La perspectiva un\u00e1nime que actualmente se ofrece de Navarra desde la prensa espa\u00f1ola resulta acorde con el pensamiento nacionalista dominante en la misma. No me resulta extra\u00f1a, tampoco me asombra. Responde a esa l\u00f3gica tan bien expresada por la frase: \u00ablo m\u00e1s parecido a un espa\u00f1ol de izquierdas es un espa\u00f1ol de derechas\u00bb. <\/p>\n
Por el contrario me ha resultado sorprendente, penosamente sorprendente, la visi\u00f3n brindada de Navarra desde la prensa catalana, por AVUI sobre todo, tras la manifestaci\u00f3n de \u00abreconquista\u00bb del pasado s\u00e1bado 17 de marzo. <\/p>\n
Tal vez se trata de ingenuidad por mi parte, pero me cuesta comprender que periodistas, personas en general, con una visi\u00f3n democr\u00e1tica sobre los hechos nacionales, tanto de las realidades del Estado espa\u00f1ol como de las del resto de Europa y del mundo, tengan tal ceguera (\u00bfignorancia?) respecto a Navarra. <\/p>\n
Seg\u00fan el planteamiento utilizado generalmente, ante la \u00abcuesti\u00f3n vasca\u00bb no hay m\u00e1s que dos alternativas: la primera, la imperial, la de la imposici\u00f3n del ancestral unitarismo del Estado espa\u00f1ol; la segunda, la perspectiva \u00absabiniana\u00bb edulcorada y representada tradicionalmente por el PNV y, hoy tambi\u00e9n por EA y, en l\u00edneas generales, por la Izquierda Abertzale. <\/p>\n
Si una sociedad como la que hoy ocupa el territorio de la actual Comunidad Foral de Navarra (CFN) no presenta veleidades \u00absabinianas\u00bb o \u00abvascongadistas\u00bb, queda autom\u00e1ticamente calificada como \u00abespa\u00f1ola\u00bb. Desde mi punto de vista, esta perspectiva constituye una burda simplificaci\u00f3n. <\/p>\n
Desde el conocimiento que permite la historia no manipulada por los intereses de los nacionalismos dominantes (espa\u00f1ol y franc\u00e9s), se puede llegar a una comprensi\u00f3n aceptable del proceso que ha conducido a la situaci\u00f3n actual, aunque sea de modo sencillo. <\/p>\n
Los testimonios sobre los vascones son m\u00faltiples y antiguos. Durante el Imperio romano ten\u00edan su soporte en las tierras del entorno del r\u00edo Ebro, con Calagurris (actual Calahorra, en La Rioja) como uno de sus centros m\u00e1s importantes. Su principal ciudad fue Iru\u00f1ea, la actual Pamplona, que debe su nombre en castellano a Pompeyo (Pompeiopolis, Pompei-iluna en versi\u00f3n vasca; Pamplona). Tras la ca\u00edda del Imperio los vascones mantuvieron una organizaci\u00f3n social y pol\u00edtica propia, a pesar de los conflictos con los vecinos \u00abb\u00e1rbaros\u00bb procedentes del Norte y del Este de Europa instalados tanto en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica (visigodos) como al norte (francos). El frecuente \u00abdomuit vascones\u00bb de las cr\u00f3nicas visig\u00f3ticas de Toledo expresa los esfuerzos de conquista, por una parte, y los de pertinaz resistencia, por otra. <\/p>\n
La culminaci\u00f3n de los esfuerzos de afirmaci\u00f3n frente a ambos enemigos tiene lugar en 778 en la batalla de Orreaga \/ Roncesvalles contra el ej\u00e9rcito de Carlomagno. Muy poco tiempo despu\u00e9s surge a las cr\u00f3nicas la existencia del reino de Pamplona. Este reino se organiza en torno a los notables vascones que, tras la ca\u00edda del Imperio romano, han mantenido una estructuraci\u00f3n pol\u00edtica propia basada en lo que algunos tratadistas denominan como \u00abDerecho Pirenaico\u00bb, contrapuesto tanto al Romano como al Germ\u00e1nico. Es un derecho basado en el uso y la costumbre y que tiene como soporte fundamental la casa (\u00abetxea\u00bb) y la familia anexa; es un derecho en el que la persona, inscrita en la comunidad, participa en sus trabajos y decisiones. <\/p>\n
