\u00a0<\/p>\n
La patolog\u00eda de la autoflagelaci\u00f3n es inherente a todas las colectividades inferiorizadas o sometidas a la voluntad de un tercero. En todas las \u00e9pocas y en todos los continentes, el peor enemigo de un pueblo sometido ha sido siempre \u00e9l mismo. Minada su moral a trav\u00e9s del tiempo, la p\u00e9rdida de autoestima y el sentimiento de frustraci\u00f3n que acumula son tan elevados que llega un momento en que ya s\u00f3lo es capaz de reconocerse en la culpabilidad. Como les ocurre a las v\u00edctimas de violencia dom\u00e9stica, al perdedor le basta con una simple mirada del agresor para sentirse culpable y pedirle perd\u00f3n. Ello es as\u00ed porque la dependencia emocional que la v\u00edctima ha ido desarrollado poco a poco hacia su \u00abdue\u00f1o\u00bb, la incapacita para la rebeli\u00f3n y la emancipaci\u00f3n. Y es una l\u00e1stima, porque no se trata de una cuesti\u00f3n de fuerza -el verdaderamente d\u00e9bil siempre es el agresor-, sino de autoconfianza. Justo aquello que la v\u00edctima ya no tiene. Catalu\u00f1a y Euskal Herria son un vivo ejemplo de esa patolog\u00eda. Inferiorizadas psicol\u00f3gicamente durante a\u00f1os, han interiorizado un complejo de culpabilidad que las empuja a un c\u00edrculo vicioso dentro del cual la justificaci\u00f3n de ese complejo s\u00f3lo es posible mostrando el fondo humano del verdugo y la perversidad intr\u00ednseca de la v\u00edctima. Necesitan, por tanto, excavar en sus propias miserias para enmascarar la dependencia que padecen. <\/p>\n
Un claro ejemplo de la excavaci\u00f3n y exhibici\u00f3n de las miserias catalanas -las espa\u00f1olas son materia prohibida- lo encontramos en \u00abLa verdad no necesita m\u00e1rtires\u00bb, un libro publicado por el grupo editorial del diario El Mundo. Se trata de un premeditado v\u00f3mito de 400 p\u00e1ginas sobre la figura de Llu\u00eds Companys, el presidente catal\u00e1n asesinado, cuyo autor se defiende aduciendo que \u00abno dice nada que otros autores no hayan dicho ya\u00bb. Curiosa e insolente manera de vender libros, \u00bfno le parece al lector? Nos cuenta, el denigrador, que Companys era alcoh\u00f3lico, mujeriego, inculto, eg\u00f3latra, oligofr\u00e9nico, mal abogado, y, en definitiva, un buscador de gloria que deber\u00eda estar agradecido a los nazis porque fue gracias a ellos que Franco, ejecut\u00e1ndolo, le permiti\u00f3 entrar en la historia. \u00bfPuede un catal\u00e1n escribir algo m\u00e1s repugnante? Realmente, hay que estar muy enfermo de autoodio para masturbarse as\u00ed. Puestos a buscar claroscuros humanos, \u00bfpor qu\u00e9 no nos habla el denigrador de los suyos propios? \u00bfPor qu\u00e9 no confiesa honestamente el conocido odio visceral que siente hacia Companys y hacia Esquerra Republicana? Convertido Companys en un escupitajo, me pregunto cu\u00e1nto tardar\u00e1 el denigrador en obsequiar al mundo con una nueva revelaci\u00f3n. Por ejemplo que el presidente Francesc Maci\u00e0 era impotente, halit\u00f3sico, aerof\u00e1gico, padec\u00eda de incontinencia urinaria, le sudaban las manos y le ol\u00edan los pies. De ese modo, parafraseando a su editor, ver\u00edamos a Maci\u00e0 \u00abcon mayor nitidez, desde una vertiente humana y no tan m\u00edtica\u00bb. <\/p>\n
Me parece altamente positiva la b\u00fasqueda de la verdad cuando hay nobleza en la idea que la promueve, cuando esa b\u00fasqueda no es una coartada para la calumnia y cuando el narrador no ha condenado a su personaje antes de escribir la primera p\u00e1gina. Cuando las intenciones son otras, el resultado carece de rigor y el libro se convierte en un burdel de palabras. Y eso es lo m\u00e1s pat\u00e9tico, que dicha contorsionada autofelaci\u00f3n, aparte de no aportar absolutamente nada a Catalu\u00f1a, coincide en objetivos con el nacionalismo espa\u00f1ol: la ridiculizaci\u00f3n de los referentes catalanes y el desarme moral frente a la hegemon\u00eda espa\u00f1ola. Estas sibilinas operaciones tambi\u00e9n se dan en Euskal Herria. La t\u00e1ctica consiste en tildar de radicales a quienes m\u00e1s desinhibidamente viven su identidad catalana o vasca. \u00abOdian a Espa\u00f1a y la culpan de todo\u00bb, es la acusaci\u00f3n m\u00e1s frecuente que desde el regionalismo se hace al independentismo. Pero el regionalismo se equivoca, porque confunde la autoestima -justo lo que a \u00e9l le falta- con el odio a un tercero. Y es que nada molesta m\u00e1s al pusil\u00e1nime que la desinhibici\u00f3n del resoluto. Mientras el primero se entrega a la autoflagelaci\u00f3n, el segundo concentra toda su energ\u00eda en la libertad. Mientras uno busca la manera de acomodarse en la celda, el otro estudia la manera de salir de ella. <\/p>\n
