\u00edticas de car\u00e1cter nacional que hubieran de surgir. <\/p>\n
Un ejemplo abrumador. La reciente demostraci\u00f3n popular en las calles de Bilbao en pos de una selecci\u00f3n nacional propia, (hay espectaculares \u00edndices demosc\u00f3picos que hablan de porcentajes cercanos \u00a1al 90%!, cuestionando definitivamente el falaz y goeebelssiano discurso del 50% de unionistas\/nacionalistas que rige cualquier debate desde hace a\u00f1os) es el paradigma de que los agentes pol\u00edticos son incapaces de articular propuestas compatibles con los deseos independentistas mayoritarios, al margen de marcos jur\u00eddicos y electorales ex\u00f3genos impuestos, que tergiversan el mapa representativo real y proporcional de la ciudadan\u00eda. Este abismo entre agentes y participaci\u00f3n popular arrecia, y podemos apreciar que en efecto, es cada d\u00eda m\u00e1s demandada y necesaria la generaci\u00f3n de din\u00e1micas nuevas que articulen ese carril central inmenso que impulse al pa\u00eds hacia la recuperaci\u00f3n estatal. Aprendamos de otros procesos como el esloveno o el estonio, por ejemplo. <\/p>\n
Muy pocos de los mencionados actores cuestionan de modo p\u00fablico la falta de legitimidad democr\u00e1tica del actual marco, incluso a sabiendas de que tras el tel\u00f3n representativo actual existe un desequilibrio inmenso de correlaci\u00f3n entre la voluntad popular, hasta ahora inexpresada en su integralidad, y el marco de representaci\u00f3n parcial que delimitan los agentes ex\u00f3genos y los propios actores protagonistas en el estatus quo vigente. De ah\u00ed que sistem\u00e1ticamente se recurra al final, y tras decenas de adjetivos y ep\u00edtetos homologadores, a la idea de \u00abconflicto\u00bb para tratar de explicar los distintos escenarios puntuales de algo tan sencillo como la lucha de liberaci\u00f3n nacional (en el m\u00e1s amplio sentido del concepto) de una colectividad que se siente oprimida desde que le fue arrebatada su entidad jur\u00eddico pol\u00edtica propia. Hoy es dif\u00edcil expresar con libertad estos criterios, ya que se da una tendencia perversa y manipuladora de mezclar la discusi\u00f3n del diagn\u00f3stico, con las evaluaciones sobre las metodolog\u00edas, b\u00e1sicamente la armada, aunque tambi\u00e9n la desobediencia civil est\u00e1 hoy criminalizada, anulando y desvirtuando el debate radical sobre la tipificaci\u00f3n causal de lo que se denomina habitualmente \u00abconflicto pol\u00edtico\u00bb. <\/p>\n
Evidentemente desde una perspectiva radicalmente democr\u00e1tica, la transformaci\u00f3n pol\u00edtica y social debe de tener su peso en el diagn\u00f3stico que se derive de una observaci\u00f3n cient\u00edfica de la realidad. De ah\u00ed que los par\u00e1metros liberadores que actualmente se plantean, desde la mayor\u00eda de los \u00e1mbitos que asumen este diagn\u00f3stico pol\u00edtico, exijan una correlaci\u00f3n l\u00f3gica entre las referencias y derechos hist\u00f3ricos de la entidad sojuzgada y la realidad sociopol\u00edtica derivada de siglos de transformaci\u00f3n, lo que sin duda posibilita la articulaci\u00f3n pr\u00e1ctica del derecho a decidir colectivo mediante el desarrollo de un proceso de autodeterminaci\u00f3n. Pero hasta estos par\u00e1metros de resoluci\u00f3n tan radicalmente democr\u00e1ticos son negados y reprimidos en el actual escenario. <\/p>\n
Tanto en el estado franc\u00e9s como en el espa\u00f1ol funciona un mismo clich\u00e9.\u00bbTodo dentro de la Constituci\u00f3n, fuera nada\u00bb. Se niega (\u00abEuskal Herria es un mito\u00bb) y se reniega (Navarra fue la que hoy es CFN y est\u00e1 voluntariamente en Espa\u00f1a), por lo que No se reconoce Naci\u00f3n alguna, por lo que No se respeta ni a colectivos ni a personas, ya que no existen al margen de ser considerados s\u00fabditos de la Corona o la Rep\u00fablica. Si no se cuestiona la Carta Magna, se te tolera. Punto. No se negocia. Ni con \u00abterroristas\u00bb, ni con tolerados. Como no existen, el derecho a decidir colectivo en inveros\u00edmil y adem\u00e1s les recordamos a todos y todas que las FF.AA son garantes de la Unidad Nacional como desde hace 500 a\u00f1os. 800 a\u00f1os despu\u00e9s, 40 a\u00f1os de franquismo y 30 de \u00abdemocracia\u00bby nada nuevo bajo el sol. <\/p>\n
