Pello Esarte se encuentra en fase prol\u00edfica. Con motivo de la Feria de Durango del a\u00f1o pasado de 2006, present\u00e1bamos su libro sobre la sociedad baztandarra de los siglos XVI y XVII. En poco tiempo aparecer\u00e1 tambi\u00e9n un breve folleto sobre el \u201cDerecho a Rebeli\u00f3n\u201d en el que narra episodios de nuestra historia en los que la acci\u00f3n protagonista es la rebeli\u00f3n contra los poderes ocupantes. <\/p>\n
Hoy presentamos otro trabajo de Pello Esarte sobre \u201cLos Infanzones navarros. Siglos XIII y XIV\u201d. Es una obra de divulgaci\u00f3n escrita en un buen estilo y de f\u00e1cil difusi\u00f3n y lectura. Adem\u00e1s, y esto es muy importante, revela una de las claves m\u00e1s importantes del Patrimonio navarro: su Cultura Pol\u00edtica. <\/p>\n
Se est\u00e1 haciendo com\u00fan la idea de que el actual planteamiento de Navarra como el m\u00e1ximo referente pol\u00edtico de Euskal Herria, del pueblo vasco, y como su \u00fanico Estado independiente en Europa y el mundo, no se hubiera podido llevar a cabo sin la aportaci\u00f3n de Arana Goiri en el tr\u00e1nsito de los siglo XIX y XX. De que Arana Goiri no hubiera podido imaginar su aportaci\u00f3n fundamental de que \u201clos vascos no somos espa\u00f1oles ni franceses, sino simplemente vascos\u201d y que constituimos una naci\u00f3n diferenciada, sin la existencia durante largos siglos de Navarra como Estado independiente. Y, por \u00faltimo, de que sin la preexistencia de una sociedad pirenaica, de estirpe vascona, con unos modos de vida y organizaci\u00f3n muy bien adaptados ecol\u00f3gicamente en la organizaci\u00f3n de su sociedad a su contexto natural, no se hubiera constituido el reino de Navarra. <\/p>\n
Todo este proceso evolutivo continuo tiene uno de sus momentos clave tras la sustituci\u00f3n de las dinast\u00edas aut\u00f3ctonas en la cabeza del reino, por reyes vinculados a las estructura pol\u00edticas del norte, champa\u00f1as y franceses para ser m\u00e1s concretos. <\/p>\n
La organizaci\u00f3n social y pol\u00edticas propia de los vascones permiti\u00f3 la construcci\u00f3n de un sistema pol\u00edtico muy peculiar y de unas muy avanzadas caracter\u00edsticas \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d mediante las cuales la realeza no era absoluta, sino que deb\u00eda rendir cuentas a sus gobernados. La autoridad se somet\u00eda a la colectividad. Este planteamiento, que estaba asumido por las dinast\u00edas aut\u00f3ctonas, era ignorado perfectamente por las de Champa\u00f1a y posteriores, que llegaron al control del reino tras la muerte de Sancho VII el Fuerte. <\/p>\n
En ese contexto se encuadra la redacci\u00f3n del \u201cFuero Viejo\u201d frente a Teobaldo I de Champa\u00f1a a partir de 1238, para convertirse en poco tiempo, en el \u201cFuero General\u201d, como sistema en el que las \u201cfuerzas vivas\u201d del reino hacen valer, frente a los monarcas extra\u00f1os, su modo de ver la \u201cres publica\u201d. El sentido \u201cdemocr\u00e1tico\u201d o, cuando menos \u201cpredemocr\u00e1tico\u201d, se expresa con nitidez frente a la impronta \u201ccaudillista\u201d y \u201cpreabsolutista\u201d de los reyes francos. <\/p>\n
Los modos de instituir la sociedad navarra frente a los nuevos reyes tuvieron su expresi\u00f3n m\u00e1s alta en las organizaciones de los \u201cInfanzones navarros\u201d. Esta es la trama del nuevo libro que nos propone Esarte: c\u00f3mo la insumisa sociedad vascona busca, y encuentra, los modos de hacer valer lo que consideran \u201csu derecho\u201d frente a las imposiciones de monarcas desconocedores del mismo. <\/p>\n
Tenemos en este nuevo trabajo de Pello Esarte un buen material para reflexionar sobre la triste y dividida sociedad de Vasconia en los comienzos del siglo XXI. <\/p>\n