Otra m\u00e1xima del buscador de flatulencias es que un pa\u00eds no debe esperar a ser independiente para destruir sus referentes, ya que \u00ablas cr\u00edticas m\u00e1s sangrantes de Francia o de Inglaterra las han hecho franceses e ingleses, respectivamente\u00bb. \u00bfY cu\u00e1ndo las han hecho -cabe preguntarle-, antes o despu\u00e9s de ser independientes? Curiosa, cuando menos, la comparaci\u00f3n de la Catalu\u00f1a estatutaria con dos de los estados m\u00e1s importantes de Europa. Abrumado por el alto nivel de la argumentaci\u00f3n, temo plantear una cuesti\u00f3n tan simple: \u00bfpuede ser tan est\u00fapida, una colectividad, como para no comprender que la destrucci\u00f3n de sus referentes conlleva la asunci\u00f3n de los ajenos? <\/p>\n
Lo m\u00e1s hilarante es cuando el flagelador de cad\u00e1veres dice que no se enfrenta al rey de Espa\u00f1a porque no le interesa. \u00bfNo le interesa mantener de su propio bolsillo un referente espa\u00f1ol esencialmente antidemocr\u00e1tico? \u00bfNo le interesa o no tiene valor para enfrentarse al art\u00edculo 56 de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola seg\u00fan el cual \u00abel rey es inviolable y no est\u00e1 sujeto a responsabilidad\u00bb? Justo lo contrario de Companys, que asumi\u00f3 sus responsabilidades hasta el final. <\/p>\n
En todo caso, la victoria del dominador es imposible sin la colaboraci\u00f3n del denigrador. Juntos consiguen dos cosas: una, que el dominado se averg\u00fcence de s\u00ed mismo convecido de ser un ejemplo para el mundo; y dos, que no se d\u00e9 cuenta de que la independencia es una consecuencia de la madurez no de la estupidez. Por eso, mientras los pueblos adultos devienen estados independientes, el denigrador se dedica a despreciar a quienes le recuerdan todo cuanto el suyo fue. Eso explica por qu\u00e9 no hay sitio para las personas \u00edntegras y desacomplejadas en el seno de un pueblo vencido y desnaturalizado. <\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mendekoak diren edo beste erkidego baten pean dauden kolektibitate guztiek dute beren burua zigortzeko ohitura. Garai eta kontinente guztietan, bere burua izan du beti herri batek etsai nagusi. Pixkanaka-pixkanaka morala hondatu ondoren hain dira handiak horren autoestimu falta eta porrot sentimendua, non bere burua errudun gisa ikusteko baino ez den gai. Genero indarkeriaren biktimei gertatzen zaien bezala, nahikoa du galtzaileak erasotzailearen begirada bat errudun sentitzeko eta barkamena eskatzeko. Izan ere, biktimak bere \u00abjabearekiko\u00bb duen mendekotasun emozionalak galarazi egiten dio edozein altxamendu edo askatze. Eta pena da, arazoa ez baita indarra -erasotzailea da beti ahulena-, bere buruarekiko konfiantza falta baizik. Horixe falta zaio biktimari, hain zuzen. Katalunia eta Euskal Herria dira gaixotasun horren adibide. Hainbat urtean psikologikoki mendeko izan ondoren, errudun-konplexua dute, eta horrek alfer-gurpil batera bultzatzen ditu; hala, borreroaren gizatasuna eta biktimaren berezko gaiztotasuna erakutsita soilik justifika daiteke joera hori. Beraz, beren miserietan sakondu behar izaten dute mendekotasuna ezkutatzeko. <\/p>\n
