La escuder\u00eda del grupo Opus Dei-Universidad de Navarra nos ha provisto de una \u00abnueva\u00bb y \u00abbreve\u00bb, seg\u00fan su t\u00edtulo, Historia de Navarra. Se trata de: \u00abHistoria breve de Navarra\u00bb de Jes\u00fas Mar\u00eda Usun\u00e1riz Garayoa. Madrid 2006. Editorial S\u00edlex. \t\t\t\t\t<\/p>\n
La obra sigue el desarrollo cronol\u00f3gico normal en todas las historias de sociedades concretas. No soy historiador, por lo que no me siento capacitado para hacer una cr\u00edtica de su exposici\u00f3n de la antig\u00fcedad y del entronque demogr\u00e1fico y cultural de los vascones originarios (o por lo menos anteriores en presencia) con los diversos pueblos que, de paso o con inter\u00e9s de conquista, se asomaron a nuestro solar. \t\t\t\t\t<\/p>\n
No obstante, me sorprende sobremanera la afirmaci\u00f3n que hace Usun\u00e1riz en su resumen sobre \u00abSociedad y econom\u00eda en la \u00e9poca Altomedieval\u00bb en la p\u00e1gina 58 del libro, donde afirma textualmente: \u00abUna sociedad que se configur\u00f3, sin duda, con los aportes de las tradiciones indoeuropeas, de la civilizaci\u00f3n romana, de la concepci\u00f3n cristiana y de los aportes de los pueblos germanos\u00bb. El sujeto de tal sociedad, obviamente elidido por el autor, s\u00ed es citado en cambio por Lacarra: \u00abEl territorio (navarro) estaba habitado por gentes de estirpe vasca, que llevaban largos siglos de aislamiento de los pueblos vecinos. Es verdad que la ruta del Pirineo por Roncesvalles ser\u00eda recorrida por todos los pueblos que, procedentes del centro de Europa, invaden la Pen\u00ednsula. Pero son pocos los invasores que quedan en el pa\u00eds\u00bb. Jos\u00e9 Mar\u00eda Lacarra. \u00abHistoria del Reino de Navarra en la Edad Media\u00bb. Pamplona 1976. Edici\u00f3n Caja de Ahorros de Navarra, p\u00e1gina 21. El cambio, ocultaci\u00f3n o ignorancia del sujeto en el resumen indicado exime de cualquier tipo de cr\u00edtica; se comenta por s\u00ed sola. \t\t\t\t\t<\/p>\n
Esta tendencia a infravalorar el elemento aut\u00f3ctono de su poblaci\u00f3n le lleva a mantener alguna tesis que no he visto en ninguna otra historia de Navarra, aunque, si Usun\u00e1riz lo dice, tal vez sea verdad. Me refiero a la que aparece en la p\u00e1gina 106 cuando sostiene que en el siglo XIV \u00abLa poblaci\u00f3n franca lleg\u00f3 a representar m\u00e1s del cuarenta por ciento en las merindades de Estella y de las Monta\u00f1as…\u00bb. Me resulta muy dif\u00edcil de imaginar que fuera de este modo, a pesar de que el autor lo justifique por \u00ablos n\u00facleos de francos de Pamplona, Estella y Puente la Reina.\u00bb \t\t\t\t\t<\/p>\n
Desde el punto de vista de la pol\u00edtica desarrollada en el reino tambi\u00e9n hay planteamientos que ocultan, o cuando menos enturbian, la realidad de lo acontecido. As\u00ed, por ejemplo, en la p\u00e1gina 80, Usun\u00e1riz dice que el reino \u00ab… tuvo que hacer frente a los intentos de Castilla por recuperar las plazas que Carlos II hab\u00eda conquistado aprovechando la guerra civil\u00bb. Cuesti\u00f3n evidentemente cierta; pero lo que Usun\u00e1riz no dice es que se trata de territorios de La Rioja que previamente fueron conquistados por Castilla durante el siglo XII, a los que de igual forma que los de Gipuzkoa, Araba y Bizkaia nunca hab\u00eda renunciado el reino de Navarra. \t\t\t\t\t<\/p>\n
