Las im\u00e1genes y las noticias sobre Myanmar, o mejor dicho sobre las protestas que se est\u00e1n sucediendo en aquel pa\u00eds, han sacado de su aislamiento informativo a aquel estado asi\u00e1tico. Este creciente inter\u00e9s que demuestran algunos gobiernos occidentales y los medios de comunicaci\u00f3n no puede pasar inadvertido para todo aquel que ha seguido la compleja situaci\u00f3n birmana en los \u00faltimos a\u00f1os. Nuestra visita al pa\u00eds hace ya algunos a\u00f1os nos permiti\u00f3 descubrir parte de esa realidad, ocultada u olvidada por occidente durante tanto tiempo. La sinceridad y cercan\u00eda de la gente, las dificultades econ\u00f3micas que atravesaba gran parte de la poblaci\u00f3n, las medidas represivas de la Junta militar, la importancia del budismo y de la comunidad de monjes budistas (Sangha), la permanente presencia de las fuerzas armadas (Tatmadaw), el mercado negro de combustible, las pagodas\u2026 eran y son parte de este paisaje birmano que algunos parecen haber descubierto ahora. <\/p>\n
Pero, \u00bfpor qu\u00e9 ahora? Llama poderosamente la atenci\u00f3n ese repentino inter\u00e9s por el pueblo birmano, abandonado como otros muchos pueblos, a la agenda que marca en cada momento los intereses geoestrat\u00e9gicos, militares o econ\u00f3micos de Occidente y sobre todo de los de Estados Unidos. Y es en este contexto donde cabr\u00eda ubicar la reciente intervenci\u00f3n de Bush se\u00f1alando al r\u00e9gimen birmano, en un claro intento por desviar la atenci\u00f3n sobre sus fracasos m\u00e1s recientes en Iraq o Afganist\u00e1n, e incluso ante el pulso que est\u00e1 manteniendo con Ir\u00e1n. <\/p>\n
Al hilo de esta actitud occidental, es interesante resaltar dos an\u00e9cdotas en torno a Myanmar, que reflejar\u00edan ese desconocimiento hacia el pa\u00eds y sobre todo las \u00abl\u00e1grimas de cocodrilo\u00bb que dejan caer la mayor\u00eda de informaciones y reacciones en torno a esos acontecimientos. En primer lugar estar\u00eda la misma definici\u00f3n de la situaci\u00f3n, bautiz\u00e1ndola como \u00abla revoluci\u00f3n del azafr\u00e1n\u00bb, en un claro intento de ligarla a los cambios de r\u00e9gimen promovidos por Washington con las llamadas \u00abrevoluciones de colores\u00bb. La referencia a ese color estar\u00eda ligada a la tonalidad de las ropas de los monjes budistas, quienes se han puesto al frente de las actuales protestas. Sin embargo, como ha se\u00f1alado alg\u00fan analista mejor conocedor de aquellas realidades, el color \u00abazafr\u00e1n\u00bb lo visten los monjes budistas de los pa\u00edses vecinos, mientras que los monjes y monjas en Myanmar destacan por el color \u00abcarmes\u00ed\u00bb de sus vestimentas. <\/p>\n
Otro punto de enfrentamiento \u00abanecd\u00f3tico\u00bb lo encontramos en torno a la definici\u00f3n del pa\u00eds. Mientas que para la mayor\u00eda de estados y Naciones Unidas el t\u00e9rmino Myanmar es aceptado, tanto EEUU como Gran Breta\u00f1a contin\u00faan usando el de Birmania (negando a la Junta Militar la potestad \u00abdemocr\u00e1tica\u00bb para el cambio de nombre). Pero m\u00e1s all\u00e1 de ese uso partidista y pol\u00edtico, lo cierto es que Birmania (Burma en ingl\u00e9s) es una \u00abcorrupci\u00f3n local de la palabra Myanmar\u00bb, y ambas son usadas por la poblaci\u00f3n birmana, d\u00e1ndole a la primera un car\u00e1cter informal, mientras que la segunda ser\u00eda la forma literaria y formal. <\/p>\n
Pero m\u00e1s all\u00e1 de esas an\u00e9cdotas en torno al conflicto birmano y sus interpretaciones y repercusiones exteriores, estos d\u00edas las calles de aquel pa\u00eds est\u00e1n asistiendo a las movilizaciones m\u00e1s importantes contra el gobierno birmano desde las protestas de agosto de 1988 (8888, en referencia al ocho de aquel mes). Myanmar es un pa\u00eds de m\u00e1s de cincuenta millones de habitantes, que en su mayor\u00eda son budistas, cerca del 90% de la poblaci\u00f3n. Adem\u00e1s, el pa\u00eds cuneta con 135 etnias reconocidas oficialmente, distribuidas entre ocho grupos principales. De ah\u00ed que se entienda la importancia del clero budista y de los movimientos independentistas de algunas minor\u00edas nacionales en la composici\u00f3n del mosaico birmano. Otras dos piezas clave son los militares, que gobiernan el pa\u00eds desde hace d\u00e9cadas y que reciben la mayor parte del presupuesto p\u00fablico, y la oposici\u00f3n a los mismos, que intenta, sin \u00e9xito, capitalizar las manifestaciones de estos d\u00edas, presididas en su mayor parte por monjes budistas. Para completar el puzzle, nos encontramos finalmente la presencia de actores extranjeros que no dudan en utilizar las demandas populares en aras de sus propias estrategias e intereses. <\/p>\n