El reino de Pamplona alcanz\u00f3 su cenit territorial a comienzos del siglo XI bajo Sancho III el Mayor (\u00abrey de los vascos\u00bb seg\u00fan cr\u00f3nicas musulmanas de la \u00e9poca), pero su organizaci\u00f3n pol\u00edtica en clave \u00abmoderna\u00bb tuvo lugar a mediados del XII, bajo Sancho VI el Sabio. La concepci\u00f3n pol\u00edtica del reino pasa de ser \u00abpersonal\u00bb, del rey, a ser territorial, con una administraci\u00f3n sofisticada y eficaz y, significativamente, se produce con el cambio de nombre: pasa de \u00abreino de Pamplona\u00bb a \u00abreino de Navarra\u00bb. En aquella \u00e9poca los territorios y poblaciones de La Rioja, Bizkaia, Araba y la actual Gipuzkoa eran parte del reino. <\/p>\n
Castilla ocup\u00f3 La Rioja y Bizkaia, salvo el Duranguesado, a lo largo del siglo XII, y en 1200 el Duranguesado, Araba y el actual territorio de Gipuzkoa. Durante los siglos siguientes el reino restante se extend\u00eda por ambas vertientes del Pirineo hasta que la parte ib\u00e9rica, la m\u00e1s extensa e importante demogr\u00e1ficamente, fue ocupada y conquistada para Castilla por Fernando el Cat\u00f3lico en 1512. La parte aquitana continu\u00f3 independiente hasta 1620, en que Luis XIII de Francia la incorpor\u00f3 a dicho Estado. <\/p>\n
Navarra constituye la m\u00e1xima expresi\u00f3n pol\u00edtica lograda por los vascos a lo largo de su historia. No dicen verdad quienes afirman que \u00ablos vascos nunca han tenido un Estado\u00bb. Claro que lo hemos tenido y ha sido, precisamente, el reino de Navarra, estado europeo independiente y de igual rango que la Corona de Arag\u00f3n, Francia, Inglaterra, Castilla o Escocia. <\/p>\n
El actual sistema foral de los distintos territorios que actualmente forman Vasconia es el resto del sistema estatal navarro minorado y asimilado tras largos y duros procesos de conquista, ocupaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n, pero sigue siendo, en potencia, el germen del futuro Estado vasco en Europa. Los navarros nunca hemos renunciado voluntariamente al mismo. La Navarra que segu\u00eda manteniendo tal nombre dentro de la Monarqu\u00eda espa\u00f1ola fue reino diferenciado y con Cortes propias hasta 1841, cuando, tras la derrota en la Primera Guerra Carlista, se forz\u00f3 la (mal) llamada \u00abLey Paccionada de 1841\u00bb. Fue una Ley para los vencidos. En ella Navarra dej\u00f3 de ser \u00abreino\u00bb y pas\u00f3 a ser \u00abprovincia\u00bb y perdi\u00f3 la mayor parte de sus instituciones propias, comenzando por las Cortes que ejerc\u00edan realmente el poder legislativo en la Navarra que controlaban. <\/p>\n
Navarra se convirti\u00f3 en una provincia \u00abforal\u00bb, semejante en cierto modo a lo que, desde la \u00abnormalizaci\u00f3n\u00bb pol\u00edtica que impuso Enrique IV de Castilla, ya eran las Provincias Vascongadas tras las \u00abGuerras de Bandos\u00bb. No obstante en las profundas relaciones que se establecen durante la Primera Guerra carlista y posteriormente entre los \u00f3rganos pol\u00edticos de todos los territorios vascos peninsulares, es la Diputaci\u00f3n de Navarra quien lidera los proyectos. <\/p>\n