Efectivamente hay razones para el pesimismo, una sensaci\u00f3n que hoy acompleja a gran parte de las personas que ans\u00edan un Euskal Herria libre, pol\u00edticamente navarra, en el seno de la Comunidad Internacional. Un malestar que desvirt\u00faa las opciones hist\u00f3ricamente m\u00e1s positivas para superar los m\u00e1s de 500 a\u00f1os de p\u00e9rdida de la soberan\u00eda del estado de Navarra. <\/p>\n
Hace quince a\u00f1os en Europa Oriental se dio un paulatino proceso de recuperaciones estatales y procesos de independencia. En pocos a\u00f1os se pasaba de un \u00abmarco inamovible\u00bb a nivel internacional, a un proceso din\u00e1mico que volvi\u00f3 a vertebrar de modo radical el mapa pol\u00edtico europeo. Hoy es el d\u00eda en el que de modo n\u00edtido todos los analistas apuntan a un proceso parejo en Europa Occidental. En los pr\u00f3ximos a\u00f1os podremos ver como las mal llamadas naciones sin estado europeas, antiguos estados europeos sojuzgados, recuperan la estatalidad y se convierten en actores de pleno derecho en el \u00e1mbito europeo. Ese es nuestro tren y no podemos perderlo. <\/p>\n
Los ciclos hist\u00f3ricos, los cambios estructurales son mete\u00f3ricos. En el siglo XXI, la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica y la mundializaci\u00f3n han generado din\u00e1micas perversas pero tambi\u00e9n nuevos recursos. Pensad lo que han cambiados nuestras vidas personales en un lustro. La cantidad de adaptaciones diarias que hacemos para vivir en este Modelo basado en la comunicaci\u00f3n, la informaci\u00f3n. Las colectividades tienen muchos recursos nuevos para activarse, empujar, forzar. \u00a1Cu\u00e1ntos cambios pol\u00edticos se han dado en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas! Termin\u00f3 la era de lo inamovible, de lo mastod\u00f3ntico. Peque\u00f1as naciones como la nuestra han demostrado que mediante las relaciones, la movilizaci\u00f3n, la desobediencia, el paralelismo…es posible articular nuevas formas de organizaci\u00f3n colectiva. <\/p>\n
A pesar del No sistem\u00e1tico, del deprimente d\u00eda a d\u00eda opresivo, hay elementos ilusionantes como nunca. El \u00e1mbito internacional y el momento son esperanzadores; los recursos como pueblo del Primer Mundo enormes. La Di\u00e1spora cada vez m\u00e1s consciente, con sed de compromiso. Hay m\u00e1s euskaldunes que nunca, m\u00e1s conciencia nacional que nunca, m\u00e1s sentimiento de identidad, m\u00e1s orgullo, m\u00e1s s\u00edmbolos, m\u00e1s ventanas para conocer nuestra verdadera historia, m\u00e1s poder econ\u00f3mico, m\u00e1s actividad social, m\u00e1s nivel cultural, tecnol\u00f3gico, a\u00fan mucha capacidad de movilizaci\u00f3n, mucha voluntad de lucha… y sobre todo un elemento clave: el independentismo moderno se define desde la heterodoxia, es integrador, radicalmente democr\u00e1tico y sobre todo huye de conceptos patrioteros excluyentes, chovinistas y xen\u00f3fobos. <\/p>\n
Por el contrario en el siglo XXI el pan-nacionalismo espa\u00f1ol rancio, militarista, tradicionalista, patriotero, beato y violentamente imperialista lejos de ser una r\u00e9mora hist\u00f3rica, se recupera como eje ideol\u00f3gico de la derecha neofranquista; y la versi\u00f3n laicista y modernizadora definida con el concepto eufem\u00edstico de patriotismo constitucional, es un recurso est\u00e9tico del m\u00e1s puro unionismo totalitario de rostro humano, que no prescinde de la violencia para garantizar la sacra unidad de la Naci\u00f3n. La crisis se evidencia. <\/p>\n
