M\u00e1s all\u00e1 de la obviedad, el territorio es un elemento clave en la construcci\u00f3n cotidiana de la convivencia. Es, por descontado, el espacio donde una sociedad se sit\u00faa; donde circulan sus gentes, donde se levantan las casas que habitan, donde trabajan la tierra, establecen sus negocios y propiedades, donde fijan sus primeros horizontes… Pero tambi\u00e9n es el marco geogr\u00e1fico donde se imponen sus leyes, sus gobiernos e instituciones, que valen s\u00f3lo para el pa\u00eds que dibujan sus fronteras. Un mil\u00edmetro m\u00e1s all\u00e1 de estos l\u00edmites territoriales cambian las normas y autoridades. El territorio es el suelo de donde todo grupo humano extrae sus primeros recursos, el mapa humano donde planifica su futuro y establece sus objetivos y prioridades (escuelas, v\u00edas de comunicaci\u00f3n y aprovisionamiento, gesti\u00f3n de desechos y residuos, establecimiento de servicios…). <\/p>\n
Tambi\u00e9n el territorio es un componente b\u00e1sico de la identidad de sus gentes: escenario de la memoria hist\u00f3rica, en \u00e9l est\u00e1n marcados los hitos, batallas y acontecimientos que han se\u00f1alado su destino hasta el presente. Pero, por debajo de esta visi\u00f3n \u00e9pica, de grandes gestas, reyes y revoluciones, en una lectura m\u00e1s modesta pero real de la historia, es el lugar de trabajo, de modos de vida y costumbres, estilos y tradiciones arraigados en la propia tierra (pensemos en la arquitectura de la casa navarra, en el caser\u00edo…). En la geograf\u00eda que habitamos se dibuja el paisaje de nuestro imaginario, personal y colectivo, la toponimia, la diversidad de lugares simb\u00f3licos, afectivos y significativos… <\/p>\n
Por destacar un aspecto que revela hasta qu\u00e9 punto el territorio conmueve nuestra existencia y forma parte de nosotros, de nuestro ser interior, no hay m\u00e1s que pensar que tambi\u00e9n es el espacio de difusi\u00f3n de una lengua, ese soporte de nuestro pensamiento y nuestro ser subjetivo. La lengua, con el territorio que abarca y la gente que lo humaniza, define nuestro universo mental m\u00e1s propio y familiar, nuestro mundo. <\/p>\n
La actividad, planificada, de la sociedad sobre ese espacio geogr\u00e1fico, con fines y criterios societarios, econ\u00f3micos, ecol\u00f3gicos, pero tambi\u00e9n culturales y simb\u00f3licos, se conoce como Ordenaci\u00f3n del Territorio. Es, en palabras de un especialista, \u00abla expresi\u00f3n espacial de la pol\u00edtica econ\u00f3mica, social, cultural y ecol\u00f3gica de toda sociedad\u00bb. <\/p>\n
Pero el territorio no es un lugar abstracto, un espacio plano, sin laberintos ni pliegues. Al contrario, es un lienzo sobre el que la comunidad escribe su recorrido, y viene dejando un rastro profundo desde mucho tiempo atr\u00e1s, con modos de vida y de explotaci\u00f3n cambiantes, distintos. De esa manera el territorio carga con las heridas del pasado, con el tejido intrincado, urdido por la historia, con las trincheras, las discontinuidades, los lugares de paso interesados o mal elegidos, los rotos, las fronteras… <\/p>\n
Para que comprendamos el lugar que el territorio ha ocupado en nuestro pasado inmediato, en nuestro entorno continental europeo, pensemos que los conflictos b\u00e9licos m\u00e1s sangrientos han sido, todos, de car\u00e1cter territorial: invasiones, ocupaciones, imperios, fronteras en litigio… Y no perdamos de vista el hecho de que detr\u00e1s de esos conflictos territoriales se esconden grandes intereses. De hecho, uno de los principales motivos de la construcci\u00f3n europea actual es la voluntad de superaci\u00f3n de estas disputas de siglos, y la consecuci\u00f3n de tales intereses por v\u00edas negociadas, pac\u00edficas, comerciales. <\/p>\n
Como digo la OT es una actividad planificada, con criterios, perspectivas de futuro y objetivos. Pero, \u00bfqui\u00e9n decide esa planificaci\u00f3n? \u00bfCon qu\u00e9 miras e intereses? \u00bfQui\u00e9n piensa el pa\u00eds? \u00bfQui\u00e9n, el territorio? Y otra cuesti\u00f3n no menos importante: \u00bfsobre qu\u00e9 territorio nos situamos? Para algunos, interesadamente, la OT es una funci\u00f3n local, del municipio; algo absurdo si se comprende que esta relaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n con su geograf\u00eda s\u00f3lo se puede entablar y entender en t\u00e9rminos globales, de una comunidad en su conjunto. Con una dimensi\u00f3n de Estado. E incluso, en muchos aspectos, m\u00e1s lejos a\u00fan, en un contexto europeo. <\/p>\n
Sin ir m\u00e1s lejos, nuestro pa\u00eds est\u00e1 dividido por l\u00edneas estructurales profundas, por fronteras y administraciones que desvertebran nuestra sociedad y la condenan a una relaci\u00f3n conflictiva, fracturada, desnaturalizada con el territorio (y en ello consigo misma). <\/p>\n
Los grupos Nabarralde y Gaindegia organizan para el d\u00eda 29 de septiembre, en el Baluarte de Iru\u00f1ea, una jornada de reflexi\u00f3n y debate sobre la ordenaci\u00f3n del territorio en nuestro pa\u00eds. Se han celebrado muchos seminarios y conferencias sobre este tema, en otros momentos, desde las instituciones y las autoridades, pero nunca se ha cuestionado, de forma abierta y expl\u00edcita, este escenario desmantelado que constituye nuestro marco territorial. La jornada del 29 de septiembre es una buena ocasi\u00f3n para pensar en c\u00f3mo construimos nuestro futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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