Hay quien dice que mientras persista la actividad armada de ETA no tiene demasiado sentido, ni siquiera es l\u00edcito, hablar de violaci\u00f3n de los derechos de asociaci\u00f3n y expresi\u00f3n o de la acci\u00f3n pol\u00edtica que, entre otros casos, ha originado el ep\u00edlogo al juicio \u00abmadre\u00bb contra la izquierda abertzale, el llamado Proceso 18\/98. \u00c9ste es un argumento que, de hecho, confirma la tesis acusatoria, es decir que todas las personas, asociaciones y entidades pol\u00edticas que en Euskal Herria abogan por la independencia, el cambio social y econ\u00f3mico, el no reconocimiento de la actual estatus jur\u00eddico pol\u00edtico\u2026 en definitiva, los que defienden el ejercicio del derecho de autodeterminaci\u00f3n, son ETA. Hay una literatura jur\u00eddica espa\u00f1ola que de una manera u otra confirma este asunto. El juez Garz\u00f3n, entre otros, ha editado algunas perlas en ese sentido, culminando con la \u00faltima a ra\u00edz del auto contra la direcci\u00f3n de Batasuna, donde considera textualmente \u00ablos fines violentos de independencia o autodeterminaci\u00f3n\u00bb. Esta l\u00ednea, la vigente, nos llevar\u00eda a conclusiones de Perogrullo como la de que luchar por un mundo donde el hambre est\u00e9 erradicado, donde las medicinas se encuentren al alcance de los pobres, sea delito porque hay alguien que tambi\u00e9n lo hace a trav\u00e9s de la lucha armada. S\u00ed esto sucediera, que sucede habitualmente en la dial\u00e9ctica represiva, los gobernantes nos est\u00e1n mandando un aviso n\u00edtido: la c\u00e1rcel o el destierro es el destino para quienes se atreven a enfrentarse a un mundo tan injusto como el que nos toca vivir. <\/p>\n
No se puede trivializar sobre este tema o restarle trascendencia. Justo lo contrario. El juicio que se ha prolongado durante 16 meses contra los 54 imputados en el 18\/98, deber\u00eda de ser materia de estudio en las universidades de Derecho, de Historia Pol\u00edtica y de Econom\u00eda. Habr\u00eda que desmenuzar m\u00faltiples causas, entre ellas c\u00f3mo los principios te\u00f3ricos del derecho a la defensa, de expresi\u00f3n y organizaci\u00f3n, de la responsabilidad individual, son pura propaganda. Que decir, como afirma Zapatero, que Europa es la cuna de los derechos humanos y civiles, es simple demagogia y que Espa\u00f1a, es obvio, no puede llamarse heredera de aquellos ideales de igualdad y democracia que surgieron en los movimientos europeos por las libertades tras la Revoluci\u00f3n francesa o la Segunda Guerra mundial. La justicia espa\u00f1ola no es pieza desinteresada entre partes, como cabr\u00eda suponer, sino que defiende un proyecto pol\u00edtico, cultural y econ\u00f3mico determinado. Esa justicia ejerce una elecci\u00f3n a priori, fundamentada en la negaci\u00f3n de la libertad de cualquier ciudadano a sentirse vasco \u00fanicamente, incluso vasco-espa\u00f1ol. Y si es parcial ya no es justicia. <\/p>\n
La esencia de esta definici\u00f3n la marca la Audiencia Nacional. En pol\u00edtica y en historia la coincidencia rara vez es casual. Como no lo fue el hecho de que en enero de 1977, a trav\u00e9s de un decreto gubernamental, se derogara el Tribunal de Orden Publico franquista, para crear, el mismo d\u00eda, la Audiencia Nacional. Es decir, que la cultura del enemigo interno propia del r\u00e9gimen dictatorial franquista se traslad\u00f3 a la de \u00abla defensa del marco constitucional\u00bb. Los comunistas, masones, homosexuales, jud\u00edos y republicanos se han transformado en separatistas y anticonstitucionalistas<\/em>. De esa manera se elude la b\u00fasqueda misma de una vertebraci\u00f3n de la idea del estado para reconducir el problema a una mera cuesti\u00f3n de orden p\u00fablico. Ha ocurrido en 2007 con la misma l\u00f3gica que hubiera sucedido en 1957. Por eso, un tribunal especial, apoyado en una