![\"Txalaparta\"](\"http:\/\/www.txalaparta.com\/images\/productos\/Cien_razones_por_las_que3.gif\")
<\/p>\nNo creo ser muy original titulando de esta forma la glosa de un libro que lleva por t\u00edtulo \u00abCien razones por las que dej\u00e9 de ser espa\u00f1ol\u00bb y cuyo autor, Josemari Esparza Zabalegi, expresa la que denomina \u00abRaz\u00f3n 101\u00bb a modo de introducci\u00f3n. Para nosotros, los navarros del siglo XXI que queremos sobrevivir como sociedad diferenciada, concurrir con nuestras aportaciones al acervo cultural del mundo y ser felices en lo posible en este planeta tan complicado, existen una ingente cantidad de razones para que reclamemos nuestra mayor\u00eda de edad, nuestra emancipaci\u00f3n, nuestra independencia en suma. <\/p>\n
Para quien escribe estas l\u00edneas, la existencia del propio libro de Esparza constituye algo as\u00ed como \u00abla raz\u00f3n 102\u00bb. Cada uno podr\u00e1 aportar, luego, las suyas; tanto las estrictamente personales como otras m\u00e1s generales. En todo caso me gustar\u00eda respetar como \u00abla raz\u00f3n 102\u00bb precisamente la idea del libro y su realizaci\u00f3n. <\/p>\n
Entre otras cuestiones, me he sentido identificado con el libro por varios motivos, sobre todo dos: la comunidad de vivencias de nuestros recientes antepasados (guerras de los siglos XIX y XX, formas de percibir el final del carlismo y la etapa foral etc.) y la pertenencia, por edad y experiencias, a su misma generaci\u00f3n. <\/p>\n
Desde mi punto de vista es un acierto el haber conseguido los tres textos iniciales, uno en cada una de las lenguas m\u00e1s habladas en el territorio del Estado espa\u00f1ol adem\u00e1s de la oficial: el castellano o espa\u00f1ol. Los prologuistas son escritores de calidad y comprometidos con sus respectivos idiomas y culturas: el gallego Xos\u00e9 Luis M\u00e9ndez Ferr\u00edn, el euskaldun Joxe Azurmendi y el catal\u00e1n V\u00edctor Alexandre. <\/p>\n
La obra se divide en cinco partes que clasifican los tipos de argumentos: \u00abLas razones que me contaron\u00bb, \u00abLas razones que viv\u00ed\u00bb, \u00abLas razones que guardaban los libros\u00bb, \u00abLas razones del extranjero\u00bb y \u00abLas razones que sobraron el vaso\u00bb. Son claras y autoexplicativas y, adem\u00e1s, sirven como gui\u00f3n que facilita su lectura. <\/p>\n
En su conjunto se percibe un libro hecho con la cabeza pero desde las v\u00edsceras. Es una obra en la que el coraz\u00f3n expresa todos sus sentimientos, donde se ligan de forma natural las vivencias personales, las experiencias de su (nuestra) generaci\u00f3n, la memoria familiar y grupal, con la actitud de un curioso y \u00e1vido lector de todo lo escrito referente a nuestro pa\u00eds en cualquier \u00e9poca y por cualquier viajero o intelectual extranjero. <\/p>\n
Es dif\u00edcil destacar algunas de las \u00abrazones\u00bb que esgrime Esparza. A mi me ha gustado mucho la 90 (\u00abEl puzzle europeo\u00bb); me ha parecido una reflexi\u00f3n muy completa y podr\u00eda ser una especie de resumen del mensaje del libro. <\/p>\n
En general \u00abLas razones que sobraron el vaso\u00bb y la \u00abRaz\u00f3n 101\u00bb de la Introducci\u00f3n, son las que demuestran el hast\u00edo y el enfado, por no decir el inmenso cabreo, que acumula(mos) Josemari Esparza y tantos otros que vemos ocultado, menospreciado, tergiversado nuestro patrimonio, nuestra forma de ser y de estar en el mundo, por cuatro manguis (en sentido estricto tambi\u00e9n) aut\u00f3ctonos que son mamporreros de los estados que llevan siglos aplicados en la tarea de nuestra integraci\u00f3n o, sencillamente, de nuestro exterminio. <\/p>\n
Sus vivencias y experiencias personales, familiares y grupales sirven de referencia para las propias del lector, por lo menos para aquel que est\u00e1 en la misma onda que la tesis del libro. Algunas pueden ser paralelas o semejantes a las de Josemari Esparza, otras bastante distintas, pero siempre enriquecedoras y necesarias para el conocimiento de nuestra realidad actual. <\/p>\n
