Quiz\u00e1s sorprenda que hable de \u00abvalores desagradables de la lectura\u00bb. L\u00f3gica incertidumbre. Pues lo habitual es ponderar el acto lector mediante un variopinto repertorio de frases a cu\u00e1l de ellas m\u00e1s hermosa. <\/p>\n
\u00bfExiste actividad m\u00e1s noble, m\u00e1s honrada, que la lectura? No s\u00f3lo es hospitalaria, sino que hasta nos re- fresca la epidermis, fortalece el coraz\u00f3n y nos \u00abhace m\u00e1s j\u00f3venes\u00bb, seg\u00fan dec\u00eda un texto premiado a redoble de tambor medi\u00e1tico. Y, ojo, tambi\u00e9n, \u00abnos hace m\u00e1s se- xy\u00bb. Esto \u00faltimo me lo creo; lo de joven, ya no tanto. Porque, si, como dice alguien, \u00ableer nos hace madurar m\u00e1s r\u00e1pidamente, porque aumenta nuestra conciencia\u00bb, f\u00e1cilmente se llegar\u00e1 a la conclusi\u00f3n de que leer parece cosa de viejos. <\/p>\n
Pienso que merece la pena reflexionar en el conjunto de valores desagradables que giran alrededor del acto lector, y que, en s\u00ed mismos, constituyen un formidable obst\u00e1culo para que la infancia y la adolescencia encuentren en la lectura un acomodo apetecible para su ocio plural y divertido. <\/p>\n
Antes que nada, conviene se\u00f1alar que, a veces, no es la lectura en s\u00ed misma considerada la que repugna a la mirada displicente de la adolescencia, sino ese conjunto de sutiles y expl\u00edcitas obligaciones, que acarrea su puesta en pr\u00e1ctica. <\/p>\n
Algunas caracter\u00edsticas psicol\u00f3gicas, actitudes y aspiraciones vitales de la infancia, de la adolescencia y de la juventud, apenas tienen que ver con los valores que las personas adultas pretendemos imponer como el no va m\u00e1s de la identidad personal realizada. <\/p>\n
Es posible que todav\u00eda no nos hayamos librado del imponente prejuicio de considerar que los ni\u00f1os no pueden ser felices si no hacen lo que nosotros hacemos. Continuamente, les estamos sermoneando que, si su idea de felicidad no coincide con la nuestra, no pueden ser felices. Y que, si no leen, es imposible que piensen y sientan esto y lo otro. <\/p>\n
Encajar la lectura actividad enajenada y autista, en ese caldo de cultivo psicol\u00f3gico, afectivo y mental, del adolescente, es posible mediante la amable coerci\u00f3n y el uso de un discurso pseudopedag\u00f3gico que tiene poco de permisivo y de liberal, aunque te\u00f1ido de amables coacciones y animaciones lectoras muy divertidas. <\/p>\n
La lectura sigue instrumentaliz\u00e1ndose en todos los niveles, especialmente en los que tienen que ver con la minor\u00eda de edad. Pero, en muchos casos, dicho sojuzgamiento no responde a una concepci\u00f3n de la lectura como una pr\u00e1ctica social m\u00e1s, sino como resultado de una actividad productivista y acad\u00e9mica. <\/p>\n
Las pr\u00e1cticas lectoras que se hacen en los centros educativos no se parecen en nada a las que tienen lugar en las personas que leemos, de forma compulsiva, impulsiva o paralelep\u00edpeda. Ni en el modo, ni en las condiciones, ni en las funciones que pueda cumplir. Cuando el joven abandona el instituto, lo hace sin haber aprehendido el sentido que la lectura tiene en la vida de las personas que leen motu proprio, sin coacciones, sin tener que dar explicaciones. <\/p>\n
Curiosa actitud. A los adultos no les gusta que se les pida cuentas acerca de lo que hacen o dejan de hacer. Sin embargo, los profesores somos expertos en exigir cuentas a la infancia y a la adolescencia en todo su periplo escolar. Nos pasamos la vida cultivando en ellos la m\u00e1s obligada dependencia, sin percibir que la lectura es lo m\u00e1s opuesto a dicha heteronom\u00eda. <\/p>\n
Es posible que nuestro comportamiento sea consecuencia de la idea que tenemos formada de la infancia, derivada a su vez del medio cultural en el que vivimos. <\/p>\n
