\u00c9sta es una de esas situaciones tan habituales que se van gestando lentamente amparadas tanto por la indiferencia general como por la falta de perspectiva social. La actual imbricaci\u00f3n entre lo urbano y lo rural es un hecho que no escapa a la vista de nadie por ser f\u00e1cilmente palpable y verificable. Pero lo que para muchos es calificado de fotograf\u00eda ejemplar, fruto de un desarrollo natural y necesario, es en realidad el resultado de un proceso generado de una manera a todas luces desigual cuando no discriminatoria. <\/p>\n
De la m\u00e1s absoluta separaci\u00f3n y desconocimiento mutuo se pas\u00f3 a un apremiante inter\u00e9s por parte del tipo urbano hacia un mundo rural que result\u00f3 ser fuente inagotable de datos provenientes de una cultura que comenzaba a sentir las primeras consecuencias del olvido. La recopilaci\u00f3n de informaci\u00f3n, la protecci\u00f3n y difusi\u00f3n de la misma, as\u00ed como su promoci\u00f3n, se volvieron tareas de realizaci\u00f3n imperiosa, al menos desde el punto de vista urbano. Se abrieron museos, se editaron cientos de libros y se fueron recuperando viejos sonidos y melod\u00edas. <\/p>\n
El medio rural ya no resulta tan ajeno a la cotidianeidad urbana. Pero, aun as\u00ed, el acercamiento no se est\u00e1 realizando de una forma equitativa, y la balanza, como no pod\u00eda ser de otra manera, se inclina a favor de una sociedad consumista y necesitada de est\u00edmulos externos continuos. Pronto la cultura proveniente del \u00e1mbito rural se convierte en folclore puro y duro, pierde su valor original y se traslada a la ciudad con todos sus b\u00e1rtulos para trabajar al servicio del emergente turismo. Ah\u00ed contin\u00faan los museos etnogr\u00e1ficos y los cientos de libros y estudios que explican hasta la saciedad lo que en realidad un porcentaje m\u00e1s bien escaso de la sociedad vasca conoce y reconoce como propio. Y la preocupaci\u00f3n por ello es m\u00ednima. <\/p>\n
Mientras tanto, la invasi\u00f3n del medio rural es un hecho constatable y las consecuencias de esa apertura a las nuevas tecnolog\u00edas y los constantes proyectos de mejora y desarrollo son m\u00e1s que evidentes y cuestionables. La absorci\u00f3n cultural se ha llevado a cabo en beneficio de esa sociedad \u00e1vida de producir y consumir, de promocionar, rebajar y, en definitiva, vender. Lo cultural ya se ha ubicado estrat\u00e9gicamente dentro de la cadena de producci\u00f3n, desdibuj\u00e1ndose en muchos casos su intenci\u00f3n primera, la de proteger y transmitir unas costumbres y tradiciones que se estaban perdiendo a pasos agigantados y que, por otra parte, nos han descubierto la existencia de una identidad diferenciada. Sin embargo, la recuperaci\u00f3n de lo cultural apenas se est\u00e1 dando desde su lugar de origen, sino que por contra se ha visto trasladada y servida en bandeja en el \u00e1mbito urbano, para finalmente perderse dentro de la incontrolable red de datos que supone Internet. <\/p>\n
Una vez obtenido el producto y sacado provecho de \u00e9l, el tipo urbano se ha adentrado en el medio rural de una manera casi grotesca, invadiendo su espacio, introduciendo aquello que ya no cabe en la periferia urbana. Ahora, quien se acerca al mundo rural est\u00e1 buscando una v\u00eda de escape al ajetreo urbano y, salvo honrosas excepciones, lo hace sin renunciar a ninguna de las comodidades propias de su \u00e1mbito habitual. <\/p>\n
No hay evidencia m\u00e1s triste y decepcionante que la de acercarse a uno de nuestros peque\u00f1os n\u00facleos poblacionales, verificar all\u00ed mismo esa separaci\u00f3n entre los conceptos urbano y rural, y llegar a la conclusi\u00f3n de que la colonizaci\u00f3n es real e imparable. <\/p>\n
Las consecuencias sociales y medioambientales son accesibles en su comprensi\u00f3n para la sociedad vasca en general. Es \u00e9ste el momento de debatir la proyecci\u00f3n cultural, pol\u00edtica e identitaria de este proceso supuestamente necesario y beneficioso para el desarrollo y crecimiento del pueblo vasco, como tambi\u00e9n es el momento de cuestionarse el patr\u00f3n por el cual determinadas fuerzas pol\u00edticas est\u00e1n dise\u00f1ando ese irrenunciable desarrollo socioecon\u00f3mico basado prioritariamente en lo pol\u00edtico y econ\u00f3mico y no tanto en lo cultural.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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