{"id":19885,"date":"2009-08-18T07:18:26","date_gmt":"2009-08-18T05:18:26","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/centrar-el-problema\/"},"modified":"2009-08-18T07:18:26","modified_gmt":"2009-08-18T05:18:26","slug":"centrar-el-problema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/centrar-el-problema\/","title":{"rendered":"Centrar el problema"},"content":{"rendered":"<p>Centrar o plantear adecuadamente un problema, en el sentido de ajustarlo fielmente a su objeto, sus inc\u00f3gnitas y requerimientos, constituye m\u00e1s de la mitad del camino para lograr su resoluci\u00f3n. <\/p>\n<p>La encrucijada en que se desenvuelve nuestra sociedad en la etapa presente requiere precisamente ese ejercicio de \u00abcentrar el problema\u00bb. Los datos que cotidianamente recibimos a trav\u00e9s de las actuaciones de los estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s con relaci\u00f3n a nuestro pueblo no son precisamente proclives a la garant\u00eda, en el presente o en el inmediato futuro, de un estatus firme con desarrollo libre y pleno de su personalidad en todos los niveles: social, ling\u00fc\u00edstico, cultural, econ\u00f3mico. <\/p>\n<p>Por el contrario, son los intereses for\u00e1neos quienes marcan las hojas de ruta que nuestra sociedad, cuarteada territorial, administrativa y pol\u00edticamente, se ve obligada a seguir. No planteo, en este momento, asuntos relacionados con el transporte o las infraestructuras como aeropuertos, ferrocarriles, carreteras y puertos. Tampoco los ling\u00fc\u00edsticos y culturales, o los de bienestar social en general como sanidad, educaci\u00f3n y vivienda, ni los que afectan a sectores como la agricultura, pesca o industria. Menos aun los relacionados con lo que se conoce, de manera reducida y superficial, como \u00abpol\u00edtica\u00bb (partidos, campa\u00f1as electorales, coaliciones&#8230;) <\/p>\n<p>Me voy a centrar en dos problemas que ata\u00f1en directamente al n\u00facleo de cualquier sociedad que se pretenda democr\u00e1tica. El primero se refiere a la libertad de expresi\u00f3n y asociaci\u00f3n. El segundo, a esa lacra de la humanidad que es la tortura. <\/p>\n<p>El tristemente famoso macroproceso 18\/98 ha dejado al aire las verg\u00fcenzas del r\u00e9gimen pol\u00edtico que impera en Espa\u00f1a. Mucho, casi todo, se ha dicho y escrito sobre el procedimiento incoado: falta de pruebas, acusaciones gen\u00e9ricas, imputaciones arbitrarias y sobre todo el sofisma que supone igualar judicialmente, por coincidencia de fines (pol\u00edticos), a quienes practican atentados y quienes no lo hacen y se sirven exclusivamente de cauces como la movilizaci\u00f3n social, la insumisi\u00f3n o la desobediencia civil. No voy a repetir argumentos; intentar\u00e9 sacar conclusiones. <\/p>\n<p>Los \u00faltimos episodios de torturas y el descaro y chuler\u00eda manifestados por los responsables pol\u00edticos de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado espa\u00f1ol que incurriendo conscientemente en claras contradicciones las asumen y ratifican, muestran de modo todav\u00eda m\u00e1s descarnado la aut\u00e9ntica faz de su r\u00e9gimen pol\u00edtico. <\/p>\n<p>El an\u00e1lisis de ambas realidades nos debe conducir a \u00abcentrar el problema\u00bb. No se trata de \u00abextralimitaciones\u00bb del poder judicial, en el primer caso, o del ejecutivo, en el segundo. Se trata m\u00e1s bien de la cruda expresi\u00f3n de su completa \u00abno-democracia\u00bb. No son \u00abd\u00e9ficits democr\u00e1ticos\u00bb, son su ausencia total. Y \u00e9sta es una cuesti\u00f3n radicalmente pol\u00edtica. <\/p>\n<p>Ante esta situaci\u00f3n deber\u00edamos de una vez por todas asumir la necesidad de separarnos de ese cuerpo en descomposici\u00f3n que es el Estado espa\u00f1ol, rehacer la unidad de nuestra sociedad, asumir nuestra capacidad como sujeto pol\u00edtico y plantearnos, con toda seriedad y tambi\u00e9n con todas las consecuencias, como