La sociedad progresa, evoluciona, va cambiando de una manera casi imperceptible debido a que lo hace como lo har\u00edan unas piezas de engranaje perfectamente acopladas las unas a las otras, sin que ninguna de ellas llegue a destacar excesivamente sobre el resto en su avance. <\/p>\n
Se observa en tal evoluci\u00f3n social que dicho t\u00e9rmino no tiene por qu\u00e9 ir relacionado con los de mejora, mayor calidad de vida, igualdad de oportunidades, libertad de expresi\u00f3n o mayor capacidad de decisi\u00f3n ciudadana, sino que resulta ser el mecanismo perfecto para adormecer a la sociedad haci\u00e9ndola caminar en una \u00fanica direcci\u00f3n siendo pr\u00e1cticamente imposible que alguna de las piezas del engranaje salte debido a presiones insostenibles, rompiendo as\u00ed la cadencia de la evoluci\u00f3n y despertando, tal vez, nuestras conciencias. <\/p>\n
No es la nuestra una sociedad de revoluciones y menos a\u00fan si nos comparamos con otras en las que las desgracias personales son la t\u00f3nica general d\u00eda tras d\u00eda. Pero toda sociedad, sea cual sea su situaci\u00f3n en el presente, aspira a mejorar, a recuperar los derechos perdidos, a ser escuchada, m\u00e1xime cuando desde su seno nacen movimientos de diferente \u00edndole que reclaman cambios a nivel social, pol\u00edtico, laboral o medio ambiental. Los movimientos sociales son, en muchos casos, la voz de una parte de la sociedad que, en su avance inconsciente hacia un supuesto futuro mejor, apenas puede pararse, mirar atr\u00e1s y discrepar sobre lo que se va encontrando en su camino. Pero, \u00bfqui\u00e9n tiene tiempo de escuchar a esos movimientos o de participar en ellos? \u00bfLos directamente afectados por alguna situaci\u00f3n en concreto, raz\u00f3n de ser del movimiento en cuesti\u00f3n? \u00bfO aquellos otros que temen \u00abquedarse en el camino\u00bb si levantan demasiado la voz? <\/p>\n
Karl Marx dej\u00f3 escrito que los conflictos son el motor que hace avanzar a la sociedad, conflictos de clases que provocan revoluciones y unos previsibles cambios hist\u00f3rico-sociales. Su teor\u00eda podr\u00e1 resultar un tanto anticuada en pleno siglo XXI y considerar que s\u00f3lo una revoluci\u00f3n puede acabar con determinadas circunstancias sociales y pol\u00edticas actuales provocar\u00e1 la risa a m\u00e1s de uno. Pero los conflictos se siguen dando, hoy en d\u00eda de forma paralela a la generaci\u00f3n de intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos de un sector importante de la sociedad que desea ver aumentado su poder con respecto al resto de clases sociales menores, o lo que ser\u00eda lo mismo, las clases media y baja. Se dan incluso entre aquellos que aseguran ser nuestros representantes y que toman decisiones en nuestro nombre cuando la mayor\u00eda de veces ni tan siquiera sabemos con exactitud sobre qu\u00e9 se ha tomado dicha decisi\u00f3n, cu\u00e1les ser\u00e1n sus consecuencias inmediatas y hasta qu\u00e9 punto nos afectar\u00e1 a nosotros. <\/p>\n
La sociedad vasca tambi\u00e9n tiene sus propios conflictos y el patr\u00f3n social anteriormente explicado es aplicable en nuestro caso, siendo la proliferaci\u00f3n de movimientos sociales una prueba fehaciente de la disconformidad actual. No obstante muchos de estos movimientos no llegan a provocar un cambio social destacable, y si lo hacen ser\u00e1 de una manera ef\u00edmera y susceptible de ser r\u00e1pidamente neutralizado. Comprobamos as\u00ed que la evoluci\u00f3n de la sociedad vasca sigue \u00abpor buen camino\u00bb, sin que ninguna de sus piezas salte resultado de una toma de conciencia por parte de los ciudadanos, conciencia que, en la realidad que nos toca vivir, se encuentra sedada y, en el mejor de los casos, latente. <\/p>\n
No es esta una sociedad de revoluciones a la antigua usanza, ni falta que hace, pensar\u00e1n muchos. Tal vez la verdadera revoluci\u00f3n comenzase en el momento en el que tom\u00e1semos las riendas de nuestras vidas, decidi\u00e9ramos por nosotros mismos y nos hici\u00e9ramos escuchar. En el instante en el que tuvi\u00e9ramos las ideas claras, valor\u00e1semos lo que somos y sobre todo lo que tenemos y por qu\u00e9 lo tenemos, y si realmente lo necesitamos. O lo que ser\u00eda lo mismo, el momento en el que, aun teniendo entre nuestras manos un m\u00f3vil de \u00faltima generaci\u00f3n, no nos sintamos due\u00f1os y se\u00f1ores del universo, porque no lo somos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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