Hoy 8 de noviembre, es el D\u00eda Mundial del Urbanismo, proclamado en 1949 a petici\u00f3n del Instituto Superior de Urbanismo de Buenos Aires por iniciativa del catedr\u00e1tico e ingeniero Carlos Mar\u00eda Della Paalera (1890-1960). Se pretende concienciar a los habitantes del mundo de la necesidad de promocionar ambientes urbanos donde la actividad social se realice en las mejores condiciones posibles. Con tal motivo parece oportuno sugerir algunas reflexiones en torno a una faceta muy interesante de la conjunci\u00f3n de arquitectura y urbanismo: la plaza. Una de las creaciones humanas de uso p\u00fablico m\u00e1s arraigadas en el sentimiento colectivo. <\/p>\n
La plaza es un espacio abierto en el interior de un n\u00facleo urbano que procede de la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica del concepto del Agora en la antigua Grecia donde se desarrollaba habitualmente una confluencia de ciudadanos para el intercambio de noticias, opiniones y mercado. Posteriormente, en \u00e9poca del Imperio Romano se establece el hecho del Foro, un lugar rodeado de bas\u00edlicas, templos, magistratura, negocios donde se transcurre la vida cotidiana. Formal y simplificadamente ser\u00e1 un patio externo rodeado de p\u00f3rticos escenario de m\u00faltiples funciones. La plaza como creaci\u00f3n intr\u00ednsecamente europea es el parlamento del ciudadano. <\/p>\n
Gen\u00e9ricamente la plaza ha tenido dos modos de formaci\u00f3n opuestos. En per\u00edodo medieval surge como un lugar creado de nuevo, un recinto en positivo, que generar\u00e1 posteriormente por sucesivas agregaciones una arquitectura circundante en funci\u00f3n de su topograf\u00eda y necesidades, formando una entidad espacial. Ya m\u00e1s recientemente en la historia, en cambio, aparecer\u00e1 como un vac\u00edo en el interior de un n\u00facleo construido, antes de su configuraci\u00f3n, casi siempre por derribo de partes urbanas existentes. Proyectada con criterio compositivo de un tratamiento unitario de fachadas y amplio dominio de visuales enfatizando alguna arquitectura por su representatividad o simbolismo como un templo o ayuntamiento. <\/p>\n
Es la creaci\u00f3n urbana m\u00e1s social y como tal patrimonio p\u00fablico mayormente utilizado y significativo de un pueblo, en ocasiones de un barrio, que habitualmente perdura a lo largo del tiempo. Como construcci\u00f3n genuina vinculada a circunstancias geogr\u00e1ficas y tradiciones locales tiene una gran variedad de formas y singularidades: cuadradas, rectangulares, circulares, el\u00edpticas, trapezoidales, poligonales, triangulares o, irregulares. <\/p>\n
La plaza, que ya en su constituci\u00f3n como nuevo espacio supedita su forma a la funci\u00f3n, ha tenido una intencionalidad art\u00edstica y un contenido hist\u00f3rico, refleja en sus edificios circundantes una identidad muy representativa del municipio, los poderes p\u00fablicos, religiosos, econ\u00f3micos, gremiales, sociales o culturales <\/p>\n
Como legendario recinto de mercado, intercambio social y sede de h\u00e1bitos compartidos que dan sentido a una colectividad es el escenario de representaci\u00f3n de todos los aspectos de la vida comunitaria con expresiones religiosas, ritos festivos, costumbres sociales, que la particular historia de cada pueblo ha requerido y ha construido seg\u00fan sus posibilidades. Est\u00e1 muy arraigada en la poblaci\u00f3n que se familiariza con sus m\u00faltiples aspectos, detalles y circunstancias. Fachadas, tiendas, monumentos y elementos urbanos vinculados a la misma ser\u00e1n sus referencias emotivas y simb\u00f3licas del entorno. Posee puntos singulares, \u00e1ngulos de entra\u00f1ables vivencias personales frente a su grandeza espacial y a su vez amplios lugares de actos p\u00fablicos que arraigaron profundos sentimientos privados. Es el espacio habitual en que se desarrolla p\u00fablicamente la vida de las criaturas y por tanto donde se crean parajes, im\u00e1genes y recuerdos imborrables en la vida de una persona. <\/p>\n
