{"id":19798,"date":"2009-08-17T11:18:24","date_gmt":"2009-08-17T09:18:24","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/ide-quien-son-las-iglesias\/"},"modified":"2009-08-17T11:18:24","modified_gmt":"2009-08-17T09:18:24","slug":"ide-quien-son-las-iglesias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ide-quien-son-las-iglesias\/","title":{"rendered":"\u00bfDe qui\u00e9n son las iglesias?"},"content":{"rendered":"

\"Nafarroako<\/a> <\/p>\n

En estos \u00faltimos meses una pregunta recorre los ayuntamientos y concejos de Navarra: \u00bfDe qui\u00e9n son las iglesias, ermitas, cementerios, retablos, atrios o casas curales? Una pregunta que conviene que se la hagan todos los ayuntamientos del Estado si no quieren verse despose\u00eddos de su patrimonio hist\u00f3rico. <\/p>\n

La reci\u00e9n creada \u00abPlataforma de Defensa del Patrimonio de Navarra\u00bb lo tiene claro y ha comenzado una fuerte campa\u00f1a que ha sido inmediatamente respaldada por los ayuntamientos y la mayor\u00eda de los grupos pol\u00edticos navarros. La Plataforma surgi\u00f3 desde el primer momento en que, de forma casual, se dieron cuenta de que en los \u00faltimos a\u00f1os la Iglesia Cat\u00f3lica estaba llevando una formidable y discret\u00edsima campa\u00f1a de inscripci\u00f3n en el Registro de la Propiedad de todas las iglesias de Navarra, acogi\u00e9ndose a los art\u00edculos 206 y 207 de la Ley Hipotecaria y aprovech\u00e1ndose de la supresi\u00f3n, en 1998, del art\u00edculo 5 del Reglamento Hipotecario que imped\u00eda expresamente el registro de los lugares de culto. En palabras de la Plataforma, se trata de un \u00abesc\u00e1ndalo monumental\u00bb, sin duda la mayor privatizaci\u00f3n realizada en toda la Historia de Navarra. <\/p>\n

Seg\u00fan el art\u00edculo 206 de la Ley Hipotecaria \u00abEl Estado, la provincia, el municipio y las Corporaciones de derecho p\u00fablico o servicios organizados que forman parte de la estructura pol\u00edtica de aqu\u00e9l y las de la Iglesia Cat\u00f3lica, cuando carezcan del t\u00edtulo escrito de dominio, podr\u00e1n inscribir el de los bienes inmuebles que les pertenezcan mediante la oportuna certificaci\u00f3n librada por el funcionario a cuyo cargo est\u00e9 la administraci\u00f3n de los mismos en la que se expresar\u00e1 el t\u00edtulo de adquisici\u00f3n o el modo en que fueron adquiridos\u00bb<\/em>. La Iglesia Cat\u00f3lica acogi\u00e9ndose a esta v\u00eda excepcional y con un coste irrisorio, (20-30 euros por inscripci\u00f3n) est\u00e1 inscribiendo a su nombre bienes que pertenecen a los pueblos, de valor incalculable, (m\u00e1s de mil inmuebles) siguiendo un procedimiento que no conlleva publicidad alguna, (no requiere informaci\u00f3n p\u00fablica, ni notar\u00eda, ni publicaci\u00f3n de edictos) y obteniendo de ese modo la \u00abprivatizaci\u00f3n\u00bb de esos bienes p\u00fablicos, sin el conocimiento de la poblaci\u00f3n en general, ni de sus representantes p\u00fablicos. <\/p>\n

El art\u00edculo 206 de la Ley Hipotecaria, que da a la Iglesia el privilegio<\/em> (as\u00ed lo califican algunas sentencias) de inscribir mediante la propia certificaci\u00f3n del Diocesano, permite el acceso de bienes al Registro. Este art\u00edculo est\u00e1 bajo harta sospecha de anticonstitucionalidad, tras algunas sentencias del Tribunal Constitucional y del Tribunal Supremo basadas en razones aplastantes: la Ley Hipotecaria fue aprobada en 1946 en pleno estado confesional franquista; de ah\u00ed las generosas prerrogativas para la inscripci\u00f3n que concede a la Iglesia. Establecida con la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola de 1978 la no confesionalidad del Estado, es m\u00e1s que cuestionable que la Ley Hipotecaria contin\u00fae otorgando al Diocesano tareas de funcionario p\u00fablico, con el fin de practicar la inscripci\u00f3n de bienes a su propio nombre. <\/p>\n