Los espa\u00f1oles siempre han considerado Navarra como una \u00abcuesti\u00f3n de Estado\u00bb. Desde su conquista principal en 1512 hasta la actualidad m\u00e1s rabiosa. El desarrollo de la Primera Guerra Carlista en el territorio de la actual CFN supuso un enorme desgaste demogr\u00e1fico y econ\u00f3mico. Qued\u00f3 una sociedad inerme, diezmada por la guerra y el exilio. La frontera del territorio en que se hablaba euskera retrocedi\u00f3 r\u00e1pidamente, en beneficio del castellano, en m\u00e1s de 40 Km en pocos a\u00f1os. El proceso aculturizador provocado por las autoridades espa\u00f1olas fue efectivo desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico. No tanto desde la perspectiva pol\u00edtica propia, que ha seguido considerando mayoritariamente la realidad de la existencia de un reino independiente y conquistado como algo perdido y deseable de recuperar. <\/p>\n
La \u00abmemoria hist\u00f3rica\u00bb de haber sido conquistados se mantiene en la sociedad de la actual Comunidad Foral Navarra. Pero la propaganda oficial del Estado aprovech\u00f3, todo hay que decirlo, algunos grandes errores pol\u00edticos que en la llamada \u00abtransici\u00f3n\u00bb exhibieron muchos partidos \u00abnacionalistas vascos\u00bb, que pretendieron \u00abincorporar\u00bb, \u00ababsorber\u00bb, a Navarra en la Comunidad Aut\u00f3noma del Pa\u00eds Vasco (CAV). De ah\u00ed se ha seguido, en parte, la tesis que contrapone \u00abNavarra\u00bb y \u00abPa\u00eds Vasco\u00bb o a \u00abvascos\u00bb con \u00abnavarros\u00bb. Y bien sabemos que una mentira repetida con insistencia acaba pasando por verdad. <\/p>\n
La sociedad de la CFN mantiene una clara conciencia pol\u00edtica diferenciada con relaci\u00f3n a la del resto del Estado espa\u00f1ol, a pesar de la disoluci\u00f3n que ha sufrido por la fort\u00edsima presi\u00f3n de los sucesivos sistemas educativos y de los medios de propaganda, en cuanto a su lengua originaria, cultura y modos de vida propios en general. La sociedad de la CAV, en cambio, la que presenta una mayor penetraci\u00f3n \u00abnacionalista vasca\u00bb, mantiene un alto nivel de conciencia en los aspectos ling\u00fc\u00edstico-culturales, pero un desolador desconocimiento de su realidad hist\u00f3rica. <\/p>\n
En cualquier caso considerar el R\u00e9gimen Foral como un privilegio o una antigualla y, por consiguiente, manifestarse opuesto al mismo, es solidarizarse con el modelo unitarista del Estado espa\u00f1ol y oponerse a un germen de auoestima, de emancipaci\u00f3n y de democracia que con respecto al mismo debe de lograr Euskal Herria. Mantener la dicotom\u00eda de \u00abvascos\u00bb y \u00abnavarros\u00bb no consigue m\u00e1s que hacer el juego a los intereses del nacionalismo espa\u00f1ol dominante. <\/p>\n
En este art\u00edculo he pretendido aclarar algunas de las cuestiones b\u00e1sicas que actualmente se plantean en Vasconia y que son sistem\u00e1ticamente tergiversadas por los medios de comunicaci\u00f3n espa\u00f1oles. Especialmente, la existencia de una perspectiva propia, que no pasa ni por el \u00abnacionalismo vasco\u00bb en su versi\u00f3n sabiniana, ni por el nacionalismo espa\u00f1ol. No s\u00e9 si habr\u00e9 logrado proporcionar un atisbo de claridad entre tantas tinieblas, pero me alegrar\u00e9 si as\u00ed fuere. <\/p>\n