Considero insidiosas las afirmaciones que realiza sobre la \u00e9poca de la conquista del reino de Navarra por Castilla en 1512. Afirma en la pagina 145: \u00ab… los partidarios de los Albret…\u00bb y seguido dice \u00ab…200 caballeros navarros fieles a la dinast\u00eda de Albret…\u00bb. En ambos casos es una forma velada de sustituir la crudeza de la conquista de un Estado por otro, por el conflicto interno entre facciones. Los que Usun\u00e1riz califica de partidarios o seguidores de Albret eran los defensores de la legitimidad de un Estado europeo independiente frente a la voracidad imperialista de su vecino castellano; no una simple \u00abparte\u00bb dentro de una guerra intestina. \t\t\t\t\t<\/p>\n
En este sentido resulta esclarecedor respecto a la ideolog\u00eda de su autor la forma en que plantea el debate sobre la inserci\u00f3n de Navarra en la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica. En la p\u00e1gina 155 dice que \u00aben tiempos m\u00e1s recientes el debate ha sido protagonizado por Jaime Ignacio del Burgo y Mar\u00eda Cruz Mina.\u00bb. Reduce a dos las alternativas posibles. Seg\u00fan la primera (del Burgo), Navarra fue felizmente incorporada en el \u00e1mbito donde le llamaba su vocaci\u00f3n hist\u00f3rica, en Espa\u00f1a, con un respeto exquisito de su situaci\u00f3n de \u00abreino de por s\u00ed\u00bb y de los derechos inherentes a tal condici\u00f3n; cuando Navarra cede \u00abparte\u00bb de sus prerrogativas (pasa de ser reino distinto a simple provincia espa\u00f1ola, se suprimen sus poderes propios, como el legislativo a trav\u00e9s de las Cortes etc. etc.) lo hace \u00abvoluntariamente\u00bb, para su \u00abmodernizaci\u00f3n\u00bb y \u00abadecuaci\u00f3n a los nuevos tiempos\u00bb y por amor a la \u00abpatria com\u00fan\u00bb, a Espa\u00f1a. En la segunda (Mina), se niega cualquier derecho previo a Navarra; su situaci\u00f3n se considera como de \u00abprivilegio\u00bb frente al resto del territorio de la \u00abnaci\u00f3n\u00bb y los \u00abprivilegios\u00bb de los que disfruta le son arrancados por el Estado espa\u00f1ol, tambi\u00e9n en aras de la \u00abigualdad\u00bb y, de nuevo, para su \u00abmodernizaci\u00f3n\u00bb y \u00abadecuaci\u00f3n a los nuevos tiempos\u00bb. \t\t\t\t\t<\/p>\n
En resumen, las interpretaciones v\u00e1lidas seg\u00fan Usun\u00e1riz s\u00f3lo son dos: o te sometes por amor \u00aba la patria grande\u00bb, a Espa\u00f1a, o Espa\u00f1a te somete en aras de la \u00abigualdad\u00bb y \u00ablibertad\u00bb de todos los espa\u00f1oles. La opci\u00f3n de considerar la conquista como injusta y origen de todas las \u00abdisfunciones\u00bb que ha padecido y padece Navarra desde el siglo XVI y hasta nuestros d\u00edas, queda descartada a priori. Del mapa mental que organiza el libro de Usun\u00e1riz s\u00f3lo se puede obtener como consecuencia la sumisi\u00f3n. La interpretaci\u00f3n emancipadora y democr\u00e1tica queda as\u00ed excluida hasta de su posible consideraci\u00f3n como \u00abveros\u00edmil\u00bb. \t\t\t\t\t<\/p>\n
Hay momentos del libro en los que la perspectiva \u00abfinalista\u00bb, es decir la visi\u00f3n de la situaci\u00f3n actual como la \u00fanica viable, traicionan el subconsciente del autor y le llevan a cometer errores de bulto. Por ejemplo, en la p\u00e1gina 169 afirma que entre 1608-1614 \u00ab…se produjeron fuertes enfrentamientos entre los vecinos de los valles de Erro y Baztan y los franceses de Baigorri\u00bb. Se produjeron enfrentamientos, sin duda; pero en ese momento todav\u00eda Baigorri no pertenec\u00eda a Francia, era territorio navarro independiente aunque el rey de Francia fuera la misma persona que el de Navarra. El \u00abDecreto de Uni\u00f3n\u00bb de Luis XIII de Francia es de 1620. \t\t\t\t\t<\/p>\n
M\u00e1s adelante, en la p\u00e1gina 210, dice que a finales del siglo XVIII \u00abLa consecuencia del desarrollo de la red de caminos en Navarra fue, ante todo, que se facilit\u00f3 la comunicaci\u00f3n de las comarcas navarras entre s\u00ed y de \u00e9stas con otras provincias lim\u00edtrofes…\u00bb. A finales del XVIII Navarra, la Navarra conquistada por Castilla a comienzos del XVI, no era todav\u00eda una \u00abprovincia espa\u00f1ola\u00bb, segu\u00eda siendo un reino diferente del de Castilla. La frase \u00abotras provincias lim\u00edtrofes\u00bb revela la mentalidad profunda del autor. \t\t\t\t\t<\/p>\n
