Es muy probable que sea la poes\u00eda el \u00e1mbito por excelencia, donde cr\u00edticos y escritores m\u00e1s se precipitan alevosamente, que no con premeditaci\u00f3n mental, para cultivar una palabrer\u00eda tan ramplona como vac\u00eda. <\/p>\n
Muchas de estas afirmaciones, no s\u00f3lo degradan a quienes las sostienen, sino que anulan la importancia del objeto venerado, en este caso, la poes\u00eda. Es posible que estos valedores escriban buenos versos, pero, desde luego, en lo tocante a la reflexi\u00f3n de lo que hace la poes\u00eda en quien la escribe y la lee andan ayunos de rigor ling\u00fc\u00edstico y de sind\u00e9resis. Como dir\u00eda el poeta Villon, se han olvidado del monstruo que cultivan en su interior. <\/p>\n
Mantener que quien degusta unos poemas tiene que ser necesariamente un dechado de virtudes \u00e9ticas y democr\u00e1ticas, no es que sea la cosa m\u00e1s est\u00fapida que he o\u00eddo, pero, s\u00ed, roza su pedestal. <\/p>\n
De ser ciertas las virtudes socr\u00e1ticas que inspira la lectura de un poema de Eliot o de Gil de Biedma, \u00bfc\u00f3mo es posible meterse en pol\u00edtica y apoyar la devastaci\u00f3n de un pueblo entero mediante el acomodo selectivo de bombas? Dicen que el ex presidente Aznar era lector empedernido de quintillas y sonetos. No lo dudo. Pero, as\u00ed como los torturadores, no s\u00f3lo leen y escriben poemas a la luna y a la soledad de unos zapatos agujereados, as\u00ed existen presidentes de gobierno que hacen compatible la degustaci\u00f3n de unas adivinanzas con la barbarie m\u00e1s exquisita. (Hay excepciones como la de Bush, que no lee ni lo que escribe, y manda masacrar poblaciones de civiles). <\/p>\n
Ciertamente, y caso de que la lectura y escritura de poemas nos devuelva el vigor \u00e9tico perdido en el tiempo en que se pierde toda inocencia, causa desaz\u00f3n constatar que ninguno de estos rudos conductistas indica c\u00f3mo sucede tal milagro de \u00f3smosis moral e intelectual. \u00bfC\u00f3mo volverse buena persona, cosmopolita y tolerante leyendo versos de Cernuda? \u00bfQu\u00e9 camino sentimental e intelectual es preciso recorrer para que dicha metamorfosis suceda? <\/p>\n
Que se sepa, nadie ha explicado este recorrido de forma convincente. No existe descripci\u00f3n que avale dicho cambio. Para muestra, todos los que leemos y escribimos poemas. Nos diferenciamos del resto de la comunidad semoviente animal el canto de un euro. Lo que hay es un principio categ\u00f3rico, casi metaf\u00edsico, avalado \u00fanicamente por miles de frases enquistadas en el m\u00e1s grasiento de los idealismos. <\/p>\n
Lo curioso del caso es que en ocasiones este tipo de soflamas psicologistas, nada emp\u00edricas, y por tanto nada verificadas, la mantienen tipos duros, marxistas dial\u00e9cticos o vulgares, materialistas, al fin y acabo, los cuales caen en posiciones ideol\u00f3gicas que contradicen sus m\u00e9todos de investigaci\u00f3n en otras par- celas de la realidad. <\/p>\n
En este contexto, resulta parad\u00f3jico que el historiador A. Elorza no comprenda por qu\u00e9 Pol-Pot se volvi\u00f3 un sanguinario, despu\u00e9s de haberse pasado unos a\u00f1os leyendo a Rimbaud y a Verlaine. Al parecer, para el ex- comunista Elorza, la lectura de Rimbaud s\u00f3lo produce tolerancia, respeto y esp\u00edritu cosmopolita. Olvida que el propio Rimbaud, despu\u00e9s de escribir unos poemas estupendos, abandon\u00f3 la creaci\u00f3n po\u00e9tica, que tanto dulcifica el esp\u00edritu y rebaja el colesterol, y se dedic\u00f3, ah\u00ed es nada, al contrabando de armas en Abisinia. <\/p>\n
