Ha pasado ya unos meses desde que salt\u00f3 la primera denuncia de la ins\u00f3lita inscripci\u00f3n en el Registro de la Propiedad a nombre de la Di\u00f3cesis, de cientos de edificios religiosos, locales y solares que durante siglos fueron bienes p\u00fablicos de los pueblos de Navarra, por ser \u00e9stos, por medio de sus representantes, los que en su d\u00eda decidieron su edificaci\u00f3n, contrataron y pagaron las obras, y los que sostuvieron el padronazgo de los mismos, a costa de las arcas municipales y el auzalan. <\/p>\n
Hasta ahora, la \u00fanica raz\u00f3n esgrimida por la Iglesia para justificar este proceder se basa en \u00abuna tradici\u00f3n hist\u00f3rica indiscutible, a favor del derecho de propiedad de la Iglesia cat\u00f3lica sobre los templos y lugares de culto\u00bb, lo cual es absolutamente falso. Ellos mismos saben de sobra que los archivos de Navarra y la misma tradici\u00f3n de todos los pueblos, rebosan de datos que prueban lo contrario. La gran mayor\u00eda de las iglesias, ermitas, cementerios y muchas casas parroquiales son propiedad p\u00fablica de los pueblos; escriturarlos a nombre de la Di\u00f3cesis (del Vaticano en \u00faltimo t\u00e9rmino) sin conocimiento de los pueblos, es un esc\u00e1ndalo y tiene un nombre, muy relacionado con el S\u00e9ptimo Mandamiento. <\/p>\n
Pero aunque esta escrituraci\u00f3n le haya permitido a la Iglesia hacerse due\u00f1o de la noche a la ma\u00f1ana de bienes de valor incalculable, el negocio puede salirle demasiado caro. Desde que se destap\u00f3 la noticia, los esc\u00e1ndalos en los pueblos se repiten y surgir\u00e1n cada vez que a un vecino se le ocurra ojear un archivo municipal. La ligereza de la Iglesia en la forma de acceder al registro ya lo hemos visto en el solar de la Chantrea, por el que las jesuitinas van a tener que devolver 725.000 euros. Los pleitos no han hecho m\u00e1s que empezar: en Pueyo han escriturado una casa que ya hab\u00eda vendido el Ayuntamiento; en Aralar, los cofrades de San Miguel exigen que se devuelva a la Cofrad\u00eda la casa junto al Santuario; en Uharte Arakil que devuelvan un solar; en Uharte Pamplona la iglesia parroquial, de la que ya en 1820 el Ayuntamiento dej\u00f3 m\u00e1s que clara su propiedad; en Tafalla el Patronato de Cultura no quiere pagar la tasa de 300 euros que piden por cada vez que se celebre un concierto; en Olite proh\u00edben cantar a una coral canciones tradicionales navarras, mil veces cantadas hasta ahora en todas las iglesias; en Alsasua no quieren arreglar la ermita de San Juan si no se reconoce antes la propiedad municipal; en Ziriza est\u00e1n en litigio por la casa cural, el cementerio, iglesia, c\u00e1rcel, y planta baja del edificio del Ayuntamiento; en Garisoain les han inscrito hasta el atrio, que es el \u00fanico acceso al cementerio. Y si el Ayuntamiento de Tudela investigara qui\u00e9n construy\u00f3 la iglesia de San Nicol\u00e1s, quiz\u00e1s no la comprara por segunda vez como est\u00e1 haciendo estos d\u00edas. <\/p>\n
Todo esto es una consecuencia l\u00f3gica: si se escritura un bien p\u00fablico, es para poder venderlo, alquilarlo o hipotecarlo. O para cerrar sus puertas cuando quieran. Y todo esto lo est\u00e1n haciendo ya. <\/p>\n
El problema se va a agudizar: estos d\u00edas todos los Ayuntamientos y Concejos de Navarra est\u00e1n posicion\u00e1ndose al respecto. Y no s\u00f3lo ellos. Desde el primer momento hay muchos sacerdotes y cristianos de base que no est\u00e1n de acuerdo y que participan en la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro. Cristo, dicen, no har\u00eda eso. <\/p>\n
\u00bfY por qu\u00e9 lo hace Monse\u00f1or? preguntamos nosotros. \u00bfA cu\u00e1ntas demandas judiciales de los pueblos piensa enfrentarse? \u00bfCu\u00e1ntos pueblos e instituciones se van a negar a arreglar los templos y ermitas mientras no se aclare que siguen siendo bienes p\u00fablicos? Para compensar esa falta de apoyo p\u00fablico, \u00bfrecurrir\u00e1n a vender m\u00e1s templos y retablos? \u00bfAumentar\u00e1n las tasas de uso a los ayuntamientos? \u00bfCobrar\u00e1n entrada a los turistas? \u00bfY qu\u00e9 respeto vamos a tener en los pueblos ante una Iglesia as\u00ed mercantilizada? \u00bfCu\u00e1ntos cristianos no se van a avergonzar de tanta simon\u00eda? \u00bfQu\u00e9 gana la Iglesia con esto? De momento bienes materiales pero ninguno moral. Y puede quedarse sin lo uno y sin lo otro. <\/p>\n
Pi\u00e9nselo Monse\u00f1or. La batalla ser\u00e1 larga y los pleitos interminables, dada la tenacidad de los navarros. Son bienes imprescriptibles y siempre habr\u00e1 un nuevo ayuntamiento que los reclame. Los historiadores locales aventar\u00e1n las pruebas. Se publicar\u00e1n libros y estudios sobre el tema; y en la memoria popular se grabar\u00e1 la sentencia: \u00abEra de todos y nos lo quitaron\u00bb. <\/p>\n
Demos a Dios lo que es Dios y al pueblo lo que es suyo. Dejen las cosas como estaban y todos saldremos ganando: que con fondos p\u00fablicos se mantengan los edificios; que \u00e9stos est\u00e9n abiertos a todos (como en la Baja Navarra) y que los fieles hagan en paz sus cultos. Nadie cuestiona ese uso y m\u00e1s le decimos: la religiosidad cobra mayor sentido insertada en la comunidad, y no en espacios privados, bajo la eterna sospecha de apropiaci\u00f3n indebida. Pi\u00e9nselo. <\/p>\n
(*) De la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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