objetivo estrat\u00e9gico acceder al estatus de Estado independiente, en Europa y en el mundo. <\/p>\n<p>Las caracter\u00edsticas de nuestra sociedad, sobre todo su conciencia nacional diferenciada de Espa\u00f1a y Francia, nos permiten definir el proyecto realista de este objetivo en un plazo no muy largo. Nuestra cultura pol\u00edtica, patrimonio del \u00fanico Estado independiente creado por los vascos, Navarra, viva a pesar de siglos de imposici\u00f3n y dominio, constituye un elemento de primer orden de cara a su consecuci\u00f3n. <\/p>\n<p>Hay quienes proponen otra alternativa, en teor\u00eda tambi\u00e9n democr\u00e1tica, que consistir\u00eda en la \u00abconversi\u00f3n\u00bb de Espa\u00f1a, es decir del Estado espa\u00f1ol, y del franc\u00e9s tambi\u00e9n por supuesto, en una democracia en forma de estado confederal con aceptaci\u00f3n del derecho a la secesi\u00f3n, con inequ\u00edvoco reconocimiento de los derechos de expresi\u00f3n y asociaci\u00f3n, con acoso, erradicaci\u00f3n y penalizaci\u00f3n total de la tortura etc. Personalmente considero esta opci\u00f3n claramente inviable. Nuestra abrumadora minor\u00eda demogr\u00e1fica y el hondo nacionalismo que impregna hasta la m\u00e9dula la sociedad espa\u00f1ola la convierten en ut\u00f3pica y m\u00e1s alejada de la realidad pol\u00edtica que el logro de nuestra independencia, a pesar de poder contar con los catalanes como aliados en tal proceso. En todo caso, tambi\u00e9n es posible, y deseable, coordinar con ellos los esfuerzos emancipadores para nuestra liberaci\u00f3n simult\u00e1nea. <\/p>\n<p>Por otra parte, las reivindicaciones parciales, de objetivos limitados, como pueden ser la \u00abamnist\u00eda\u00bb, el \u00abstop a la tortura\u00bb, el \u00abreconocimiento\u00bb de los partidos pol\u00edticos \u00abilegalizados\u00bb por el m\u00e1s que ileg\u00edtimo r\u00e9gimen que gobierna hoy el estado espa\u00f1ol, son formas de plantear nuestros conflictos que, en mi opini\u00f3n, s\u00f3lo pueden recuperar su profundo sentido democr\u00e1tico a trav\u00e9s de la consecuci\u00f3n del Estado independiente propio como objetivo inmediato. <\/p>\n<p>Pienso que \u00abcentrar el problema\u00bb consiste en otorgarle su dimensi\u00f3n pol\u00edtica en el \u00e1mbito internacional y plantear nuestra independencia como una conquista democr\u00e1tica de primer orden. Posiblemente la \u00fanica capaz de garantizar nuestra continuidad creativa y solidaria en el mundo. Opino, tambi\u00e9n, que deber\u00e1n ser radicalmente pol\u00edticos los medios para conseguirla. Es evidente que dicha batalla deber\u00e1 resolverse en un campo no marcado por los intereses de los estados que actualmente nos controlan con toda su legislaci\u00f3n (\u00ableyes de partidos\u00bb o \u00absistemas electorales\u00bb, por ejemplo), su regulaci\u00f3n arbitraria de derechos, sus sistemas educativos y de propaganda y su poder ejecutivo, sino en el de la profunda relaci\u00f3n de fuerzas sociales. Por supuesto que en esta estrategia se podr\u00e1n utilizar tambi\u00e9n los medios que otorga su propio sistema, pero siendo siempre conscientes de sus limitaciones y los fines para los que han sido creados. <\/p>\n<p>Creo que cuanto m\u00e1s se demore el debate y la pr\u00e1ctica necesarios para la consecuci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Navarra m\u00e1s graves ser\u00e1n nuestros problemas. Y que la democracia estar\u00e1 m\u00e1s lejos de Europa, incluidas, por supuesto, Espa\u00f1a y Francia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Centrar o plantear adecuadamente un problema, en el sentido de ajustarlo fielmente a su objeto, sus inc\u00f3gnitas y requerimientos, constituye m\u00e1s de la mitad del camino para lograr su resoluci\u00f3n. La encrucijada en que se desenvuelve nuestra sociedad en la etapa presente requiere precisamente ese ejercicio de \u00abcentrar el problema\u00bb. 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