Una plaza, especialmente las simb\u00f3licas de un lugar, no es un recinto intocable. Puede evolucionar como ha ocurrido a lo largo de su historia especialmente para dotarle de mayor funcionalidad, pero siempre deber\u00e1 hacerse con sensibilidad, en un contexto cultural y de autenticidad aproxim\u00e1ndose a su concepci\u00f3n original y a aquellos valores que pudo haber perdido por negligentes reformas previas. Tampoco debe ser un lugar para realizar maniobras a la moda de un tiempo preciso que, en su biograf\u00eda no es significativa. Las plazas no admiten demasiadas frivolidades o modernidades <\/p>\n
Una de las amenazas para la configuraci\u00f3n de una plaza es el impulsivo deseo de contemporaneidad, de practicar un ejercicio de dise\u00f1o como muestra de vanguardia para banalidad del proyectista y vanidad del pol\u00edtico promotor. Parece que hay que estar al d\u00eda aunque sea para poco tiempo. Como consecuencia de ello con intencionalidad populista se introduce el concepto de \u00abrepletar\u00bb, rellenar el recinto alterando su diafanidad espacial con m\u00faltiples objetos, muchos in\u00fatiles y absurdos como jardineras, relojes, paneles, buzones o con un protagonismo y posici\u00f3n inapropiados como farolas, fuentes, papeleras, bancos y juegos infantiles <\/p>\n
Quien deforma una plaza de sus elementos m\u00e1s sustantivos, los que aportan tradici\u00f3n y sentido, resta valores genuinos a la ciudad. La plaza emplaza al futuro desde un pasado, diferente en cada lugar. Quien no entiende el sentido de una plaza no comprende la ciudad. <\/p>\n
Una de las m\u00e1s agresivas intervenciones que puede sufrir es la construcci\u00f3n de infraestructuras bajo la misma. Su centricidad entre n\u00facleos donde los edificios habitualmente carecen de espacios de garaje, especialmente en los centros hist\u00f3ricos, y su amplitud ha sido un objetivo codiciable para construir aparcamientos en su subsuelo. Cuanto m\u00e1s hist\u00f3rica es la plaza mayor es la incidencia y peores las consecuencias. A pesar de que los proyectos actualmente procuran crear un m\u00ednimo impacto no expresan la realidad. Se enga\u00f1a a la poblaci\u00f3n haci\u00e9ndole ver que se restituir\u00e1 mim\u00e9ticamente presentando perspectivas, premeditadamente falsas, donde no aparece todo un repertorio de servidumbres que requieren de accesos, ascensores, ventilaci\u00f3n y se\u00f1alizaci\u00f3n que en la posterior realidad ser\u00e1n elementos discordantes, sino degradantes, que alteran el contexto. Son propuestas que intentan resolver un problema social pero habitualmente generan uno patrimonial y paisaj\u00edstico. <\/p>\n
Como consecuencia de ellos se reurbanizar\u00e1 su superficie y el entorno. Una tendencia reciente con la excusa de una mayor accesibilidad, es la radical p\u00e9rdida de monumentalidad, de simplificaci\u00f3n y eliminaci\u00f3n de sus diversos niveles, estratos, escaleras, rincones, el traslado de elementos art\u00edsticos referenciales que poseen una l\u00f3gica compositiva y belleza ornamental, y su extensi\u00f3n superficial por las calles concurrentes lo que ocasiona la difuminaci\u00f3n de su geometr\u00eda concreta y el car\u00e1cter de recinto unitario. <\/p>\n
En la actualidad en la reconstrucci\u00f3n y reforma de plazas asistimos, incomprensiblemente, a respuestas sin preguntas. El vecindario es ignorado hasta el d\u00eda de la inauguraci\u00f3n cuando se le convoca para obtener, con festejos diversos, un refrendo popular. <\/p>\n
No se comprende como una sociedad admite ser enga\u00f1ada en algo tan singular como una plaza sin castigar pol\u00edticamente la prepotencia y modos tiranos de quienes la impusieron. La participaci\u00f3n ciudadana una vez m\u00e1s es despreciada. La reivindicaci\u00f3n deber\u00eda ser: no impedir, no imponer<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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