El libreto editado por el Gobierno de Navarra en la cantidad de 114.000 ejemplares, y con un costo de \u00bc mill\u00f3n de euros, para regalar, debe ser cuestionado, tanto por el gasto de esos m\u00e1s de 41 millones de pesetas, como por su veracidad o acierto, y por la influencia de conocimientos e inclinaciones pol\u00edticas que conlleva. <\/p>\n
Reducir la interpretaci\u00f3n de la historia de Navarra al objetivo que se se\u00f1ala en su titular, \u00abMilenios de Convivencia\u00bb<\/em>, es ya una formulaci\u00f3n castrada y tendente a desconocer la parte amarga de nuestra historia. Desarrollada en cuatro cap\u00edtulos que cubren 54 p\u00e1ginas, su primer defecto es la cortedad (que entiendo buscada), y cuyo texto disminuye a\u00fan m\u00e1s por la multitud de grabados y fotos insertas en ellas. <\/p>\n En el cap\u00edtulo 1\u00ba se destacan desafortunadamente \u00ablos restos prehist\u00f3ricos de los vascones\u00bb<\/em>, dando a entender sin argumentos que \u00e9stos no fueran sus primeros habitantes conocidos. Fueran o no calificables como homos sapiens<\/em> los primeros restos humanos encontrados en Navarra, son nuestros predecesores, con lenguaje incluido. \t\t<\/p>\n Trasladar que \u00aben el contexto cultural del 2\u00ba milenio a. C., pudo cuajar el vascuence como lengua, proceso en el que el sustrato aut\u00f3ctono fue completado con aportaciones de pueblos orientales y cauc\u00e1sicos…\u00bb<\/em>, es rizar el rizo, y se completa con la frase de que \u00ablos vascones se configuraron como una tribu, asentada en un territorio que sustancialmente coincid\u00eda con el de la Navarra actual\u00bb<\/em>, y por la que, sin aportar datos, los presupone como no nativos del territorio. \t\t<\/p>\n Al detallar que \u00abpueblos indoeuropeos… ampliaron sustancialmente el l\u00e9xico del euskera\u00bb<\/em> (hecho consustancial a todos y entre todos los lenguajes), supongo que no estar\u00e1 haciendo comparaciones con otras lenguas implantadas en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, donde resisti\u00f3 el euskera a la destrucci\u00f3n que produjo el lat\u00edn, que fue la adoptada por los godos que la invadieron, y de la que deriva el castellano. <\/p>\n Imposible entrar a todos los extremos de incorrecciones y vaguedades, como que \u00abel territorio de los vascones qued\u00f3 plenamente integrado dentro de la Administraci\u00f3n territorial romana…\u00bb<\/em> (\u00bfse pretende decir que las apetencias militares romanas tuvieron total reflejo administrativo territorialmente?). No solamente eso, sino que el autor sostiene que el cristianismo lleg\u00f3 al territorio de los vascones en el siglo III, cuando el cristianismo fue fundado (seg\u00fan figura en su pante\u00f3n) por Constantino en el siglo IV: \u00bfAlguien se figura al cristianismo expandi\u00e9ndose por la provincia romana de Hispania, en contra del imperio y sus soldados? <\/p>\n Se aportan m\u00e1rtires en Calahorra, situ\u00e1ndolos en el a\u00f1o 305. Si a esa fecha se mataba a cristianos al otro lado del Ebro (suponiendo su veracidad, pues el dato es muy posterior a esa fecha), \u00bfd\u00f3nde estaba la implantaci\u00f3n del cristianismo en el siglo III?. <\/p>\n Se recoge la existencia de un obispo de Pamplona en el concilio de Toledo el a\u00f1o 1589. Pero dado que los godos daban sus cargos sobre territorios pendientes de ocupar, \u00bfcual fue su implantaci\u00f3n real, m\u00e1xime sabiendo que no se tiene conocimiento de ning\u00fan sucesor hasta despu\u00e9s de m\u00e1s de un siglo? <\/p>\n Se destaca una invasi\u00f3n franco-alemana, que atraves\u00f3 Navarra el a\u00f1o 276. Sin embargo el nombre de Navarra no se introduce hasta el siglo VIII. \u00bfCu\u00e1l es la consistencia de dicho dato en su referencia a los lugares? Del a\u00f1o 476 se afirma que los visigodos cruzaron por Roncesvalles. Sin embargo el t\u00e9rmino de Roncesvalles como tal no se emple\u00f3 hasta el a\u00f1o 1132. \u00bfC\u00f3mo aceptar la veracidad del dato? <\/p>\n \u00abEn los siglos VI y VII los reyes visigodos emprendieron expediciones contra los vascones y controlaron el territorio, mientras subsiste la aristocracia local de origen romano…\u00bb<\/em>. Hechos, datos y fechas, revelan que los visigodos no controlaron el territorio vasc\u00f3n. Y si la aristocracia romana subsisti\u00f3, \u00bfporqu\u00e9 no se aporta ninguna explicaci\u00f3n sobre la existencia de los nativos o naturales? <\/p>\n Si llegaron a ocupar \u00abparte de la Vasconia…\u00bb<\/em>, al autor elude situar los t\u00e9rminos de \u00e9sta, aunque quedan reflejados en las ocupaciones de Vitoria (581) y Olite (625), \u00fanicos lugares que fueron tomados, y a tenor de las noticias, muy temporalmente. Los t\u00e9rminos, pues, de la resistencia vascona, quedaron reflejados en ellos. <\/p>\n El intento de trasmisi\u00f3n ideol\u00f3gica se aprecia en los tratamientos. Se recogen las noticias con la versi\u00f3n del invasor (y no tratado como tal), y la