El d\u00eda pasado me acalor\u00e9 en la discusi\u00f3n de un debate que funciona en Euskalerria con todo vigor: el sentimiento vasco de nacionalidad. Puedo sentir pesar por la situaci\u00f3n, pero no por el motivo que dio origen a ella. Es decir, no estoy conforme conmigo mismo en cuanto a las formas, pero s\u00ed en cuanto al fondo. <\/p>\n
En la sociedad de Euskalerria existe a nivel social algo muy arraigado que hemos dado en denominar \u00abs\u00edndrome de Estocolmo\u00bb. Me explicar\u00e9. <\/p>\n
El tema del debate fue sobre la apat\u00eda o indiferencia de los navarros (en su sentido amplio de la naci\u00f3n vasca) hacia el sentimiento nacional que los naturales de este pa\u00eds mantuvieron, desde y a partir, de la ocupaci\u00f3n del Estado navarro. Una reciente publicaci\u00f3n considera a sus habitantes responsables de carecer de ilusi\u00f3n por su libertad e independencia, cuando no de actuar pasiva o contrariamente a ella. <\/p>\n
Es un juicio que en ning\u00fan caso se emite desde los nacionalistas espa\u00f1oles sobre los suyos. Tanto cuando sus militares levantaron las colonias contra la metr\u00f3poli, como cuando fueron derrotados y volvieron con la cabeza gacha a la Pen\u00ednsula. Es bueno seguir del enemigo el consejo, en este caso el agrupamiento de filas para mantener la memoria propia. Es conveniente mantener una \u00e9tica propia frente a la colonizaci\u00f3n de los ideales de Euskalerria que, desde los medios de comunicaci\u00f3n, presiona el Estado sobre las voluntades que se le oponen. <\/p>\n
Adjudicar la responsabilidad del sometido y colonizado sobre nuestros mismos paisanos es caer en la ignominia del avasallado. Cada pa\u00eds celebra a sus l\u00edderes, sus personajes y conmemora a sus ca\u00eddos, hasta en celebraciones conjuntas, sin aludir a otras responsabilidades de los recordados que las meritorias. <\/p>\n
No puedo entrar, pues, a juzgar de otra forma que no sea la meritoria, la ruina econ\u00f3mica en que cayeron los Albret cuando reclutaron tropas para recuperar el reino tras la conquista. Lo mismo he de decir de los resistentes, que pasaron doce a\u00f1os malviviendo en bordas (con sus casas confiscadas), y tras ser \u00faltimos defensores de Hondarribia, se rindieron. Tampoco voy a pararme en la forma en que fue produci\u00e9ndose el constante aumento de colaboradores con que se fue haciendo la potencia ocupante, a trav\u00e9s de los siglos siguientes. Las apuestas, ayer y hoy, se hacen mas f\u00e1cil por el vencedor, m\u00e1xime cuando se sabe a priori. <\/p>\n
La opci\u00f3n de dejar de luchar es libre y personal. Cada cual tiene en la vida su caso y su ocaso. Lo juzgable son los medios con los que se promueve, incide y aboca a cada uno a adoptar tal decisi\u00f3n, y \u00e9stos son promovidos desde la colonizaci\u00f3n. Ya lo dije hace cinco a\u00f1os: \u00abNo busco al que nos traicion\u00f3, pues he encontrado al que le pag\u00f3 por hacerlo\u00bb. <\/p>\n
Pero lo peor viene cuando las medidas del Estado ocupante son aceptadas y expandidas desde dentro de esa sociedad, provocando la apat\u00eda y el des\u00e1nimo de sus cong\u00e9neres. Actuar a partir de considerar al avasallado como culpable de su propia situaci\u00f3n es apostar por la ocupaci\u00f3n que realiza el colonizador. Se incide as\u00ed en la voluntad del sometido, anulando recuerdos hist\u00f3ricos positivos y est\u00edmulos para aspirar y expresar su deseo de emancipaci\u00f3n. <\/p>\n