Rara vez se repara en que las pol\u00edticas culturales y educativas que se ponen en pr\u00e1ctica la lectura es una de ellas, son productos derivados de la concepci\u00f3n misma de lo que sea un ni\u00f1o o un adolescente. Nuestras pr\u00e1cticas de animaci\u00f3n lectora, no s\u00f3lo est\u00e1n contaminadas por la idea que tenemos de lo que sea la lectura, sino, sobre todo, por la ideolog\u00eda que tenemos elaborada acerca de lo que debe ser un ni\u00f1o en una sociedad como la nuestra, hiperindustrializada hasta el solomillo. <\/p>\n
Aunque, tal vez, lo m\u00e1s llamativo sea la actitud de un profesorado que se comporta de forma muy distinta en su vida personal y en su trabajo. Me parece parad\u00f3jico que dicho profesorado no aplique en el aula lo que hace en su vida lectora personal: leer cuando quiere y le apetece para pasar el rato; cuando necesita buscar informaci\u00f3n; cuando precisa de unos argumentos para rebatir o disputar una opini\u00f3n; cuando se ve obligado a contrastar unas ideas, unos datos, o una palabra. <\/p>\n
Pues, al fin y al cabo, esas son las funciones reales y prosaicas que mueven a la gente a leer. Las otras, las que tanto gusta esgrimir, como son las metaf\u00edsicas y las farmacol\u00f3gicas, permitidme decir que pertenecen al reino de la evanescencia m\u00e1s espiritosa. Y, en cuanto a la funci\u00f3n placentera de la lectura, nada que objetar, siempre y cuando se describa la naturaleza de dicho placer, tan subjetivo y huidizo \u00e9l, como dif\u00edcil de explicar. <\/p>\n
Para agravar esta situaci\u00f3n parad\u00f3jica, la lectura necesita cultivar una serie de \u00abvalores desagradables\u00bb, que la propia ciudad tambi\u00e9n desprecia o, si se quiere, no los tiene en consideraci\u00f3n axiol\u00f3gica. Al contra- rio, los juzga incompatibles con la vida posmoderna en la que estamos instalados. <\/p>\n
Los supuestos valores de la cultura lectora no se llevan, no son apetecibles, no son rentables, socialmente hablando. Y, por tanto, son desagradables a los ojos de cierta adolescencia y juventud. Incluso lo son para muchas personas adultas, las cuales, \u00a1ser\u00e1n ignorantes!, a\u00fan no se han enterado de que \u00abla vida sin lectura se limita y se empo- brece\u00bb, como dice otro reclamo publicitario. <\/p>\n
Y es que resulta muy dif\u00edcil integrar en el ritmo de vida, que nos impone la sociedad, la celebraci\u00f3n gratuita de la lectura. \t\t\t\t\t<\/p>\n
En cierto modo, animar a leer es ir a contracorriente, marchar en otra direcci\u00f3n. Los est\u00edmulos mentales y sociales de las ciudades en las que vivimos nada tienen que ver con los est\u00edmulos que genera la lectura. <\/p>\n
Reparemos en los est\u00edmulos mentales, psicol\u00f3gicos, afectivos, que rodean el acto lector. Comprobaremos entonces que dichos est\u00edmulos forman una red conceptual que ciertas personas juzgamos como estimulante, pero que nada tienen que ver con los modelos de comportamiento social y de ser que se nos ofrecen. Son los \u00abvalores desagradables\u00bb de la lectura. Valores que cuesta cultivar porque exigen otro modo de ser, de actuar y de pensar. <\/p>\n
El adolescente, desde luego, no los ve como elementos atractivos y configuradores de su personalidad. Al contrario, los considera \u00abvalores desagradables\u00bb. \u00bfQu\u00e9 valores? La soledad, el silencio, la lentitud, la gratuidad, la autonom\u00eda, el individualismo\u0160 Y, por supuesto, la disciplina, el trabajo, la constancia, la voluntad y el estudio. Sin estos valores, la lectura no es posible. No tiene lugar. –<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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