jurisprudencia autoritaria y homogeneizante, ha juzgado modelos sociales, pol\u00edticos y culturales (porque de eso se trataba), sin ning\u00fan rubor pol\u00edtico. Era y es lo habitual. <\/p>\n Ese estilo tan espa\u00f1ol de juzgar a la disidencia es el que ha triunfado hasta nuestros d\u00edas. Durante el franquismo, hubo un juez que se destac\u00f3 sobre todos, Enrique Eymar, que lleg\u00f3 a tener su despacho en una prisi\u00f3n, la de Oca\u00f1a. Algunos detenidos denunciaron que les tortur\u00f3 personalmente y su sadismo fue legendario. Cuando a Juli\u00e1n Grimau los m\u00e9dicos le atendieron para paliar los efectos de la tortura, el juez se\u00f1al\u00f3 que era in\u00fatil curarlo porque ser\u00eda ejecutado, a pesar de que a\u00fan no se hab\u00eda siquiera celebrado la vista. La prensa europea acu\u00f1\u00f3 un t\u00e9rmino para identificar ese estilo de dictaminar de los jueces hispanos de entonces: \u00abjuzgan de o\u00eddo\u00bb, dec\u00edan. Efectivamente, Grimau y otros tantos, fueron condenados y fusilados (o pasados por el garrote vil), no por pruebas periciales sino por la opini\u00f3n emitida al respecto por los diarios franquistas o por lo que hab\u00edan escuchado \u00abpor ah\u00ed\u00bb los testigos previamente aleccionados. Nunca la \u00e9pocas se repiten, es obvio, pero s\u00ed los comportamientos. Y los juicios previos, impulsados por los medios, y las pruebas basadas en conocimientos tan sutiles como los transmitidos por rumores, malos tratos o la manipulada opini\u00f3n p\u00fablica, sustituyen con demasiada frecuencia al rigor, por qu\u00e9 no decirlo, cient\u00edfico. Es tan evidente que nadie que se diga imparcial (un juez, por ejemplo), lo podr\u00eda abordar sin sonrojarse. <\/p>\n Si necesit\u00e1ramos confirmar lo dicho, bastar\u00eda con repasar el seguimiento que han hecho del Macrosumario los medios de comunicaci\u00f3n espa\u00f1oles: silencio, o dicho de otra manera m\u00e1s figurativa, omert\u00e1<\/em>. Parece l\u00f3gico que los media espa\u00f1oles siguieran d\u00eda tras d\u00eda el juicio por la masacre en Madrid del 11 marzo 2004. Hubo cerca de 200 muertos y miles de heridos. En el Juicio 18\/98 no hab\u00eda de por medio ni muertos, ni atentados, aunque por las condenas parece lo contrario. La acusaci\u00f3n fiscal citaba reuniones de grupos pol\u00edticos, debates ideol\u00f3gicos, cuestiones econ\u00f3micas o empresariales, movimientos sociales, l\u00ednea editorial de medios informativos, forma de autofinanciaci\u00f3n, etc. Se mencionaron reuniones en las que no se sab\u00eda qui\u00e9n hab\u00eda participado. Se declaraban financiaciones ocultas cuando en las mismas actas legales aparec\u00eda su origen y c\u00f3mo se gastaba ese dinero. Se silenciaba con determinaci\u00f3n cualquier tentativa de los imputados de dar explicaciones sobre afirmaciones, escritos, declaraciones o actividades. \u00bfC\u00f3mo iban a seguir los medios un juicio que estaba ya prejuzgado? <\/p>\n Esta ausencia de medios formaba parte de la descontextualizaci\u00f3n de los hechos, de la falta de una reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica rigurosa porque la base de las acusaciones fijaba que los fines pol\u00edticos fueran considerados actos criminales. Se ha aplicado el nuevo t\u00e9rmino jurisprudencial espa\u00f1ol de la \u00abcontaminaci\u00f3n\u00bb. Hasta el punto que la denuncia de algunos imputados sobre el hecho que entre los peritos policiales se encontrara quien practic\u00f3 interrogatorios con tortura, fue silenciada con un \u00abAqu\u00ed no valen tribunales de Estrasburgo\u00bb. Como dijo el fiscal general del Estado Conde Pumpido en relaci\u00f3n a la ilegalizaci\u00f3n de las lista de AS y de la mitad de ANV: \u00abQuiz\u00e1s nos hemos pasado pero ha colado\u00bb. Tanto ha colado que el mismo el El Pa\u00eds<\/em> haciendo un resumen de las detenciones