Una tradici\u00f3n muy espa\u00f1ola, en ese pa\u00eds hist\u00f3ricamente ordenado sobre el clientelismo, es la visita al cargo reci\u00e9n ascendido y, en justa reclamaci\u00f3n del pago de favores, con impaciencia mal disimulada, la frasecita: \u00ab\u00bfqu\u00e9 hay de lo m\u00edo?\u00bb. Todo un modelo de pol\u00edtica y beneficio personal ha perdurado por encima de reg\u00edmenes, golpes de Estado, dictaduras, reinados… <\/p>\n
En esa cultura hay que entender y enmarcar el reciente art\u00edculo de Manu Montero. Beneficiario de t\u00edtulos y cargos p\u00fablicos, cofrade del Foro de Ermua, Bastaya, ex rector de la UPV, el escrito \u00abLa postergaci\u00f3n de los no nacionalistas\u00bb (El Pa\u00eds, 27 de junio de 2007) le sirve para explicar su visi\u00f3n y divisi\u00f3n del mundo. <\/p>\n
No es f\u00e1cil sacar algo en limpio de la elevada ret\u00f3rica con que desde esas posiciones se describe la res p\u00fablica de la CAV: contumacia conceptual, aventurerismo soberanista… Es dif\u00edcil deslindar d\u00f3nde acaba su c\u00e1tedra profesoral y d\u00f3nde empieza su espa\u00f1olismo. Sin embargo, en medio de la queja sobresale alg\u00fan dato revelador, significativo. De entrada, la amargura de reconocer que en esta tierra su bando goza de escasa credibilidad. Y no es alucinaci\u00f3n de esas gentes lugare\u00f1as a las que tantas veces ha calificado de iluminados: \u00abNo creen en ello s\u00f3lo los beneficiados\u00bb. Por lo que cuenta, es sentimiento generalizado. Literalmente escribe: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ese plus de legitimidad que se da al nacionalismo vasco?\u00bb <\/p>\n
Desde luego, es una duda razonable. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 que los \u00absuyos\u00bb disfrutan de semejante recelo, de tan escaso cr\u00e9dito? Bueno, el hecho es que lo que le duele tiene miga. Si nuestra sociedad, como dice, se divide entre vascos (nacionalistas) y espa\u00f1oles (no nacionalistas, seg\u00fan \u00e9l), estas dos comunidades no juegan en igualdad de condiciones. Al menos los \u00faltimos est\u00e1n sujetos a un designio pocas veces tan expl\u00edcito: \u00abCuando mucho, la pol\u00edtica espa\u00f1ola conceb\u00eda a los no nacionalistas como una especie de fuerza de choque para actuar en orden a la cuesti\u00f3n nacional\u00bb. \u00c9sa que no existe, podr\u00edamos a\u00f1adir, tom\u00e1ndole la palabra de sus habituales desvar\u00edos. <\/p>\n
La alusi\u00f3n a esa parte espa\u00f1ola que vive entre nosotros va m\u00e1s lejos. \u00abCuando, en la segunda mitad de los a\u00f1os noventa, se inici\u00f3 una rebeli\u00f3n de este \u00e1mbito contra la hegemon\u00eda nacionalista (vasca, a\u00f1adir\u00edamos para no confundir con otros nacionalismos), la pol\u00edtica espa\u00f1ola le otorg\u00f3 de nuevo un papel por el que se le ve\u00eda como un actor secundario, no como un sujeto pol\u00edtico con problemas propios. Su funci\u00f3n era combatir pol\u00edtica y electoralmente al nacionalismo vasco\u00bb. <\/p>\n
Es un papel desairado, poco agradecido. Ser mera comparsa de un juego, sucio con frecuencia, de poderosos. No le falta raz\u00f3n para quejarse a Montero. En esta sociedad pos-industrial de inicios del milenio destaca, mal que le pese, un bloque social y nacional de referencia, originario del lugar o integrado en \u00e9l, que existe por s\u00ed mismo. La parte vasca del pa\u00eds es la que dispone de legitimidad (palabras de Montero) porque a los ojos de la poblaci\u00f3n de todo signo le asiste la justicia en sus demandas, coraje en sus proyectos, porque ha sufrido demasiados agravios… mientras que las razones que se le oponen carecen de tales fundamentos. <\/p>\n
Por otro lado existe tambi\u00e9n una masa no arraigada, sin cohesi\u00f3n ni car\u00e1cter de sujeto colectivo, que est\u00e1 ah\u00ed pero s\u00f3lo se activa desde y cuando le interesa al Estado espa\u00f1ol. Una masa carente de proyecto propio, al margen de lo que le dicte el poder. Existe una sociedad vasca, con identidad y conciencia, y enfrente se le opone el Estado, que utiliza esa masa de referencia espa\u00f1ola. Pero \u00e9sta no es sociedad civil per se, entendida como colectividad activa, organizada y conciente. <\/p>\n
De hecho, esa masa de referencia espa\u00f1ola que reclama Montero, que se queja de lo poco que cuenta con ella el poder, que la instrumentaliza, es el paradigma de la reacci\u00f3n y el inmovilismo. Todos los avances hist\u00f3ricos de nuestro pueblo, los cambios, expectativas, proyectos, vienen impulsados por esa comunidad vasca de origen que Montero des-califica como nacionalismo. Desde la lucha y oposici\u00f3n a las dictaduras espa\u00f1olas, hasta las reivindicaciones de libertad y autogobierno de todo tipo. Y cada vez que se han asentado las nuevas formas que esta parte vasca propugnaba (autonom\u00eda, bandera, concierto, reivindicaciones diversas), por limitadas que sean, son asumidas como \u00abavances\u00bb para todos. <\/p>\n
Mientras tanto, el freno para tales avances y reclamaciones son esa masa por la que clama Montero, esos Monteros que se oponen a todo cuanto suponga un cambio que aleje a nuestro pa\u00eds de Espa\u00f1a y su gran nacionalismo. Fuerza de choque; muro de contenci\u00f3n. Que no se queje; que no se sorprenda si la tratan de ese modo. <\/p>\n
http:\/\/www.euskaldunak.info\/bidasoa\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una tradici\u00f3n muy espa\u00f1ola, en ese pa\u00eds hist\u00f3ricamente ordenado sobre el clientelismo, es la visita al cargo reci\u00e9n ascendido y, en justa reclamaci\u00f3n del pago de favores, con impaciencia mal disimulada, la frasecita: \u00ab\u00bfqu\u00e9 hay de lo m\u00edo?\u00bb. Todo un modelo de pol\u00edtica y beneficio personal ha perdurado por encima de reg\u00edmenes, golpes de Estado, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n