En \u00abLas razones que guardaban los libros\u00bb Esparza ha hecho un espl\u00e9ndido recorrido por la abundante bibliograf\u00eda, tanto favorable como contraria, referida a nuestro pueblo. Un trabajo de \u00abchapeau\u00bb, a la par que muy \u00fatil para consultas y citas r\u00e1pidas. Algunas de ellas han constituido para m\u00ed aut\u00e9nticas primicias, pues las desconoc\u00eda. <\/p>\n
De \u00abLas razones del extranjero\u00bb se pueden extraer conclusiones muy interesantes de \u00abcasi\u00bb todos, incluidos por supuesto de las de \u00ablos espa\u00f1oles que nos quieren mal\u00bb. A continuaci\u00f3n explico el \u00abcasi\u00bb anterior: se refiere a Mark Kurlansky. En la raz\u00f3n 68 (\u00abLa mirada angloamericana\u00bb) Esparza le cita y de su archifamosa obra \u00abThe basque history of the World\u00bb (\u00abLa historia vasca del mundo\u00bb) extrae la siguiente afirmaci\u00f3n: (los vascos) \u00abson un pueblo m\u00edtico, casi un pueblo imaginario afincado en siete territorios, a banda y banda de los Pirineos, constituyen una contradicci\u00f3n desconcertante: son la naci\u00f3n m\u00e1s antigua de Europa y no han formado nunca un estado\u00bb. Creo que un libro tan claro y comprometido como el de Esparza deber\u00eda haber puntualizado y corregido a Kurlansky. Se me ocurre algo as\u00ed como: \u00abse\u00f1or Kurlansky los vascos podemos ser un pueblo m\u00edtico y la naci\u00f3n m\u00e1s antigua de Europa, los vascos es evidente que estamos en ambas bandas de los Pirineos, pero de la misma forma es tambi\u00e9n evidente que hemos constituido un Estado que ha durado muchos siglos y que ese Estado se llama Navarra\u00bb. <\/p>\n
Es evidente que en los aspectos hist\u00f3ricos la obra de Kurlansky deja mucho que desear. Que diga, por ejemplo, en la p\u00e1gina 51 de la traducci\u00f3n espa\u00f1ola: \u00abestos vascos de Navarra contribuyeron a crear el pa\u00eds que los vascos ver\u00edan un d\u00eda como su principal problema: Espa\u00f1a\u00bb; o en la p\u00e1gina 84, que (en 1521) \u00abNavarra fue recuperada (para Castilla) con rapidez y jam\u00e1s volver\u00eda a ser considerada un pa\u00eds\u00bb; o, en la 265, que el PNV \u00abtampoco reivindica una independencia total, de la que los vascos no han gozado desde el tiempo de los romanos\u00bb, expresan un desconocimiento lo suficientemente importante de nuestra historia como para no ser tenido en cuenta como referencia seria. <\/p>\n
En cualquier caso, el libro de Esparza es una joya. Aparte de otros muchos valores, Josemari escribe como los \u00e1ngeles, en la hip\u00f3tesis de que los \u00e1ngeles escriban, ya que si lo hicieran se supone que lo har\u00edan \u00absin m\u00e1cula\u00bb. Es un libro que se lee con avidez, a pesar de no tener un argumento de misterio, aunque el asunto, en su conjunto, sea muy negro, casi de \u00abnovela negra\u00bb. <\/p>\n
Para resumir, se trata de una obra de necesaria lectura. Para tirios y troyanos, para gentes del oriente, que se ver\u00e1n reflejadas muy a menudo, y gentes del occidente, a las que vendr\u00e1 bien conocer y \u00abaprender\u00bb diversas formas de ser vasco y otros caminos para acceder a una conciencia nacional diferente de las \u00aboficiales\u00bb espa\u00f1ola y francesa. <\/p>\n
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\u00abCien razones por las que dej\u00e9 de ser espa\u00f1ol\u00bb<\/strong> No creo ser muy original titulando de esta forma la glosa de un libro que lleva por t\u00edtulo \u00abCien razones por las que dej\u00e9 de ser espa\u00f1ol\u00bb y cuyo autor, Josemari Esparza Zabalegi, expresa la que denomina \u00abRaz\u00f3n 101\u00bb a modo de introducci\u00f3n. Para nosotros, los navarros del siglo XXI que queremos sobrevivir como sociedad […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n
Josemari Esparza Zabalegi \t\t\t\t\t
Tafalla 2006 \t\t\t\t\t
Editorial Txalaparta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"