contra ETA desde la tregua hasta hoy afirmaba que eran 188 los etarras<\/em> detenidos: militantes o supuestos de ETA, j\u00f3venes acusados de kale borroka<\/em>, dirigentes de Batasuna e imputados en los juicios de Jarrai-Haika-Segi y del 18\/98. Todo es ETA. \t\t\t<\/p>\n Por su parte, las personas condenadas en este juicio han mostrado las causas sociales y pol\u00edticas para las que han dedicado su vida. Han respondido a las condenas llamando a movilizarse por un objetivo que resume el sentido de su lucha pol\u00edtica: \u00abPor los derechos de Euskal Herria. Condiciones democr\u00e1ticas para todas las opciones pol\u00edticas\u00bb. Y si tuvi\u00e9ramos la voluntad de analizar hist\u00f3ricamente el trabajo de las asociaciones, grupos pol\u00edticos, medios informativos en los que participaban los acusados, percibir\u00edamos que esa reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica ha sido el hilo conductor. Egin<\/em> un diario \u00fanico en Europa que daba voz a quien no la ten\u00eda en otros medios y tambi\u00e9n a quien no compart\u00eda las ideas de la izquierda abertzale. Un diario que viv\u00eda del apoyo de su gente, lo que daba sentido profundo al concepto de libertad de expresi\u00f3n. La Fundaci\u00f3n Zumalabe, nacida gracias a la decisi\u00f3n de \u00abredistribuir la plusval\u00eda producida por los trabajadores\u00bb para profundizar el hilo que une los movimientos sociales vascos. Xaki que proyectaba internacionalmente el sentido de la propuesta de la izquierda abertzale que, como dec\u00eda el video Libre contra nuestra historia<\/em> es la de \u00abser ciudadanos del mundo y no s\u00fabditos de la aldea global\u00bb. Ekin, un grupo que se presentaba p\u00fablicamente para reivindicar la independencia y el socialismo. La teor\u00eda que \u00abtodo es ETA\u00bb hace abstracci\u00f3n de la historia. Niega, sobre todo, que exista una forma diferente de hacer pol\u00edtica que se pueda confrontar en pie de igualdad con las que dominan nuestra sociedad. Por eso les juzgaron. <\/p>\n El Juicio 18\/98 resume la negaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico y jur\u00eddico espa\u00f1ol (y tambi\u00e9n europeo), para ofertar instrumentos de transformaci\u00f3n. Extracta la oposici\u00f3n para acercar el pueblo, los ciudadanos, al protagonismo pol\u00edtico, para devolver a la pol\u00edtica su principal funci\u00f3n que es la de establecer, entre todos, modalidades de relaci\u00f3n y normas para primar los derechos humanos y pol\u00edticos sobre los de las \u00e9lites del poder econ\u00f3mico. El Juicio 18\/98 impide vacunar contra la enfermedad de la xenofobia y el racismo a trav\u00e9s del reconocimiento de que las culturas son culturas diferentes y que tienen el mismo derecho a desarrollarse para profundizar en la riqueza de la diversidad. De reconocer que el Primer Mundo no lo es por la gracia de Dios, sino a golpe de guerras, imposiciones y explotaci\u00f3n. Hasta que no se acepte ese desaf\u00edo pol\u00edtico y cultural, hasta que no se abran las puertas a la dial\u00e9ctica pol\u00edtica (hecha a trav\u00e9s de la libre confrontaci\u00f3n de modelos pol\u00edticos y sociales), no se habr\u00e1 abierto el camino de la democracia o sea la v\u00eda de crear \u00abcondiciones democr\u00e1ticas para todas las opciones pol\u00edticas\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay quien dice que mientras persista la actividad armada de ETA no tiene demasiado sentido, ni siquiera es l\u00edcito, hablar de violaci\u00f3n de los derechos de asociaci\u00f3n y expresi\u00f3n o de la acci\u00f3n pol\u00edtica que, entre otros casos, ha originado el ep\u00edlogo al juicio \u00abmadre\u00bb contra la izquierda abertzale, el llamado Proceso 18\/98. \u00c9ste es […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19857","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n