resistencia de los naturales es tratada como \u00abrebeldes\u00bb<\/em>, cuando \u00e9stos son los defensores nativos de su territorio y forma de vida, y los que posteriormente crearon el Estado vasc\u00f3n, reino de Pamplona y finalmente Navarro. <\/p>\n El autor del libreto, que resalta las ventajas y asunci\u00f3n de la \u00abcultura romana\u00bb<\/em>, no vacila en dar ap\u00f3crifos o despectivos a los vascones que elude mencionar. As\u00ed, cita a \u00abla aristocracia de origen romano… en fusi\u00f3n con grupos aut\u00f3ctonos emergentes. No cabe pensar en un rebrote indigenista que anula la civilizaci\u00f3n romana…\u00bb<\/em>. \t\t<\/p>\n Tambi\u00e9n las afirmaciones gratuitas se mantienen en la cuesti\u00f3n religiosa, cuando se afirma que \u00abla Sede episcopal continu\u00f3 todo el siglo VII…\u00bb<\/em>, o que \u00abtambi\u00e9n en los valles del Pirineo, como parece indicar el inicio de la red parroquial…\u00bb<\/em>, cuando de palacio obispal s\u00f3lo se dan noticias en el siglo XI, y los valles pirenaicos recibieron al cristianismo (aqu\u00ed tambi\u00e9n con m\u00e1rtires inventados), a partir de la di\u00f3cesis de Baiona, con el \u00fanico dato cierto sobre un obispado (Arsius), del a\u00f1o 985. <\/p>\n La limitaci\u00f3n del art\u00edculo me reduce el espacio, por lo que del 2\u00ba cap\u00edtulo s\u00f3lo aportar\u00e9 el \u00fanico dato positivo que nos proporciona el libro. Se trata de la que las fuentes francas denominan \u00abvascos hispanienses\u00bb<\/em>, a los sur-pirenaicos, lo que (dada su divisi\u00f3n por los Pirineos) sit\u00faa a la naci\u00f3n vasca de cara a dos vertientes. Una de cara a la provincia romana y eclesi\u00e1stica de Hispania, y la otra al norte de los Pirineos. Espa\u00f1a no exist\u00eda en ese momento, ni mucho m\u00e1s tarde. <\/p>\n A quien pretenda informarse sobre la afirmaci\u00f3n de que \u00ablos monasterios apoyaron a los obispos en sus tareas de gobierno y fueron centros culturales…\u00bb<\/em>, les recomiendo que lean a Lacarra en su historia de Navarra, e incluso un libro m\u00edo editado por Pamiela, \u00abVasconia en el siglo XII\u00bb<\/em>. \t\t<\/p>\n Del 3er. cap\u00edtulo me centrar\u00e9 en la \u00abIncorporaci\u00f3n a la Corona de Castilla\u00bb<\/em>, para decir lo que se comprueba por activa y pasiva, y que no recoge el libreto: dicha incorporaci\u00f3n se hizo a la sola voluntad de las Cortes de Castilla celebradas en Burgos en junio de 1515, y se dio la Corona navarra, para la posesi\u00f3n del reino a su voluntad, a la reina Juana la Loca. <\/p>\n El tratamiento de que \u00abla inclinaci\u00f3n final<\/em> (del Estado navarro) hacia Francia provoc\u00f3 la invasi\u00f3n la invasi\u00f3n castellana de 1512…\u00bb<\/em>, sit\u00faa la invasi\u00f3n como responsabilidad propia del invadido, y la raz\u00f3n de parte del invasor. \t\t<\/p>\n El relato de los hechos posteriores no pasa de ser literatura pro-hisp\u00e1nica, en la que, para colmo de tan reducido relato, se recogen los \u00abtriunfos\u00bb<\/em> de los navarros que emigraron y sirvieron a la Espa\u00f1a Imperial. \t\t<\/p>\n Se alcanza el m\u00e1ximo rid\u00edculo cuando se defiende como \u00e9xito que las villas de Olite, Viana, Corella, Cascante, Tafalla, Sang\u00fcesa, y otros municipios, necesitaran re-comprar sus derechos, como manera de mantener sus jurisdicciones, exenciones, t\u00edtulos, nombramientos de cargos municipales y competenciales, etc., para que la Corona espa\u00f1ola los respetara, y s\u00f3lo parcialmente. <\/p>\n Sobre el cuarto cap\u00edtulo, s\u00f3lo voy a apuntar que si se han conseguido tantos faustos como se celebran, me tendr\u00e1n que explicar cu\u00e1l es la felicidad obtenida, al convertir el reino (Estado) en provincia, por muy Comunidad Foral<\/em> que se le titule. Se deb\u00eda haber explicado al lector cu\u00e1l es la f\u00f3rmula para ser mejor administrado: si gobernarse uno mismo a todos los niveles, o que le gobiernen y representen pol\u00edticamente otros (organismos de la monarqu\u00eda constitucional), que es lo que parece pretender demostrar el autor del folleto gubernamental. <\/p>\n Finalmente, no entrar\u00e9 en la forma en que es tratado el golpe de Estado del caudillo de la Cruzada, que dio origen a tres a\u00f1os de guerra. S\u00f3lo a\u00f1adir\u00e9 que su forma de recogerlo es manipuladora. No hay duda de que habr\u00e1 otros que desarrollen esta manifestaci\u00f3n m\u00eda y no tengamos que volver sobre ella para explicarla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El libreto editado por el Gobierno de Navarra en la cantidad de 114.000 ejemplares, y con un costo de \u00bc mill\u00f3n de euros, para regalar, debe ser cuestionado, tanto por el gasto de esos m\u00e1s de 41 millones de pesetas, como por su veracidad o acierto, y por la influencia de conocimientos e inclinaciones pol\u00edticas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19840","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n