Adem\u00e1s, teorizar sobre la pasividad de los navarros (muchos clamando en el desierto de los medios oficiales) y hacerlo p\u00fablicamente desde la sociedad humillada, es servir al Estado con toda plenitud. \u00c9ste no da tregua, ni desde la comunicaci\u00f3n, ni desde la educaci\u00f3n, ni desde las normas emitidas por su poder. Manejar hip\u00f3tesis sobre traiciones, apat\u00edas y deserciones propias es laborar de pe\u00f3n del Estado, sobre el n\u00facleo y los sectores de la sociedad que aquel no alcanza por s\u00ed solo. <\/p>\n
En el presente vemos como act\u00faan los navarros (y no navarros) que nos gobiernan. Se trata s\u00f3lo de peones para aplicar las normas del ocupante, a cuenta de recibir privilegios y beneficios por su sumisi\u00f3n. \u00c9stos son los corrompidos, pero el verdadero culpable es el corrompedor. <\/p>\n
Cuando el pol\u00edtico que vuelve de Madrid con los pantalones bajados saca pecho explicando la generosidad y comprensi\u00f3n que ha encontrado, oculta su s\u00edndrome de aceptaci\u00f3n, y enga\u00f1a al gobernado, sobre su continuado fracaso ante el m\u00e1s fuerte. <\/p>\n
Cuando quienes lucharon frente al Estado lo hacen hoy d\u00eda contrariamente a todo aquello por lo que lucharon, y tratan de explicar los motivos de su conversi\u00f3n, muestran que han asumido el mismo s\u00edndrome. <\/p>\n
Cuando se admite reconocer y subvencionar solamente a las v\u00edctimas de un lado, se esconde la misma conciencia de s\u00edndrome ante su propia sociedad. <\/p>\n
Cuando los sueldos de los cargos pol\u00edticos son aumentados, al tiempo que se excluye a candidatos de un sentir pol\u00edtico, los ejercientes se hacen defensores de las razones de Estado, sindromizados por el propio inter\u00e9s. <\/p>\n
Cuando se silencian las discrecionalidades de la justicia, en toda clase de materias y contra los sectores mas resistentes, se admite la impunidad que acepta el sindromizado. <\/p>\n
Cuando se proh\u00edben manifestaciones, aunque no se tengan causas penales sobre los convocantes, y se admite o colabora desde las instituciones del pa\u00eds, justific\u00e1ndolas en la ideolog\u00eda de quienes las convocan, se cae tambi\u00e9n en el \u00abs\u00edndrome\u00bb, lo mismo que en los casos anteriores. <\/p>\n
Cuando se pide perd\u00f3n s\u00f3lo por unas v\u00edctimas (arrog\u00e1ndose hacerlo en nombre de la sociedad), y precisamente por las del lado desde donde se inclinan por la venganza, se ha perdido hasta el norte, crey\u00e9ndose que \u00e9ste radica en Madrid. <\/p>\n
Cuando se usa la pluma para denostar el esp\u00edritu vasco o navarro desde el mismo cuerpo social que lo conforma, se ha adquirido ya plenamente la personalidad del otro. Es el \u00faltimo eslab\u00f3n que lleva a perder la total identidad propia. <\/p>\n
Las situaciones enumeradas constituyen un largo etc. Es el efecto de lo que hemos dado en llamar \u00abs\u00edndrome de Estocolmo\u00bb, y que en realidad s\u00f3lo consiste en asumir las razones del otro, bien como superiores, bien como imbatibles. <\/p>\n
No obstante, o por eso mismo, mayormente los que escribimos debemos transmitir a la sociedad vasca que las constantes formulaciones del Estado espa\u00f1ol convierten a bien o mal-pensantes en peones de su pol\u00edtica imperial, y en propagandistas comunicativos de la continuada agresi\u00f3n social que se impone. <\/p>\n
Y ante la perspectiva de seguir satisfaciendo los objetivos de Estado, constituye un objetivo primordial denunciar la presencia de los factores que constituyen el citado \u00abs\u00edndrome social\u00bb en el Pa\u00eds Vasco que, provocado por el Estado espa\u00f1ol, busca nuestra denigraci\u00f3n por nosotros mismos: <\/p>\n
Nuestro norte, pues, no est\u00e1 en Madrid. Pero nuestro s\u00edndrome, s\u00ed, es Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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