Recientemente (1 de noviembre de 2006) publicaba Noticias de Gipuzkoa un art\u00edculo de Endika Zapirain con t\u00edtulo \u00abEn Euskadi, tribunales vascos\u00bb. En el mismo se desarrollaba la necesidad de la existencia de tribunales vascos propios, de su constituci\u00f3n por personas de reconocido talante democr\u00e1tico, de su referencia a Europa como \u00fanica instancia superior y otras consideraciones de menor entidad. <\/p>\n
En el art\u00edculo citado, por un lado se cuestiona la constituci\u00f3n democr\u00e1tica de la judicatura espa\u00f1ola y se expone su parcialidad nacional cuando se trata de juzgar asuntos vascos, en los que casi siempre dictamina en contra de nuestro pa\u00eds; pero, por otro, no se trata de la legislaci\u00f3n (origen, forma de construirse, m\u00e9todo de aplicaci\u00f3n, jurisprudencia etc.) sobre la que esa judicatura ha de dictar sus sentencias. <\/p>\n
En primer lugar, y aun a fuer de ser reiterativo con relaci\u00f3n a otros escritos m\u00edos anteriores, me agradar\u00eda que el se\u00f1or Zapirain explicase qu\u00e9 entiende por Euskadi. Si se refiere s\u00f3lo a la actual Comunidad Aut\u00f3noma del Pa\u00eds Vasco (CAV) constituida dentro de la organizaci\u00f3n territorial y pol\u00edtica del Estado espa\u00f1ol y bajo su legislaci\u00f3n, no tengo nada que objetar a su planteamiento …, salvo que \u00abesa\u00bb no es mi naci\u00f3n y que creo que tampoco es \u00abLa Naci\u00f3n Vasca\u00bb tal y como se ha formado y ha sido considerada hist\u00f3ricamente. Si se refiere al conjunto social y territorial que defini\u00f3 Arana Goiri con el neologismo de Euzkadi, entonces el se\u00f1or Zapirain no deber\u00eda tratar s\u00f3lo del \u00abConcierto Econ\u00f3mico\u00bb, ni del llamado \u00abGobierno Vasco\u00bb, ni del \u00abm\u00e1ximo representante ordinario del Estado\u00bb (supongo que se trata del lehendakari y del Estado espa\u00f1ol), as\u00ed de simplemente. Tendr\u00eda que hablar, adem\u00e1s, del \u00abConvenio Econ\u00f3mico\u00bb de la Comunidad Foral de Navarra (CFN) y de la desintegrada organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y tributaria de los territorios colonizados por el Estado franc\u00e9s; deber\u00eda de considerar al \u00abGobierno de Navarra\u00bb y a su propio lehendakari o presidente y a prefectos y otras zarandajas que ejercen su \u00abautoridad\u00bb por las tierras del norte. <\/p>\n
Todo ello har\u00eda un poco m\u00e1s complicada la constituci\u00f3n de esos \u00abTribunales vascos\u00bb que reclama Zapirain, ya que tendr\u00edan que amoldarse a muy diversas legislaciones y estructuras de poder en general, dif\u00edciles de homogeneizar, salvo que encontr\u00e1ramos una varita m\u00e1gica o piedra filosofal para el campo de la organizaci\u00f3n sociopol\u00edtica. En la hip\u00f3tesis optimista de que Zapirain considere Euskadi como equivalente a la Vasconia hist\u00f3rica y de que la \u00abno presencia\u00bb en su reflexi\u00f3n de todos los aspectos relacionados con la CFN y la Vasconia Aquitana bajo el imperio franc\u00e9s sea debida a un \u00abolvido transitorio\u00bb, nos encontramos con una simplificaci\u00f3n tan enorme de la cuesti\u00f3n que impide una aproximaci\u00f3n real y positiva a la misma y a sus posibles soluciones. <\/p>\n
No obstante, aun encarando el problema en toda su crudeza y complejidad, hay un instrumento que permite que exista un \u00abpoder\u00bb real del que se derivan diversos \u00absubpoderes\u00bb: uno legislativo, otro judicial (\u00abtribunales vascos\u00bb para Zapirain) y un tercero, ejecutivo; todo ello a pesar de las grandes limitaciones que se plantean para el ejercicio de la soberan\u00eda en la organizaci\u00f3n pol\u00edtica de nuestro mundo. Este instrumento o herramienta es, en teor\u00eda, muy sencillo: el Estado propio. <\/p>\n
Dando una vuelta m\u00e1s a la tuerca, vemos que es imposible, desde cualquier punto de vista, el separar en su existencia el \u00abpoder judicial\u00bb del resto de poderes: \u00ablegislativo\u00bb y \u00abejecutivo\u00bb. En las sociedades actuales del entorno post-Montesquieu, el poder (todo lo limitado y poco \u00absoberano\u00bb que se quiera, pero poder al fin y al cabo) constituye una unidad en la que se pueden encontrar diversos \u00absubpoderes\u00bb, que siempre constituyen una unidad sist\u00e9mica. Legislativo, judicial y ejecutivo pueden ser aspectos o facetas del mismo, pero los tres constituyen en realidad una sola soberan\u00eda, un poder en acci\u00f3n: el del Estado, de modo similar a la tradicional Trinidad cristiana. <\/p>\n
El \u00fanico modo de lograr un \u00abpoder judicial\u00bb propio, que s\u00f3lo tenga a Europa por instancia superior y que permita que el mundo respete a la sociedad correspondiente como diferenciada, es el acceso al estatus de naci\u00f3n con Estado propio. Esto implica que los poderes legislativo y ejecutivo sigan la misma v\u00eda que el judicial que propone Zapirain. Esta v\u00eda no es otra que la consecuci\u00f3n de un Estado independiente, de forma an\u00e1loga a como lo han logrado tantas naciones europeas en los \u00faltimos a\u00f1os. Montenegro la \u00faltima, por ahora. <\/p>\n
Se suele afirmar con gran alegr\u00eda e irresponsabilidad, sobre todo desde algunas instancias pol\u00edticas de la CAV, que nuestro pa\u00eds, Euskal Herria, nunca ha tenido un Estado propio, que nunca ha disfrutado de una organizaci\u00f3n pol\u00edtica independiente y en pie de igualdad con el resto de estados europeos. Esto es sencillamente falso, salvo que consideremos, como indicaba al comienzo de este art\u00edculo, que \u00abEuskadi\u00bb equivale a lo que es la CAV dentro de la actual organizaci\u00f3n pol\u00edtica del Estado espa\u00f1ol. <\/p>\n
Vasconia en su vida hist\u00f3rica constituy\u00f3 un Estado independiente, que existi\u00f3 en pie de igualdad con el resto de estados europeos. Este Estado pervivi\u00f3 muchos siglos; todav\u00eda hasta 1841, Navarra constitu\u00eda un reino diferenciado de Espa\u00f1a. Esa es nuestra referencia, tanto hist\u00f3rica como de futuro. Los vascos constituimos una naci\u00f3n con Estado, pero que ha sido secuestrado a trav\u00e9s de conquistas y ocupaciones de larga duraci\u00f3n y cuya existencia, posteriormente, ha sido ocultada y tergiversada por los mismos que nos conquistaron. <\/p>\n
Nuestra autoestima es un elemento estructural b\u00e1sico para el logro pol\u00edtico de primer orden que constituye la recuperaci\u00f3n de nuestro Estado propio. