Algunos de los debates que \u00faltimamente se disputan en Euskadi me recuerdan al comportamiento del asno de Buridan. Quiz\u00e1s, alg\u00fan lector considere de muy mal gusto comparar lo que est\u00e1 sucediendo en la Comunidad Aut\u00f3noma Vasca con la conducta de un burro, pues lo propio de los asnos es cometer burradas, aunque rara vez un burro las cometa de forma aut\u00f3noma e independiente. Por lo general, da coces cuando lo importunan; si no, es un animal la mar de tranquilo y apacible. \u00bfComo Euskadi? A saber. <\/p>\n
Puede que, tambi\u00e9n, haya alguien que considere que lo que sugiero es que el escenario, tanto pol\u00edtico como social de Euskadi, es el de la permanente burrada, ocasionada por las coces, no de burros de cuatro patas, sino de todos aquellos b\u00edpedos pensantes, mayormente pol\u00edticos, que de alguna manera intentan apropiarse del pa\u00eds, como si de una finca agropecuaria se tratase. <\/p>\n
Tentaci\u00f3n pecaminosa y totalitaria que afecta por igual a todos los contendientes que consideran que son los herederos naturales y directos de la progenie de Aitor o de Pelayo, que nunca se sabe. La verdad es que el determinismo hist\u00f3rico sienta mal a cualquiera. <\/p>\n
Est\u00e1 bien. Deshagamos el equ\u00edvoco de la fuente. Jean Buridan fue un famoso fil\u00f3sofo franc\u00e9s del siglo XIV, rector por dos veces de la universidad de Paris y que enunci\u00f3 un dilema (?) que lleva su nombre, seg\u00fan el cual \u00abun asno hambriento, situado a igual distancia de dos montones de heno, ser\u00eda incapaz de decidirse por uno de ellos, y morir\u00eda de hambre\u00bb. <\/p>\n
Y, ahora s\u00ed, aceptemos comparar sin complejos a Euskadi con un burro -bueno, si gusta m\u00e1s puede denominarse onagro o asno fil\u00f3sofo-, situado en la encrucijada de dos caminos y mirando harto confuso a los valores esenciales que le ofrecen desde todas las trincheras pol\u00edticas habidas y por haber, aut\u00f3ctonas y b\u00e1rbaras, nacionalistas vascos y nacionalistas espa\u00f1oles, y todo el abanico de opciones que se quieran terciar en el ofrecimiento. <\/p>\n
El pobre rucio, situado ante tama\u00f1o horizonte disyuntivo, debe de considerar en su imaginario asnino que las gentes, que le hacen este tipo de trampantojos, no se portan nada bien con \u00e9l. Desde luego, no son realistas ni, tampoco, pragm\u00e1ticas. Y ya no digamos listas e inteligentes. Parece que no saben lo que hacen, como dec\u00eda aquel iluminado, y no por las bombillas de la Ilustraci\u00f3n, precisamente. <\/p>\n
Se ignora que a los animales, al igual que a los humanos, les cuesta una meninge decidirse entre dos valores esenciales y bondadosos al mismo tiempo; y, mucho m\u00e1s, entre dos opciones malas, que en esto consiste un dilema. <\/p>\n
Desde luego, elegir entre dos opciones, cualquiera de ellas estupenda, es doloroso, porque toda elecci\u00f3n implica un abandono. Pero en esta vida hay que elegir alguna vez, y no estar una y otra vez instalados en la percha de la incertidumbre y de la perplejidad. Y, menos a\u00fan, en pol\u00edtica. Puede que marear una perdiz tenga hasta cierto encanto; en marear a un jumento no lo hay. <\/p>\n
El pollino es incapaz de comprender por qu\u00e9 no le colocan un solo montoncito de heno o de avena. Es algo inconcebible. Porque, una vez que se lo coma, volver\u00e1 a tener m\u00e1s hambre y pedir\u00e1 que le coloquen otro mont\u00f3n de heno o de avena o de alfalfa, que a \u00e9l mientras pueda alimentarse bien le importan poco tales remilgos alimentarios. Pues el asunto es comer. \u00a1Y son tantos meses y tantos lustros ya los que no ha probado bocado! <\/p>\n
A la fecha, este asno de Euskadi presenta ahora mismo un cuadro cl\u00ednico de pena. No puede sentirse m\u00e1s desquiciado y desorientado. Tambi\u00e9n fam\u00e9lico. Pues lleva mucho tiempo aguantando sin comer, postrado ante la disyuntiva que le plantean quienes, de alguna manera, son sus alimentadores profesionales. Al paso inmovilista que van \u00e9stos, seguro que un d\u00eda cualquiera el pobre pollino se nos muere por inanici\u00f3n. En este pa\u00eds de Asn\u00f3polis donde malvive, no hacen m\u00e1s que ponerle delante de su hocico cestos disyuntivos. O pol\u00edtica o paz, fuero o estatuto, independencia o Europa, Constituci\u00f3n o plan de Ibarretxe, Espa\u00f1a o Cestona. Una situaci\u00f3n as\u00ed acabar\u00e1 con el asno visitando al psiquiatra. <\/p>\n
La verdad es que se necesita mucho ego\u00edsmo, no s\u00e9 si ilustrado, para seguir mareando a este pobre burro pidi\u00e9ndole que se autodetermine o se independice; en definitiva, ofreci\u00e9ndole alforjas estatutarias o constitucionales, m\u00e1s Estado o m\u00e1s Naci\u00f3n. \u00bfNo es posible ofrecerle tan solo un cesto sin m\u00e1s, y ma\u00f1ana ya veremos? <\/p>\n
Porque, desenga\u00f1\u00e9monos: El burro no se va a inclinar por ninguno de estos capazos, mientras se le ofrezcan ambos delante de su hocico. Si no lo hizo el asno de Burid\u00e1n, que era fil\u00f3sofo y adem\u00e1s franc\u00e9s, \u00bfpor qu\u00e9 lo ha de hacer este asno de Euskadi? <\/p>\n
A nuestro buen burro se le est\u00e1 condenando a malvivir entre disyuntivas, que son las que, una y otra vez, no s\u00f3lo tensan la dial\u00e9ctica, sino la pragm\u00e1tica del presente. <\/p>\n
As\u00ed que para unos tiempos irracionales en los que vivimos, seamos razonables y pidamos lo real posible, poniendo al burro delante de un solo cesto. Cuando el burro se haya tragado su contenido, ya se comprobar\u00e1 si le ha sentado bien, o, por el contrario, le ha producido una diarrea estupenda. Pero, al menos, conoceremos de verdad qu\u00e9 es lo que le sienta bien y qu\u00e9 es lo que le sienta mal. <\/p>\n
De momento, est\u00e1 claro que lo que le sienta fatal es la par\u00e1lisis actual que padece, producto sin duda de tantos cestos alternativos que le ofrecen para llenar su est\u00f3mago.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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