Las ra\u00edces de estas nuevas protestas son marcadamente econ\u00f3micas, las medidas gubernamentales han supuesto un duro rev\u00e9s para muchas familias birmanas que ya de por s\u00ed mantienen una dura pugna para llevar el d\u00eda a d\u00eda. Si la desastrosa gesti\u00f3n econ\u00f3mica de los dirigentes birmanos es evidente, no hay que olvidar que en parte estas medidas actuales son fruto de las presiones del FMI y del Banco Mundial, que no dudan en aplicar sus pol\u00edticas neoliberales aun a costa de aumentar las penurias econ\u00f3micas de las poblaciones locales. <\/p>\n
Pero tambi\u00e9n es cierto al mismo tiempo que las protestas han ido derivando hacia una situaci\u00f3n donde el car\u00e1cter pol\u00edtico de las mismas es ya innegable. En algunos medios nos presentan estos enfrentamientos como un pulso entre los monjes y los militares, dos \u00abej\u00e9rcitos\u00bb de cerca de medio mill\u00f3n de personas con sus aliados, una lucha entre Tatmadaw y Sangha. El papel de parte de la comunidad religiosa budista, situ\u00e1ndose al frente de las protestas, supone un nuevo factor a la hora de analizar los acontecimientos. El papel central del budismo en la vida birmana es clave a la hora de entender todo ello y de ah\u00ed que algunos hayan querido ver en ese posicionamiento una especie de \u00abcarta blanca\u00bb para promover el cambio de r\u00e9gimen en el pa\u00eds, dot\u00e1ndolo de una justificaci\u00f3n religiosa. <\/p>\n
No obstante, hay algunos puntos oscuros todav\u00eda en todo ello. As\u00ed, algunos analistas sosteniendo sin dudas la importancia del Sangha en Myanmar, se\u00f1alan que la participaci\u00f3n de los monjes no estar\u00eda siendo del conjunto de ellos, y si de un aparte importante de esa comunidad. Adem\u00e1s, el protagonismo hist\u00f3rico de los monjes en diferentes fases de la historia del pa\u00eds, es utilizado para resaltar la importancia de esta nueva participaci\u00f3n monacal en las manifestaciones. En el pasado los monjes budistas se han situado al frente de las revueltas independentistas y contra la ocupaci\u00f3n brit\u00e1nica, y mientras que unos lo hac\u00edan con pleno convencimiento pol\u00edtico, otros tan s\u00f3lo buscaban mantener su status quo dentro de la sociedad birmana y no perder el protagonismo y el control en determinadas materias. <\/p>\n
Las caracter\u00edsticas de las manifestaciones actuales no pueden compararse de momento con los acontecimientos de agosto de 1988, aunque algunos factores permiten entrelazar ambas situaciones. Es evidente que la participaci\u00f3n de algunos antiguos dirigentes estudiantiles de aquellos a\u00f1os en la actualidad tambi\u00e9n tiene su peso en la estrategia que se quiere definir. Adem\u00e1s, aunque las protestas, en n\u00famero y extensi\u00f3n, son ahora menores, el factor medi\u00e1tico (Internet sobre todo) puede sobredimensionar las mismas, a la espera de que \u00e9stas se extiendan por todo el pa\u00eds y aumente el n\u00famero de manifestantes. <\/p>\n
Por otro lado, en esta ocasi\u00f3n el r\u00e9gimen birmano se ha anticipado a los manifestantes y ha desplegado paulatinamente sus fuerza militares y a los grupos \u00abde vigilantes\u00bb (conocidos como USDA) para reprimir las protestas y que \u00e9stas alcancen las dimensiones del 8888. Sin duda alguna, la mayor diferencia, y que puede jugar relativamente a favor de los manifestantes, es el papel de los monjes apoyando a los mismos, en una intensidad que no se dio en el pasado. <\/p>\n
LOS PROTAGONISTAS<\/strong> <\/p>\n Si los verdaderos protagonistas son los manifestantes que se lanzan a las calles para reclamar un cambio profundo en su pa\u00eds, otros actores son los que estar\u00edan moviendo los hilos de esta nueva coyuntura birmana. <\/p>\n La oposici\u00f3n \u00aboficial\u00bb y preferida por Occidente es la que se articula en torno a la figura de Aung San Suu Kyi y su partido, la Liga Nacional por la Democracia (NLD), a quien habr\u00eda cogido por sorpresa el cariz que estar\u00edan adquiriendo las protestas. Con un pasado ligado siempre a la elite pol\u00edtica del pa\u00eds, fue en 1988 cuando adquiri\u00f3 el papel de protagonista tras su vuelta aquel a\u00f1o al pa\u00eds. A partir de entonces ha estado sometida a detenci\u00f3n y encarcelamiento en diferentes ocasiones, y los gobiernos occidentales apuestan por ella como recambio de la Junta Militar. <\/p>\n La propia Suu Kyi aceptar\u00eda con gusto ese papel protagonista y antepondr\u00eda el mismo a una verdadera uni\u00f3n de las fuerzas opositoras, lo que significa de facto una clara debilidad de la misma ante la Junta Militar. Algunos analistas se\u00f1alan en ese sentido que dentro de la propia NLD estar\u00edan enfrent\u00e1ndose dos tendencias, la \u00abradical\u00bb partidaria de una ruptura y que compartir\u00edan la posici\u00f3n de otros sectores m\u00e1s progresistas (estudiantes, comunistas y otras organizaciones) y la \u00abconservadora\u00bb, alineada con Suu Kyi y que ya estar\u00eda maniobrando por un cambio pactado con los militares, con el benepl\u00e1cito de sus apoyos occidentales, y al que el clero dirigente budista tambi\u00e9n apoyar\u00eda. En este sentido cabr\u00eda tambi\u00e9n interpretar las demandas \u00ablimitadas\u00bb que desde el clero budista se habr\u00edan realizado a la Junta militar. <\/p>\n El otrora poderoso Partido Comunista de Birmania (CPB), ilegal y clandestino en la actualidad, todav\u00eda est\u00e1 recuper\u00e1ndose de las disidencias internas y de la enorme represi\u00f3n a la que ha sido sometido tras apostar por la lucha armada contra el r\u00e9gimen militar birmano. No obstante, todav\u00eda tiene un papel que desempe\u00f1ar en estos acontecimientos, y junto a otras organizaciones progresistas y estudiantiles ha venido tomando parte en las protestas y en la demanda de un cambio profundo de la situaci\u00f3n. Los llamamientos en el pasado de estos grupos para trabajar unida toda la oposici\u00f3n y formar un gobierno interino y nuevas elecciones multipartidistas han sido rechazados por Suu Kyi. <\/p>\n Por su parte la Junta Militar parece que de momento controla la situaci\u00f3n, seg\u00fan Renaud Egreteau del Ceri, \u00abel mayor peligro puede venir de una escisi\u00f3n interna o de divergencias dentro del propio ej\u00e9rcito\u00bb. De ah\u00ed que desde Occidente se haya puesto en marcha una maquinaria para extender rumores y noticias acerca de la supuesta mala salud y enfermedades de algunos dirigentes (incluso se habla de la muerte de alguno de ellos). Tambi\u00e9n se quieren sobredimensionar algunas supuestas rivalidades o luchas con ra\u00edz en los diferentes clanes, que buscar\u00edan mostrar una imagen de enfrentamiento entre los dos hombres fuertes de la Junta Militar, el general Than Shwe y su n\u00famero dos, Mahung Aye. <\/p>\n Los militares birmanos llevan tiempo controlando la situaci\u00f3n interna del pa\u00eds, y no ser\u00eda descabellado pensar en que puedan buscar una salida negociada a medio o largo plazo para mantener buena parte de sus privilegios y no ser condenados o perseguidos por sus excesos represivos durante estas d\u00e9cadas. De momento la Junta militar ha calibrado su respuesta represiva para que \u00e9sta no alcance los niveles de 1988 y sobre todo para que las protestas no lleguen a aquellas dimensiones. Por ello, parece que el r\u00e9gimen todav\u00eda se mantiene fuerte . <\/p>\n Si anteriormente hemos mencionado a otros dos actores internos, los militares y el clero budista, el ultimo papel de este gui\u00f3n birmano lo interpreta la llamada \u00abcomunidad internacional\u00bb, aunque no se presenta con una \u00fanica voz. <\/p>\n La importancia geoestrat\u00e9gica de Myanmar, sus importantes recursos energ\u00e9ticos por explotar e importar, unido a las rivalidades entre algunos de esos actores internacionales, hace que el tablero birmano sea el lugar id\u00f3neo para que esa \u00abcomunidad internacional\u00bb enfrente sus diferencias e intereses por encima de las demandas del pueblo birmano. <\/p>\n Es en este contexto donde llama la atenci\u00f3n que el presidente de EEUU haya dado tanta importancia ahora a al situaci\u00f3n en Myanmar. Bajo el paraguas del discurso