{"id":19711,"date":"2009-08-14T10:17:00","date_gmt":"2009-08-14T08:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/un-compromiso-con-la-eternidad\/"},"modified":"2009-08-14T10:17:00","modified_gmt":"2009-08-14T08:17:00","slug":"un-compromiso-con-la-eternidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/un-compromiso-con-la-eternidad\/","title":{"rendered":"Un compromiso con la eternidad"},"content":{"rendered":"

Hace treinta a\u00f1os se inauguraba en Donostia \u00abEl Peine del Viento\u00bb, una de las obras m\u00e1s importantes de Eduardo Chillida (1924-2002). El arquitecto I\u00f1aki Uriarte analiza en este art\u00edculo el emblem\u00e1tico conjunto escult\u00f3rico, a la vez que homenajea al artista guipuzcoano. Chillida se enamor\u00f3 desde ni\u00f1o de este lugar, donde las olas se desvanec\u00edan ingr\u00e1vidas frente a las rocas de una forma amable. Y meditaba: \u00abEl mar tiene que entrar en San Sebasti\u00e1n ya peinado\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\"p048_f01.jpg\" <\/p>\n

El 3 de septiembre de 1977, hoy hace 30 a\u00f1os, en Donostia fue inaugurado \u00abpor el mar y el viento\u00bb uno de los lugares m\u00e1s bellos del mundo: El Peine del Viento. Magistral reflexi\u00f3n del escultor vasco Eduardo Chillida (1924-2002). Un pensamiento que apelando a un sitio, a trav\u00e9s de un tiempo, recurre a la naturaleza y la materia para configurar un espacio creando un lugar. A trav\u00e9s de las citas, entrecomilladas, de Chillida se articula este relato a modo de homenaje. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de la mar y de mi mirarla? \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de la mar y de mi o\u00edrla?<\/strong> <\/p>\n

El sitio. En el extremo occidental de la bah\u00eda de Donostia, al pie de Igeldo, exist\u00eda un rinc\u00f3n abandonado, conocido como la alcantarilla, donde vert\u00eda una conducci\u00f3n de desag\u00fce. Chillida desde ni\u00f1o acud\u00eda a este l\u00edmite de su ciudad y so\u00f1aba, lo recuerda con cari\u00f1o, cuando dice, \u00abMe enamor\u00e9 de este lugar mucho antes de saber que iba a hace algo en \u00e9l.. antes de ser escultor…. podr\u00eda tener 14 a\u00f1os, pensando de d\u00f3nde vendr\u00edan las olas\u00bb. Unas olas que se desvanec\u00edan ingr\u00e1vidas frente a las rocas de una forma amable, tolerable; no era el Paseo Nuevo, donde el embate era feroz, furioso y frontal. Y meditaba. \u00abEl mar tiene que entrar en San Sebasti\u00e1n ya peinado\u00bb. <\/p>\n

\u00abAl alba conoc\u00ed la obra. Puede ser de mil maneras, pero s\u00f3lo de una\u00bb.<\/strong> <\/p>\n

Un tiempo. La met\u00e1fora necesit\u00f3 un intervalo para tomar forma en un tiempo largo, un adagio compositivo. Empieza en 1952 a dar expresi\u00f3n a aquel pensamiento con una escultura en hierro, a modo de puerta, a la que llama Peine del Viento I. Prosigue en 1959 con Peine del Viento II, y as\u00ed sucesivamente, cambiando de planteamiento, alterando su expresi\u00f3n, la estructura org\u00e1nica y formal de la obra, su materidad, vac\u00edo o pleno, dureza o dulzura, estaticidad o dinamicidad y contin\u00faa haci\u00e9ndose preguntas hasta llegar a crear 17 piezas, todas en acero especialmente tratado. Es una larga trayectoria conceptual que tiene diversos episodios memorables constituyendo una autobiograf\u00eda art\u00edstica. <\/p>\n

\u00abModerno como las olas \/ antiguo como la mar \/ siempre nunca diferente\/ pero nunca siempre igual\u00bb.<\/strong> <\/p>\n

Su interrogaci\u00f3n ha encontrado respuesta, que no resoluci\u00f3n: una escultura \u00fanica, solitaria y solidaria abrazada a una roca exenta. Pero poco despu\u00e9s la descarta por su sentido de monumentalidad, de gigantismo a pesar de que la obra, de tama\u00f1o apreciable, tiene un planteamiento razonadamente humilde. Reflexiona y renuncia: \u00abEs absurdo tratar de competir en grandiosidad con el mar, el viento y las rocas\u00bb. Las preguntas se presentan de nuevo y alcanzar\u00e1 una decisi\u00f3n ya inapelable: una trilog\u00eda. Variadas razones aconsejan la triplicidad. <\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de espacio hace posibles los l\u00edmites en el mundo del esp\u00edritu?\u00bb<\/strong> <\/p>\n