Bienes p\u00fablicos de larga historia<\/strong> <\/p>\n

En general estos edificios, como es p\u00fablico y notorio a la luz de los archivos municipales y la memoria popular, fueron construidos y amueblados por los pueblos, que ejerc\u00edan el patronazgo de los mismos por medio de sus Concejos y Ayuntamientos. Su utilidad no era \u00fanicamente religiosa: en ellos se eleg\u00eda el Ayuntamiento, se reun\u00edan las asambleas (bazarres<\/em>) vecinales, se enterraba a los muertos, avisaban al pueblo con las campanas y serv\u00edan de defensa en caso de ataque. Campaneros, almosneros, sacristanes y cl\u00e9rigos eran elegidos por el pueblo. Bien con cargo a los fondos p\u00fablicos, bien por el impuesto de la Primicia que recaudaba el Ayuntamiento, bien por enajenaci\u00f3n de otros bienes p\u00fablicos o bien por medio del trabajo vecinal (auzolan<\/em>), existen infinidad de acuerdos municipales en los que se decide, se contrata y se paga la construcci\u00f3n o arreglo de las parroquias, ermitas, casas curales, cementerios, as\u00ed como la adquisici\u00f3n de los retablos, capillas, sagrarios, campanas, etc. Basta que cualquier Ayuntamiento ojee sus archivos para comprobarlo. Todav\u00eda hoy son constantes las obras que se realizan en muchos de estos edificios, mayormente a costa de los fondos p\u00fablicos y del esfuerzo de los pueblos. Que sepamos, no existe ning\u00fan acuerdo municipal en el que un Ayuntamiento haya hecho renuncia de sus derechos sobre ese patrimonio acumulado durante siglos. <\/p>\n

La respetuosa ley republicana<\/strong> <\/p>\n

Adem\u00e1s de la tradici\u00f3n, la consideraci\u00f3n como propiedad p\u00fablica de estos bienes tiene sus antecedentes legislativos: La \u00abLey de Confesiones y Congregaciones Religiosas\u00bb de 1933, en su art\u00edculo 11, reconoc\u00eda pertenecer a la propiedad p\u00fablica los templos de toda clase y sus edificios anexos, casas rectorales etc. y la misma condici\u00f3n se daba a los muebles, ornamentos, im\u00e1genes, etc. Y en su art\u00edculo 12 dec\u00eda que todo lo anterior seguir\u00eda destinado \u00abal mismo fin religioso del culto cat\u00f3lico, a cuyo efecto continuar\u00e1n en poder de la Iglesia cat\u00f3lica para su conservaci\u00f3n, administraci\u00f3n y utilizaci\u00f3n seg\u00fan su naturaleza y destino. La Iglesia no podr\u00e1 disponer de ellos y se limitar\u00e1 a emplearlos para el fin al que est\u00e1n adscritos<\/em>\u00ab. \t\t<\/p>\n

El hecho lamentable de que la dictadura franquista aboliera la legalidad republicana y concediera todo tipo de privilegios a la Iglesia Cat\u00f3lica, no puede tener continuidad en nuestros d\u00edas con la citada Ley Hipotecaria de 1946, ni puede cambiar la consideraci\u00f3n p\u00fablica de los citados bienes. <\/p>\n

La inmatriculaci\u00f3n en el Registro de la Propiedad convierte en propiedad privada lo que es y siempre ha sido propiedad p\u00fablica. Es la Iglesia Cat\u00f3lica (el Vaticano en \u00faltima instancia) y no la Parroquia, quien va a ser titular de la propiedad, de modo que puede disponer de esos bienes con otros fines (venderlos, alquilarlos, explotarlos como lugares tur\u00edsticos etc.) fines que pueden ser ajenos, si no contrarios, a las necesidades de los pueblos que han construido o adquirido y conservado este patrimonio. <\/p>\n

