\u00bfEn qu\u00e9 pel\u00edcula he visto yo este paisaje? Era la expresi\u00f3n jocosa de un cr\u00edtico de cine que valoraba el hast\u00edo repetitivo que le produc\u00edan los denominados western-spaguetti y los ficticios plat\u00f3s almerienses. \u00bfEn qu\u00e9 libro de FORMACI\u00d3N DEL ESP\u00cdRITU NACIONAL he le\u00eddo yo estos argumentos? Se me ha ocurrido, cuando me he topado con las reflexiones de Fernando Sabater en un art\u00edculo con el mismo t\u00edtulo que figura aqu\u00ed arriba. \u00a1Por fin el libertario afronta el mayor dilema de su vida! La distinci\u00f3n entre Libertad y Libertinaje. Bien es verdad que el fil\u00f3sofo tiene cuidado en aclarar que los libertinos eran aquellos individuos de costumbres muy libres en el terreno sexual y contemplados por la sociedad mojigata de anta\u00f1o con mucho recelo, desde luego, injustamente. Se le olvida mencionar que tambi\u00e9n eran considerados libertinos -desde luego, m\u00e1s peligrosos- quienes desde una mentalidad libre estaban dispuestos a cuestionar las imposiciones dogm\u00e1ticas de las jerarqu\u00edas religiosas y sociales sobre dios y su existencia y el orden social al que confer\u00edan fundamento esos dogmas. <\/p>\n
Sabater parece haber encontrado el justo medio; la delimitaci\u00f3n entre lo que tiene que ser la libertad y lo que parece ser un exceso en su ejercicio, apoyado en el derecho imprescriptible del ser humano al libre albedr\u00edo. Por suerte, la racionalidad permite encontrar el equilibrio. Los derechos individuales dentro del marco de la ciudadan\u00eda, que permite reconocerse mutuamente a los individuos en sus intereses y relaciones, sin que ninguno trate de sobrepasar lo que marca una ley, igual para todos. Ya lo dijo Robespierre y si alguno levanta m\u00e1s la cabeza, la guillotina se la igualar\u00e1. Bromas aparte, Sabater insiste en la idoneidad de un sistema constitucional \u2013espa\u00f1ol- que contiene todo lo necesario para las expectativas individuales; expectativas que deben ser contempladas libres de toda carga sentimental. Lengua, bandera, peculiaridades\u2026, representan desviaciones enfermizas de car\u00e1cter \u00e9tnico que pervierten la libertad, si no son contempladas en el marco de los derechos de ciudadan\u00eda. <\/p>\n
Es bueno apreciar el euskara, sin caer en la aberraci\u00f3n de marginar un idioma m\u00e1s universal y rico como es el castellano, parece que intenta convencernos el fil\u00f3sofo. Claro que el tambi\u00e9n ciudadano chino puede creer que su idioma chino Mandarino es de mayor universalidad, por lo que no se entiende bien la resistencia de los tibetanos a su utilizaci\u00f3n. Sabater proporcionar\u00e1 a \u00e9stos \u00faltimos s\u00f3lidas razones para que dejen de resistirse y, quiz\u00e1s, \u00e9l mismo intente escribir en el m\u00e1s universal de los idiomas; no ya por la cantidad de hablantes, sino por el acervo cultural que incluye. <\/p>\n
Por lo que a los s\u00edmbolos se refiere, conviene que los contemplemos libres de toda carga afectiva. La bandera espa\u00f1ola no tiene por qu\u00e9 suscitar emoci\u00f3n en ning\u00fan sentido. No es sino el s\u00edmbolo del Estado que protege nuestra ciudadan\u00eda y los servicios que su administraci\u00f3n nos proporciona. \u00bfQu\u00e9 emoci\u00f3n puede suscitar la bandera de la Cruz Roja, al entrar en un establecimiento de esta entidad, cuando reclamamos un servicio de la misma? A decir verdad, la misma que la bandera constitucional al entrar en un cuartelillo de la Guardia civil. No hay motivo para la extralimitaci\u00f3n. <\/p>\n
Y es que Sabater tiene raz\u00f3n. La negativa de tantos sectores de la sociedad vasca a reconocer la idoneidad de los derechos del ciudadano desequilibra un Estado que ha alcanzado la ecuanimidad socio-institucional de una manera envidiable. Pol\u00edticos ambiciosos y de miras cortas desestabilizan permanentemente con sus exigencias el necesario control de los recursos financieros del Estado y permiten justificar la actuaci\u00f3n de sectores importantes de la poblaci\u00f3n que tienen una percepci\u00f3n de su entidad distorsionada, hasta el punto de generar una situaci\u00f3n de violencia inaceptable. No son de recibo estas extralimitaciones. \u00bfEst\u00e1 ahora clara la diferencia entre libertad y libertinaje? Sabater dixit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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