El delegado diocesano para la conservaci\u00f3n del patrimonio de la archidi\u00f3cesis de Pamplona, se\u00f1or Aizp\u00fan, busca arreglar el desaguisado que intenta consumar la instituci\u00f3n a la que representa, en su pretensi\u00f3n de apropiaci\u00f3n del patrimonio cultural colectivo; constituido \u00e9ste por parroquias y todo tipo de templos, adem\u00e1s de otros elementos inmuebles y mobiliario que suelen ser anejos a tales establecimientos. Pretende el citado se\u00f1or matizar la diferencia entre patrono y propietario. Intenta reducir al primero a un simple coadyuvante en el mantenimiento de los templos, carente de cualquier capacidad como propietario, ni tan siquiera parcial. <\/p>\n
Ignoro el conocimiento real que el se\u00f1or Aizpun pueda tener sobre el derecho can\u00f3nico y civil hist\u00f3rico, pero su pretensi\u00f3n no es correcta si se tiene en cuenta la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica. La Iglesia en el pasado no era una simple persona jur\u00eddica, sino que, en su pretensi\u00f3n de ser sociedad perfecta, constitu\u00eda una estructura paralela y solapada del Estado. Las di\u00f3cesis formaban parte de la organizaci\u00f3n administrativa eclesial, de la que la parroquia era el escal\u00f3n inferior. Los diferentes escalones de la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica carec\u00edan de personalidad jur\u00eddica civil, porque formaban parte de la cadena administrativa. Dentro de ella desarrollaban unas funciones diversas, incluyendo departamentos administrativos, judiciales y disciplinarios diversos, con sus competencias concretas en todo lo concerniente a la disciplina, doctrina y funcionamiento de la maquinaria eclesi\u00e1stica. Como es sabido, cualquier individuo, colectivo, e incluso sociedad estatal, quedaban sometidos a su jurisdicci\u00f3n y decisiones, en materia religiosa. <\/p>\n
El conjunto de establecimientos religiosos y dem\u00e1s constitu\u00edan un patrimonio p\u00fablico, ordenado a las funciones eclesi\u00e1sticas, al menos los que eran utilizados por el clero secular. Tambi\u00e9n muchos establecimientos del clero regular eran de propiedad p\u00fablica, cuando fueron erigidos por reyes. Otros pod\u00edan obedecer a una iniciativa de las \u00f3rdenes religiosas. El derecho can\u00f3nico reconoc\u00eda importantes derechos -valga la redundancia- a quienes hab\u00edan establecido la fundaci\u00f3n de iglesias y monasterios, en muchos casos incluso a la misma percepci\u00f3n de diezmos, aunque los perceptores fuesen laicos. Los patronos dispon\u00edan y tomaban decisiones en todo lo que afectaba a la parroquia, siempre dentro de las funciones para las que est\u00e1 hab\u00eda sido erigida. <\/p>\n
En el caso de Navarra es conocido que la elecci\u00f3n de p\u00e1rrocos correspond\u00eda en muchos casos a los vecinos de los pueblos. Los tales ten\u00edan reconocido el derecho de patronato. Igualmente entend\u00edan en todo lo referente a la obra de f\u00e1brica y equipamiento del templo. Los fondos primiciales pod\u00edan ser destinados a estos fines y en muchos casos a otros no estrictamente eclesi\u00e1sticos, tales la dotaci\u00f3n de maestros y dem\u00e1s. Ni el p\u00e1rroco -abad o vicario- era el propietario, ni lo era el obispo. Este, al igual que los otros eclesi\u00e1sticos, percib\u00eda las diversas rentas que en condici\u00f3n de sueldo llevaban parejas sus cargos. En la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica exist\u00edan los tribunales diocesanos, metropolitanos\u2026, que entend\u00edan en los asuntos de su jurisdicci\u00f3n, el obispo era el jefe de la maquinaria administrativa diocesana, pero no due\u00f1o de ning\u00fan establecimiento, ni tan siquiera la catedral, como el p\u00e1rroco era el encargado de la administraci\u00f3n de los bienes de la parroquia, que en ning\u00fan caso ten\u00eda otros propietarios que la colectividad que la hab\u00eda construido y manten\u00eda. Los pueblos dispon\u00edan de la utilizaci\u00f3n de todos sus bienes, como lo hac\u00edan con el ayuntamiento y dem\u00e1s equipamientos urbanos. El cabildo civil de la parroquia -ayuntamiento o concejo- decid\u00eda junto con el eclesi\u00e1stico y se hac\u00eda cargo del funcionamiento material del establecimiento. <\/p>\n
Los eclesi\u00e1sticos, por no ser due\u00f1os, no lo eran tampoco de las fundaciones de diverso tipo que hab\u00edan sido establecidas por los laicos con el fin de reforzar las rentas del clero. Hechas casi siempre contemplando la posibilidad de que alg\u00fan familiar tuviera necesidad de las mismas, siempre era el patrono el heredero del fundador, quien decid\u00eda junto con el capell\u00e1n beneficiario la inversi\u00f3n de los fondos de la fundaci\u00f3n. Patrono, en definitiva propietario, sin derecho de abuso, desde luego, pero s\u00ed arbitrario. <\/p>\n
En el actual contencioso planteado por los diocesanos de Pamplona, corresponde a la Archidi\u00f3cesis pamplonesa presentar la prueba documental -de cargo- que acredite su pretendida propiedad. Los ayuntamientos y concejos disponen de pruebas abrumadoras a su favor. En la construcci\u00f3n y mantenimiento de parroquias, cementerios y dem\u00e1s aparecen siempre como los aut\u00e9nticos propietarios. Se puede afirmar por lo dem\u00e1s que las di\u00f3cesis -la de Pamplona entre ellas- no disponen de personalidad jur\u00eddica civil, sino como resultado de los cambios que experiment\u00f3 la organizaci\u00f3n eclesial a ra\u00edz de desamortizaciones y marginamiento del poder pol\u00edtico durante el siglo XIX. No es de recibo que quien no ha pagado la propiedad se haga due\u00f1o de ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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