Kataluniaren miserietan sakondu eta horiek erakusten ditu El Mundo egunkariaren argitalpen taldeak ateratako La verdad no necesita m\u00e1rtires lanak -debekatuta dago Espainiarenak erakustea-. Aldez aurretik pentsatutako liburu nazkagarria da, Lluis Companysi buruzkoa; 400 orri ditu eta beste egile batzuek esan dutena esanez babesten du egileak bere burua. Liburuak saltzeko modu bitxi eta lotsagabea, ezta, irakurle? Laidoztatzaileak dioenez, Companys mozkorra, gonazalea, ezjakina, egozalea, oligofrenikoa eta abokatu txarra zen; eta ospea bilatzen zuenez, pozik egon beharko luke naziek egin ziotenarekin; izan ere, haiei esker hil zuen Francok, eta horregatik sartu zen historian. Katalan batek idatz al lezake gauza nazkagarriagorik? Asko gorrotatu behar du batek bere burua horrela aritzeko. Giza ilun-argiak bilatzen hasita, zergatik ez zaigu mintzatzen laidoztatzailea bere gisakoei buruz? Zergatik ez du onartzen, jator-jator, Companysi eta Esquerra Republicanari dien gorroto itsua? Companys listu bihurtuta, zera galdetzen diot neure buruari: zenbat denbora beharko du laidoztatzaileak munduari horrelako beste berri bat emateko? Adibidez, Francesc Macia presidenteak inpotentzia, halitosisa, haizeak eta gernu-jarioa, eskuak izerditan eta oinetako kiratsa zituela. Argitaratzailearen hitzak parafraseatuta, horrela \u00abargiago\u00bb ikusiko genuke Macia, \u00abgiza ikuspegitik, ez ikuspegi mitiko batetik\u00bb. <\/p>\n
Oso ongi iruditzen zait egia bilatzea, jatortasunak bultzatuta bada; hau da, bilaketa hori gezurra zuritzeko ez bada eta narratzaileak pertsonaia lehen orria idatzi aurretik zigortu ez badu. Asmoak bestelakoak badira, ordea, zorroztasuna falta zaio emaitzari, eta liburua irain bilduma hutsa bihurtzen da. Eta penagarria da, gainera; alegia, Kataluniari buruzko inolako ekarpenik ez egiteaz gain, nazionalismo espainolarekin xedeekin bat egitea: Kataluniako erreferenteak lotsagarri uztea eta Espainiaren nagusitasunaren aurrean moralki porrot eginaraztea. Euskal Herrian ere badira horrelako isilpeko ekintzak. Euskal edo katalan nortasuna inolako lotsarik gabe darabiltenak muturrekotzat jotzean datza hori. \u00abGorroto diote Espainiari, eta guztiaren errudun egiten dute\u00bb, esaten dute erregionalistek independentistei buruz. Oker dabil erregionalismoa, ordea, nahastu egiten baititu autoestimua -berari falta zaiona- eta beste batekiko gorrotoa. Izan ere, herabea erabakitzeko ahalmena duenaren lotsagabetasunak haserretzen du batez ere. Bere burua zigortzen du lehenak; besteak, berriz, askatasunaren inguruan biltzen ditu bere indar guztiak. Ziegan eroso egoteko modua bilatzen du lehenak; handik irteteko bidea, berriz, besteak. <\/p>\n
Erreferenteak desegiteko independente izan beharrik ez dagoela da haize bila ibiltzen denaren beste printzipioetako bat; izan ere, \u00abfrantsesek eta ingelesek egin dituzte Frantziaren eta Ingalaterraren aurkako kritika garratzenak, hurrenez hurren\u00bb, ‘Eta noiz egin dituzte halakoak?’ galdetu behar da, ‘independente izan baino lehen edo ondoren?’ Bitxia da, estatutuko Kataluniaren eta Europako bi estatu nagusien arteko alderaketa; argudioen maila handia ikusita, beldur naiz ez ote dudan oso galdera erraza egingo: bere erreferenteak desegiteak besteenak hartzea dakarrela ez ikusteko bezain inozoa izan al daiteke erkidego bat? <\/p>\n
Hauxe da barregarriena: laidoztatzaileak esatea interesik ez edukitzea dela Espainiako erregeari aurre ez egiteko arrazoia. Ez al zaio axola demokraziaren guztiz kontrako erreferente espainiarra ordaintzea? Ez dio axola edo ez du adorerik Espainiako Konstituzioko 56. artikuluari aurre egiteko? -horren arabera, \u00aberregea bera ukiezina da, eta ez du inolako erantzukizunik\u00bb-. Companys ez bezala, hain zuzen, amaiera arte onartu baitzuen bere erantzukizuna. <\/p>\n
Nolanahi ere, menderatzaileak ezin du irabazi laidoztatzailearen laguntzarik gabe. Bi gauza lortzen dituzte elkarrekin: mendekoak bere buruaz lotsa sentiaraztea, munduarentzat eredu dela sinetsita, eta ez konturatzea independentzia heldutasunaren ondorio dela, ez inozokeriarena. Horregatik, herrialde helduak estatu independente bihurtzen diren bitartean, laidoztatzaileak mespretxatu egiten ditu berea ere halakoxea izan zela gogoratzen diotenak. Pertsona oso eta konplexurik gabekoek horrexegatik ez dute lekurik herrialde garaitu eta berezko izaerarik gabekoetan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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