Los recientes casos de la comarca del pantano de Itoiz, (indemnizaciones millonarias a la Iglesia); la pol\u00e9mica suscitada por la intervenci\u00f3n inmobiliaria en cementerios, (Albacete); la reciente implantaci\u00f3n de tarifas para la celebraci\u00f3n de conciertos y actos culturales (Tafalla, Olite, Estella); la venta de objetos de arte; las recientes enajenaciones de edificios, etc., son ejemplos que demuestran que la inmatriculaci\u00f3n de estos bienes est\u00e1 teniendo repercusiones inmediatas. La sospecha de que la Iglesia est\u00e9 preparando su futura financiaci\u00f3n a costa de los bienes p\u00fablicos de los pueblos est\u00e1 m\u00e1s que fundada. <\/p>\n

Sin embargo, es la propiedad p\u00fablica de los edificios la mejor garant\u00eda del uso vecinal de los mismos, tanto para funciones religiosas como culturales, tal y como se ha hecho hasta la fecha, sin que ning\u00fan propietario particular, y menos el Estado Vaticano, pueda vender, alquilar o condicionar su uso. Es de destacar que en la Plataforma forman parte, desde sus inicios, (adem\u00e1s de historiadores, juristas, alcaldes y concejales navarros) sacerdotes y creyentes de base, que no est\u00e1n en absoluto de acuerdo con el proceder de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, y que lo creen contrario al mensaje evang\u00e9lico. <\/p>\n

Y de la Plataforma, a los Ayuntamientos<\/strong> <\/p>\n

Desde el inicio, la Plataforma de Defensa del Patrimonio dej\u00f3 claro que la envergadura del asunto obligaba a una acci\u00f3n conjunta de todos los ayuntamientos e instituciones p\u00fablicas. Los Ayuntamientos, ignorantes hasta este momento, est\u00e1n tomando la iniciativa de utilizar el mismo derecho que les confiere el propio art\u00edculo 206 de la Ley Hipotecaria e inmatricular esos bienes que carecen de titular registral y que seg\u00fan sus archivos les pertenecen. Y en los supuestos en que ya se haya llevado a cabo la inscripci\u00f3n a favor de la Iglesia Cat\u00f3lica, cabe recordar los bienes de dominio p\u00fablico (como las tierras comunales), son inalienables, imprescriptibles e inembargables, lo que debe permitir en todo caso, acreditada esta naturaleza, su recuperaci\u00f3n. <\/p>\n

Es por eso que la Plataforma ha enviado una instancia abierta a todos los Ayuntamientos y Concejos de Navarra y que, a lo largo del mes de noviembre, va a ser aprobada en muchas localidades, (como ya lo han hecho en Burlada, Alsasua, Pueyo, Berriozar, Uharte, etc.). As\u00ed los Ayuntamientos acordar\u00e1n: <\/p>\n

1.-Iniciar todos los procedimientos legales oportunos para impedir la privatizaci\u00f3n de los edificios y bienes de uso religioso de la localidad, as\u00ed como de cualquier patrimonio que pueda encontrarse en la misma o similar situaci\u00f3n. <\/p>\n

2.- Proceder a inmatricular, de acuerdo con la Ley Hipotecaria, como bienes p\u00fablicos y a nombre del Ayuntamiento, los edificios, ermitas, cementerios, casas y dem\u00e1s propiedades p\u00fablicas que todav\u00eda est\u00e9n sin registrar, y que sean susceptibles de ser privatizados por la Iglesia.<\/em> <\/p>\n

Y por \u00faltimo los ayuntamientos acordar\u00e1n, acudir a la Asamblea, que se celebrar\u00e1 en la Casa de Cultura de Burlada\/Burlata el d\u00eda 15 de diciembre a las 10 horas. El fin de la misma es discutir el asunto y elegir una comisi\u00f3n de alcaldes y concejales que los represente y lleve la cuesti\u00f3n al Parlamento de Navarra, al Arzobispado, a la opini\u00f3n p\u00fablica y, si fuera preciso, a los tribunales. <\/p>\n

Parece ser que el proceso de privatizaci\u00f3n, que posibilitaba la modificaci\u00f3n de 1998, se adelant\u00f3 en Navarra a otras comunidades. Pero tambi\u00e9n es cierto que la respuesta, en cuanto se ha conocido el problema, ha sido contundente. Los navarros quieren hacer extensiva su preocupaci\u00f3n al resto de comunidades invit\u00e1ndoles a que se apresten a defender su patrimonio. Para cualquier informaci\u00f3n, dirigirse a patrimonionavarro@tafalla.com<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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