No entiendo la actitud del diario Berria, \u00faltimamente empe\u00f1ado en desacreditar la memoria de lo que fue o pudo ser (literalmente) el Estado independiente de Navarra, aquel que construyeron los vascos en su tiempo. No entiendo. En pocos d\u00edas, primero Joxemiel Bidador y ahora Aingeru Epalza, han disfrutado de un espacio privilegiado, una tribuna exclusiva y una tipograf\u00eda excesiva para no verter m\u00e1s que memeces sin fundamento. <\/p>\n
La \u00faltima de Epalza (30-12-2006), una entrevista a doble p\u00e1gina dirigida a promocionar su \u00faltimo libro, viene titulada con la frase: \u00abHistoria irakurrita, garbi dago Nafarroako erresumak ez zuela etorkizunik\u00bb (Vista al historia, est\u00e1 claro que el reino de Navarra no ten\u00eda futuro). As\u00ed, a botepronto, me recuerda a una frase de Unamuno que dec\u00eda que el euskara no ten\u00eda futuro. Y, claro, a su corolario inmediato: ya que no tiene futuro, abandonemos el barco. \u00a1Para qu\u00e9 vas a defender o luchar por algo que desaparecer\u00e1 a la vuelta de la esquina! H\u00fandelo. Acaba con su sufrimiento. <\/p>\n
Recuerdo, de mi \u00e9poca de estudiante, las reflexiones de Habermas en torno a los procesos de legitimaci\u00f3n del poder (y de sus expresiones, sus actos…). El que nos expone Epalza es de los cl\u00e1sicos, el mismo que utilizan los franquistas para justificar el Alzamiento del 36. La Rep\u00fablica era un desastre; no iba a ning\u00fan lado, \u00abno ten\u00eda futuro\u00bb… Con semejante proleg\u00f3meno, Franco adquiere pleno sentido. Por asesino, injusto, ileg\u00edtimo, cruel, genocida que haya sido. Tambi\u00e9n Pinochet se expresaba en estos t\u00e9rminos. Si la situaci\u00f3n no iba a ninguna parte, es natural que alguien le d\u00e9 fin (otra cosa es que lo haga mejor o peor). En aquellas circunstancias hab\u00eda que hacer algo… <\/p>\n
La conquista de Navarra de 1512 era (en ese esquema de Epalza) algo inevitable; Castilla hizo lo que estaba destinado a hacer… De paso, la culpa cae sobre los vapuleados, que algo hicieron mal… Enhorabuena, Epalza; acabamos de explicar todos los genocidios del mundo. Con el mismo esquema mental podemos rezar de paso el r\u00e9quiem del euskara, en honor de Unamuno (y de tantos: Nebrija, el padre Mariana….). <\/p>\n
Otro argumento inefable de la entrevista de Epalza, que revela la pobreza de su pensamiento, es el de que Navarra estaba condenada porque sus nobles no sent\u00edan el menor apego por el reino (\u00a1la p\u00f3lvora mojada!; me gustar\u00eda saber en qu\u00e9 lugar del mundo los nobles medievales han luchado por su pueblo). La nobleza no cre\u00eda en aquel proyecto pol\u00edtico. \u00abEn Amaiur la mayor\u00eda de los nobles de Baztan ten\u00eda alg\u00fan hijo entre los sitiadores. Y no a la inversa\u00bb (Amaiurren, Baztango noble gehienek semeren bat zuten setiatzaileen artean. Eta ez alderantziz). Reflexi\u00f3n intelectual de hondo calado. <\/p>\n
Con esa comprensi\u00f3n de la historia, que por cierto encuentra pasajes similares en todos los reinos del mundo (los nobles van a lo suyo), podemos justificar hasta el Holocausto. Como los ricos y notables jud\u00edos colaboraron con los nazis en la gesti\u00f3n del Exterminio (desde los ghettos, las f\u00e1bricas, en los mismos hornos crematorios…) se entiende que est\u00e1 justificado que desaparezca el pueblo jud\u00edo. El silogismo es claro y rotundo. Podemos ir a Israel y proponerlo como ponencia de resoluci\u00f3n del conflicto palestino, a ver c\u00f3mo nos reciben. <\/p>\n
Que vaya Epalza y les diga a los franceses que, como sus \u00e9lites gobernantes, pol\u00edticos, intelectuales, comerciantes, prostitutas, colaboraron con la ocupaci\u00f3n alemana, su Estado actual no deber\u00eda existir. Si \u00e9se es el conocimiento de la historia con que nos alumbra Epalza, que cuelgue su libro. <\/p>\n
Es curioso que Epalza argumente semejante vacuidad, porque luego se le escapa que \u00abTras Amaiur, Enrique II empe\u00f1\u00f3 toda su vida -como obsesi\u00f3n- en recuperar el reino de Navarra\u00bb (Amaiur izan eta gero, Henrike II.ak segitzen du bere bizi osoan, obsesio gisa, Nafarroa berreskuratzeko nahiarekin). \u00bfEn qu\u00e9 quedamos? \u00bfAlgunos notables -el rey, el mariscal Pedro de Navarra, los Jaso, los resistentes en Amaiur y Hondarribia…- cre\u00edan o no cre\u00edan en el proyecto de una Navarra independiente? Es que al final no me ha quedado muy claro… <\/p>\n
Otro argumento sin demasiado fundamento en que en todo este embrollo no participaba el pueblo. \u00abYo creo que no hab\u00eda pueblo\u00bb, dice literalmente Epalza. Ya sabemos que, en efecto, en las intrigas de palacio el populacho brilla por su ausencia. Lamentable, pero ha sido as\u00ed, y sobre todo en aquel tiempo. Pero de la pol\u00edtica interna a que te venga un ej\u00e9rcito invasor y te queme la cosecha, te ocupe el territorio, te rapi\u00f1e el ganado (y un etc\u00e9tera muy desagradable y prolongado; violaciones, castigos, ajusticiamientos…) creo que va un largo trecho. Muestra de ello es que las tropas espa\u00f1olas se mantuvieron durante un siglo entero (100 a\u00f1os; se dice pronto; durante tres o m\u00e1s generaciones de navarros) acantonadas en Navarra para asegurar el terreno conquistado. Si eso significa que a los nobles el asunto les importaba un comino, y que el pueblo no estaba en el pueblo… algo no me cuadra en el esquema de Epalza. <\/p>\n
Ya s\u00e9 que cuando hablamos de historia la vemos con los ojos del presente (eso no significa que la veamos con m\u00e1s distorsi\u00f3n que como la ver\u00edan sus coet\u00e1neos; que me digan qu\u00e9 est\u00e1 pasando ahora en nuestro propio \u00abproceso\u00bb). Pero, sea como sea, para desacreditar posiciones que defienden la existencia hist\u00f3rica, la memoria, la legitimidad, la justicia, la cultura, el euskara, la capacidad (limitada) de acci\u00f3n y de organizaci\u00f3n de este pueblo, pedir\u00eda a Epalza y a estos escritores de medio pelo un poco m\u00e1s de altura intelectual, una mayor solidez y riqueza de pensamiento. Que para imbecilidades ya tenemos a los pol\u00edticos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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