Y es que la decantaci\u00f3n espiritual de los sujetos suele ser menos conductista de lo que da a entender la descripci\u00f3n alarmada de Elorza, y, por supuesto, mucho m\u00e1s compleja. Dice Elorza: \u00abPol Pot se sirvi\u00f3 a lo largo de su vida de muchos nombres, pero el suyo verdadero era Saloth Sar. Estudi\u00f3 en una escuela cat\u00f3lica, sufri\u00f3 la disciplina de un monasterio budista y durante tres a\u00f1os estuvo becado en Francia. Volvi\u00f3 hecho un afable profesor de literatura francesa, aficionado a Rimbaud y a Verlaine, pero tambi\u00e9n convertido en militante comunista, pronto clandestino y sometido al riesgo de muerte que implicaba la represi\u00f3n del rey Shihanuk\u00bb. <\/p>\n
Bueno, que tipos tan ortodoxos como Elorza caigan en planteamientos tan manirrotos, parece comprensible. Pero que alguien como F\u00e9lix de Az\u00faa, poeta nov\u00edsimo, avezado dial\u00e9ctico, ensayista sutil, se precipite en el lugar com\u00fan es para preguntarse qu\u00e9 tipo de enfermedad intelectual ha contagiado a ciertos \u00abpensadores\u00bb, que los lleva a aventar simplezas como la que sigue: \u00abS\u00f3lo el poema es capaz de penetrar en el horror que la miseria moral (una espec\u00edfica y caracter\u00edstica miseria moderna) ha instalado en el mundo\u00bb. <\/p>\n
Si esto es como dice Az\u00faa, lo extra\u00f1o es que no se obligue a leer y a escribir a lo largo de todo el periplo educativo, desde Primaria a la Universidad. Porque, si ese modalizador exclusivo y excluyente del texto de Az\u00faa s\u00f3lo fuese verdad, sobrar\u00edan esas asignaturas, denominadas Etica y la \u00faltima Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda, asignatura m\u00e1s propia para un convento de frailes capuchinos que para ciudadanos arrepentidos. Bastar\u00eda leer poemas para que ipso facto nos convirti\u00e9ramos en personas honradas, piadosas y tolerantes. Y, por supuesto, ciudadanos. <\/p>\n
Como digo, se trata de un s\u00edntoma de una enfermedad. Porque esta met\u00e1stasis del lugar com\u00fan est\u00e1 corroyendo a la mayor\u00eda de escritores y analistas, que, en lugar de reflexionar, sustituyen su inteligencia por un pu\u00f1ado de lugares comunes. Y, si no, d\u00edganme c\u00f3mo es posible que un adulto escritor sostenga la siguiente mermelada sint\u00e9tica: \u00abMediante la poes\u00eda es posible recuperar el alma de las cosas, el rostro aut\u00e9ntico del ser humano, nuestra conciencia de libertad, la palpitaci\u00f3n y el pulso del mundo. No hay realidad, por oculta que parezca, que no pueda ser desvelada y expresada con palabras, no hay realidad, por vulgar que se estime, que no pueda ser transformada y dignificada mediante la poes\u00eda\u00bb. <\/p>\n
\u00abAlma de las cosas\u00bb, \u00abrostro aut\u00e9ntico del ser humano\u00bb, \u00abconciencia de la libertad\u00bb, \u00abpalpitaci\u00f3n del mundo\u00bb, \u00abdesvelamiento de la realidad\u00bb, pero \u00bfqu\u00e9 galimat\u00edas conceptual es \u00e9ste? <\/p>\n
La verdad es que echar pestes contra la utilizaci\u00f3n pol\u00edtica o lo que sea de la literatura, y, despu\u00e9s, no tener remilgos en atribuir a la poes\u00eda efectos tan fenomenales como el resurgimiento del vigor \u00e9tico y metaf\u00edsico de la individualidad, no s\u00f3lo es propio de c\u00ednicos, sino, much\u00edsimo peor a\u00fan, de tontos inconscientes, algo que no casa muy bien con la actividad lectora y cr\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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