En la p\u00e1gina 189 y hablando de la Guerra de Sucesi\u00f3n espa\u00f1ola tras la muerte de Carlos II \u00abel Hechizado\u00bb, sostiene que \u00abMientras que Arag\u00f3n, Valencia y Catalu\u00f1a, por los decretos de Nueva Planta, vieron abolidos sus fueros e instituciones y se rigieron desde entonces por las leyes de Castilla, Navarra los conserv\u00f3 como premio a su fidelidad.\u00bb \u00a1Igualito que con Franco tras la de 1936-39, frente a las \u00abprovincias traidoras\u00bb! Una cosa son los intentos de las sucesivas monarqu\u00edas espa\u00f1olas por lograr la unificaci\u00f3n de su Estado y otra que los borbones quisieran ganarse m\u00e1s enemigos en el momento de consolidar su nuevo y real estatus. \t\t\t\t\t<\/p>\n
Es interesante la profusi\u00f3n con la que referencia Usun\u00e1riz a Mar\u00eda Puy Huici en los aspectos relativos al entramado institucional del reino tras la conquista. Sin embargo, su important\u00edsimo trabajo sobre la conquista de 1512 es citado de pasada, en la bibliograf\u00eda, as\u00ed como el fundamental de Pedro Esarte sobre el mismo asunto. \t\t\t\t\t<\/p>\n
No quisiera terminar este comentario sin hacer una reflexi\u00f3n sobre el (mal) trato que hace de nuestra lengua privativa, el euskera. Para evitar tener que referirse al mismo, no hace ninguna referencia a los idiomas que hist\u00f3ricamente se han hablado en el territorio navarro y eso en un libro de historia de una sociedad concreta es una carencia grave. Las escasas referencias a palabras en dicha lengua aparecen en la p\u00e1gina 200 cuando habla de \u00abla alimentaci\u00f3n de hombres y animales: trigo y centeno (zikiroa, zekalea) para las personas, cebada (garagarra) y avena (oloa) para los animales\u00bb. En realidad centeno es zikirioa o zekalea. Y, por si acaso, trigo es garia. Tambi\u00e9n es curioso que no aparezca ninguna referencia al mijo, artoa en euskera antiguamente, artatxikia despu\u00e9s de la introducci\u00f3n del ma\u00edz que pas\u00f3 a ocupar su nombre. Lo mismo ha sucedido en otros idiomas como el portugu\u00e9s y el gallego, como variante del mismo; la palabra milho designa a ambos cereales. \t\t\t\t\t<\/p>\n
En el mismo sentido cuando en la pagina 246 habla de Espoz y Mina y dice que se le unieron \u00abmiles de hombres -navarros, aragoneses, riojanos y vascos-…\u00bb \u00bfIgnora Usun\u00e1riz cual era el idioma materno del nacido en Idocin, Francisco de Espoz y Mina? \t\t\t\t\t<\/p>\n
En resumen, se trata de una obra que, bien por el sesgo del entorno en que se desenvuelve su autor as\u00ed sea inconscientemente, bien por puros intereses propagand\u00edsticos de la l\u00ednea editorial que apadrina a Usun\u00e1riz, transpira ideolog\u00eda por todos los poros. Las ausencias de \u00edndices, sobre todo, pero tambi\u00e9n de im\u00e1genes que sirvan de apoyo a la lectura, tampoco hacen que mejore el juicio sobre la misma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La escuder\u00eda del grupo Opus Dei-Universidad de Navarra nos ha provisto de una \u00abnueva\u00bb y \u00abbreve\u00bb, seg\u00fan su t\u00edtulo, Historia de Navarra. Se trata de: \u00abHistoria breve de Navarra\u00bb de Jes\u00fas Mar\u00eda Usun\u00e1riz Garayoa. Madrid 2006. Editorial S\u00edlex. La obra sigue el desarrollo cronol\u00f3gico normal en todas las historias de sociedades concretas. No soy historiador, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n