El espacio. Tres esculturas crear\u00e1n un espacio exterior. La escena. La geolog\u00eda del lugar genera un primer plano donde la escultura de la izquierda, la vinculada al monte, se suspende de su estrato en evidente relaci\u00f3n, pero aislada, en la misma capa estratigr\u00e1fica, con la pieza de la derecha asimismo suspendida. Ambas rocas pertenecen a un mismo pasado com\u00fan y consecuentemente los hierros se vinculan en horizontal. Sobre una roca m\u00e1s profunda, la tercera escultura surge vertical reclamando con su posici\u00f3n configurar el espacio. Esta trinidad por su volumen, escala y posici\u00f3n establecen una relaci\u00f3n de equilibrio formal. La intencionalidad creativa, pose\u00edda de una profunda convicci\u00f3n, exig\u00eda una obra arraigada, con ra\u00edces, no un mero decoro urbano <\/p>\n

\u00bfNo es lo \u00fanico estable, la persistencia de la inestabilidad?<\/strong> <\/p>\n

Triple concierto. Escultura, arquitectura e ingenier\u00eda concurren en este proyecto. El paraje y su morfolog\u00eda, la posici\u00f3n y su visi\u00f3n, la llegada y colocaci\u00f3n de las esculturas requer\u00edan un profundo estudio que no alterase el \u00abaroma\u00bb del proceso. El prestigiosos arquitecto Luis Pe\u00f1a Ganchegui (O\u00f1ati 1926), habitual colaborador de Chillida, concibe su contexto f\u00edsico, el espacio interior, el anfiteatro. Es preciso un orden secuencial, un proceso de llegada que conduzca a un lugar emocional. <\/p>\n

Al final de la playa de Ondarreta, abandonada la calzada y acera de acceso, unos planos aterrazados de granito rosado aplazan la escena; una antesala o atrio se desarrolla por un sendero perimetral a la mar. La plaza, el anfiteatro contemplativo, un espacio meditativo como si fuese un templo, se sit\u00faa rehundido entre las gradas anexas al monte y una cornisa perimetral junto al rotundo borde que delimita el conjunto y permite una aproximaci\u00f3n singular a las dos primeras piezas. El Peine del Viento tiene una liturgia de percepci\u00f3n como un Arantzazu mar\u00edtimo. <\/p>\n

La envergadura de las esculturas, 215 x 177 x 185 cent\u00edmetros en acero reco, similar al corten, formulaci\u00f3n patentada por la fundici\u00f3n de Patricio Echevarria y preparado con afecto por sus trabajadores, el peso de 11 toneladas, el modo de anclarlas en las rocas, su transporte por un carret\u00f3n sobre un puente de v\u00edas entre rocas y oleaje y el manejo fueron resueltas con maestr\u00eda por el notable ingeniero Jos\u00e9 Mar\u00eda Elosegui. <\/p>\n

\u00abLo \u00fanico que yo hice fue descubrirlo\u00bb<\/strong> <\/p>\n

Un lugar. Lleg\u00f3 el 3 de septiembre, cuando se coloc\u00f3 la \u00faltima pieza, y desde entonces, all\u00ed y para siempre se cre\u00f3 un lugar. Aquel d\u00eda, la ola que desde el infinito ven\u00eda con el viento, se desped\u00eda, arrebataba la obra a Chillida y la donaba a la ciudad con un t\u00edtulo para la eternidad: El Peine del Viento. Su sue\u00f1o hecho realidad surge como la apoteosis de un pensamiento. Es la s\u00edntesis de unas ideas primarias, abstractas, expresadas de forma rotundamente concreta. <\/p>\n

Aparece un intercambio mat\u00e9rico y textural: produciendo en la fusi\u00f3n de lo natural y lo artificial, el metal salado, la roca oxidada, una apariencia de prehistoria artificiosa, contempor\u00e1nea. <\/p>\n

El lugar, austero pero repleto de simbolismo, provoca un estado emocional que atrapa como una ola al observador en un espacio donde se interroga el sentido de sus significados y percibe la sensorial tonalidad de una composici\u00f3n definida por una partitura esculpida en hierro con el octograma: \u00abtiempo \/ ritmo \/ pausa \/ silencio \/ medida \/ acorde \/ intervalo \/ reposo.\u00bb <\/p>\n

El Peine del Viento, tiene una dimensi\u00f3n atemporal. Emplaza al futuro desde un presente que toma forma de pasado. Es un compromiso con la eternidad. Una obra suprema del genio humano. Gracias, Chillida, por este legado espacial, que alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 patrimonio de la humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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