Pero, \u00bfde qu\u00e9 Naci\u00f3n? Espa\u00f1a como proyecto nacional lleva 500 a\u00f1os inconcluso: sin la asimilaci\u00f3n o el exterminio de las naciones vasca o catalana no seguir\u00e1 siendo m\u00e1s que un proyecto. No es un deseo, es una realidad. Cada d\u00eda se evidencia m\u00e1s una crisis de identidad memorable que espolea el regreso de los discursos m\u00e1s rancios de Obispos, monarcas o militares. Las FF.AA espa\u00f1olas sufren una grave crisis de vocaciones e identidad (m\u00e1s de un cuarto de sus integrantes son mercenarios extranjeros); la Monarqu\u00eda s\u00edmbolo de la Unidad Nacional y la transici\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s entredicho que nunca; y as\u00ed un largo n\u00famero de indicadores demuestran que las referencias identitarias del artificioso sentimiento espa\u00f1ol se debilitan a pesar de los esfuerzos nacionalistas por imbuir de \u00abfuria torera\u00bb a las masas. Un ejemplo de ello se ha dado en torno al pat\u00e9tico episodio de la recreaci\u00f3n de una letra para el Himno espa\u00f1ol, recientemente publicado y desechado. Algunas de las reacciones refuerzan la idea de la inconsistencia de la noci\u00f3n de Espa\u00f1a como Naci\u00f3n asentada. <\/p>\n
As\u00ed, en \u00abEl Pa\u00eds\u00bb , ayer mismo, J.P Fusi, catedr\u00e1tico de Historia Contempor\u00e1nea, miembro del jurado que premi\u00f3 la letra de Paulino Cubero, dice que es dif\u00edcil acompa\u00f1ar el himno con una letra cuando la propia idea de Espa\u00f1a como naci\u00f3n est\u00e1 cuestionada en parte del territorio. \u00abEs mucho m\u00e1s dif\u00edcil que cuando existe una naci\u00f3n homog\u00e9nea, que vive momentos de exaltaci\u00f3n nacional\u00bb, subraya. La exaltaci\u00f3n espa\u00f1ola es preocupante en los atascos de tr\u00e1fico, el Madrid-Bar\u00e7a o la f\u00f3rmula 1″. <\/p>\n
Otros como Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo librepensador, poeta y dramaturgo espa\u00f1ol, sugieren que \u00abNo creo que se busque una cosa de verdad nueva porque entonces ser\u00eda mi himno de Madrid que era un himno para acabar con todos los himnos\u00bb, y a\u00f1ade \u00abEl himno nacional ya ten\u00eda una letra, que se usaba para exaltar el progreso y el nuevo r\u00e9gimen, el futuro, y todo eso en definitiva . Recuerda. \u00abY despu\u00e9s de todo, el r\u00e9gimen actual, el r\u00e9gimen del dinero, el Estado \u00edntegramente dedicado al movimiento del capital, sigue exaltando lo mismo que el r\u00e9gimen anterior, as\u00ed que para efectos de exaltaci\u00f3n del futuro de Espa\u00f1a aquel himno estaba muy bien. <\/p>\n
Para el historiador Jos\u00e9 \u00c1lvarez Junco el hallazgo de una letra a gusto de todos le parece una tarea heroica porque si se quiere dar contenido a un himno, si no quiere hacerse algo completamente banal, habr\u00eda que lograr un acuerdo pol\u00edtico entre la inmensa mayor\u00eda de las fuerzas pol\u00edticas y de la ciudadan\u00eda sobre los valores comunes. \u00abLo normal es que ese acuerdo se hubiera conseguido en el pasado, en un momento fundacional de la sociedad, y ahora, aunque resultara un poco anticuado y un poco ajeno a nuestros valores pues ser\u00eda aceptado\u00bb. Pero ese acuerdo no ocurri\u00f3 porque los momentos fundacionales de las etapas iniciales de la modernidad en Espa\u00f1a fueron muy conflictivos, cruentos, sin posibilidad de acuerdo entre las facciones. <\/p>\n
Para terminar, el comunicador Antonio Guti\u00e9rrez-Rub\u00ed, fundador de Ideograma, empresa especializada en comunicaci\u00f3n p\u00fablica y social, piensa que. \u00abLo que le parece fundamental es que en Espa\u00f1a hay diferentes sentimientos en relaci\u00f3n a la palabra y al concepto Espa\u00f1a. \u00abEntonces, esos sentimientos, mejor que sean privados e individuales, que no queden expuestos a la luz p\u00fablica. Cantar o no cantar es romper esa privacidad\u00bb. <\/p>\n
Reveladoras opiniones que desnudan el amplio debate que siempre quieren evitar los nacionalistas espa\u00f1oles negacionistas de la existencia de Euskal Herria: la totalitaria idea de que la Unidad Indivisible garantizada por la fuerza armada es la \u00fanica f\u00f3rmula hist\u00f3rica que ha podido usar el proyecto pol\u00edtico espa\u00f1ol para acercarse artificiosamente a la constituci\u00f3n de una presunta Naci\u00f3n espa\u00f1ola con identidad propia. <\/p>\n
Realmente el drama es que: No son, ni dejan ser, o mejor dicho: No dejan ser para ellos intentar poder ser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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