Nafarroaz enpo. As\u00ed se expresaba Joxemiel Bidador en un reciente art\u00edculo publicado en Berria (abenduaren 3a). Se declara harto de Nafarroa: \u00abkokoteraino nago Nafarroaz\u00bb; betekadaz…; hain da sakona eta astuna eguneroko jarauntsia… Se le puede comprender. Con el fardo que cargamos desde hace siglos (guerras, represi\u00f3n, prohibiciones, retroceso del euskara -de nosotros mismos, euskaldunes-, etc.), es natural que uno est\u00e9 asqueado de ser de la tierra. Y normal que a m\u00e1s de uno le asalte, siquiera por un rato, la ocurrencia de ser australiano (pero no aborigen), o quebecois (pero no de las tribus emplumadas), o lo que sea, siempre que d\u00e9 prestigio y pocos disgustos. <\/p>\n
Lo que ya no es tan l\u00f3gico es que cargue el hartazgo a la cuenta del vecino, o de los naturales del lugar, tan castigados como uno mismo. Suele ocurrir, cuando se pierde la autoestima, y uno empieza a sentirse m\u00e1s c\u00f3modo en el modelo oficial, normalizado. Es el caso que le sucedi\u00f3 a Jon Juaristi que, tambi\u00e9n cansado y aburrido de la escasa gloria de ser bilba\u00edno, pas\u00f3 de ac\u00e9rrimo nacionalista vasco a espa\u00f1ol furibundo. Dice Urrutia Capeau que la estupidez es como la energ\u00eda, que ni se consume ni se destruye; s\u00f3lo se transforma (\u00abErgelen nombrea\u00bb*. Pamiela). Oportuno aviso. Esperemos que Bidador no llegue a tanto. <\/p>\n
Sostiene Joxemiel que en Nafarroa tenemos un problema sin arreglar, y es identitario (\u00abNafarroan konpondu gabeko arazo bat dugula, eta arazo hori identitarioa dela\u00bb). No creo, aunque algo de esto haya, que sea un diagn\u00f3stico acertado. Es cierto que tenemos dificultades de todo tipo, de autoestima, identidad, de lengua euskara… Pero nuestro verdadero conflicto -ra\u00edz de todos ellos- es que somos una sociedad dominada, que desde hace siglos no consigue vivir libremente su propio tiempo. Nuestro problema es que estamos integrados a la fuerza en el reino de Espa\u00f1a (\u00e9ste s\u00ed un reino, arcaizante, retr\u00f3grado, sostenido en la violencia y el mito) y, aunque inmersos en los efectos de la globalizaci\u00f3n, la sociedad postindustrial, la posmodernidad, la supuesta democracia, etc, no constituimos un sujeto soberano. No alcanzamos a ser lo que, con bastante m\u00e1s naturalidad, han conseguido Montenegro o Lituania, sin ir demasiado lejos. <\/p>\n
Por lo que nos toca, asegura Bidador que, pasada la moda de la Navarra Mar\u00edtima, comenz\u00f3 a apagarse la voz de Nabarralde desde que renunci\u00f3 a su salto a la pol\u00edtica; perdi\u00f3 credibilidad; no supo vender su proyecto (\u00abNabarralderen oihua apaltzen hasi zen politikarako jauzia egiteari utzi ziotenetik, sinesgarritasuna galdu zuten, proiektua saltzen ez zuten jakin izan\u00bb). Es probable que lo nuestro, en efecto, no sea vender, porque el pensamiento y la cultura nunca han sido un buen negocio y menos en estos tiempos; a no ser que trabajes para el gobernante, para el poderoso, que ya es otro asunto. \u00a1Ya nos cuesta, ya, sacar adelante Nabarralde mes a mes en n\u00fameros y recursos! Pero en el resto del apunte Bidador desbarra por completo. Nabarralde nunca ha tenido vocaci\u00f3n de dar el salto a la pol\u00edtica, entendida como ese juego de partidos, votos y parlamentos. Para eso ya est\u00e1n otros. El inter\u00e9s de Nabarralde es despertar la conciencia de las gentes de Navarra (su orgullo colectivo, memoria hist\u00f3rica, conocimiento…), aquello que de pueblo en s\u00ed lo transforme en sujeto para s\u00ed, protagonista de su tiempo, soberano y art\u00edfice de sus decisiones y proyectos. <\/p>\n
Memoria hist\u00f3rica, patrimonio, toponimia, recuperaci\u00f3n identitaria, valores colectivos, cultura, pensamiento, territorio, cohesi\u00f3n del pa\u00eds, euskara (lingua navarrorun; \u00bftambi\u00e9n le hace ascos Bidador a este t\u00e9rmino?) son algunos de nuestros campos de inter\u00e9s y trabajo. Ciertamente, tambi\u00e9n todo ello es pol\u00edtica; que se lo digan a Sanz o a la Barcina, que entran a diario a deg\u00fcello bien sea contra un yacimiento arqueol\u00f3gico, un Euskal Jai, las ikastolas o lo que se ponga a tiro. Pero Bidador se refiere a otra lectura de la pol\u00edtica y patina de medio a medio. <\/p>\n
Cuando quieras, Joxemiel, lo discutimos. Entretanto te sugiero que no tomes Nafarroa como motivo de n\u00e1usea y asco, y no olvides el caso de Jon Juaristi, \u00e9se s\u00ed, vomitivo y nauseabundo. <\/p>\n
* \u00abErgelen nombrea fingabea da\u00bb: el n\u00famero de est\u00fapidos es infinito. Afirma Capeau que esta cita aparece en el Eclesiast\u00e9s. Pero otros aseguran que proviene del Talmud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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