de \u00abfomentar la democracia\u00bb, Washington ha puesto en marcha una campa\u00f1a diplom\u00e1tica y medi\u00e1tica para propiciar un cambio de r\u00e9gimen en ese pa\u00eds asi\u00e1tico. La propuesta de endurecer las sanciones contra el gobierno de la Junta Militar debe interpretarse m\u00e1s en clave de consumo interno (de cara a las pr\u00f3ximas elecciones presidenciales Bush necesita presentar alg\u00fan \u00ab\u00e9xito\u00bb, sobre todo tras los sonoros fracasos en Iraq o en Afganist\u00e1n, e incluso el que puede darse ante Ir\u00e1n). <\/p>\n Tambi\u00e9n China e India llevan hasta Myanmar su pulso por dominar y capitalizar la influencia en el continente. Llama la atenci\u00f3n en este sentido las presiones que se quieren depositar sobre el gobierno de Beijing para que presione y potencie un cambio en Myanmar, mientras que se olvida intencionadamente el papel indio, a quien no se le solicita las mismas actuaciones. En esta situaci\u00f3n, Washington y sus aliados quieren utilizar la proximidad de los juegos ol\u00edmpicos del 2008 en China para presionar a este pa\u00eds, y tal vez d\u00e9 el resultado que desean, pero no hay que olvidar que China, ahora como en el pasado, ha sabido moverse por la escena internacional ajena a las presiones y chantajes de ese \u00abclub en defensa de la democracia de corte occidental\u00bb. <\/p>\n Finalmente nos encontramos con Europa, que fiel a su triste realidad, no es capaz de dar una imagen unitaria, y sobre todo a tenor de los importantes intereses de las grandes empresas europeas en el pa\u00eds, los gobiernos de Europa no quieren que sus posturas signifiquen p\u00e9rdidas para las mismas. En esta ocasi\u00f3n, la llamada Uni\u00f3n Europea actuar\u00e1 como siempre, defendiendo los intereses econ\u00f3micos y geoestrat\u00e9gicos por encima de las demandas de cambio de la poblaci\u00f3n birmana y sobre todo pasando por alto su propio discurso oficial de \u00abdefensa de los valores democr\u00e1ticos\u00bb. <\/p>\n La Junta militar sabe desde hace alg\u00fan tiempo que debe buscar salida a la situaci\u00f3n, de ah\u00ed que haya dise\u00f1ado una estrategia para encaminarse hacia una especie de transici\u00f3n, de ah\u00ed las reformas econ\u00f3micas y pol\u00edticas iniciadas y planeadas en los \u00faltimos a\u00f1os. Ese proceso tiene muy buenos ejemplos en lugares no tan lejanos, y los militares birmanos mirando esos otros espejos estar\u00edan buscando un acercamiento con los sectores \u00abmoderados\u00bb de la dividida oposici\u00f3n y con el apoyo de las clases empresariales y la elite pol\u00edtica actual, dise\u00f1ar esos pasos hacia \u00abuna democracia con label occidental\u00bb que deje inmune a los protagonistas del pasado y que en realidad ser\u00eda \u00abcambiar para que nada cambie\u00bb. <\/p>\n Por su parte la llamada comunidad occidental si de verdad quiere que sus propuestas \u00abdemocratizadoras\u00bb sean tomadas en serio deber\u00edan actuar de la misma manera ante los reg\u00edmenes corruptos de otras zonas del mundo, o ante sus aliados en las petromonarqu\u00edas del Golfo, donde los derechos humanos y las libertades brillan por su ausencia. <\/p>\n Un cambio pactado o una reforma formal, puede ser la soluci\u00f3n que se est\u00e9 cocinando para que se de un cambio en los actuales papeles en Myanmar, con un ej\u00e9rcito que \u00abdomine la situaci\u00f3n tras el tel\u00f3n\u00bb pero alejado de la fotograf\u00eda pol\u00edtica oficial, con una nueva elite pol\u00edtica dispuesta a no hacer cambios y rupturas que no gusten a Occidente y con un clero budista que puede seguir manteniendo su status quo sin ver limitadas sus actuaciones ni su poder. Si as\u00ed fuera, los deseos de cambio y de transformaci\u00f3n de los manifestantes birmanos y de buena parte de la poblaci\u00f3n de Myanmar ser\u00edan olvidados y descartados, vendiendo un producto que no es el que ellos est\u00e1n demandando. <\/p>\n * TXENTE REKONDO.- Gabinete Vasco de An\u00e1lisis Internacional (GAIN)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las im\u00e1genes y las noticias sobre Myanmar, o mejor dicho sobre las protestas que se est\u00e1n sucediendo en aquel pa\u00eds, han sacado de su aislamiento informativo a aquel estado asi\u00e1tico. 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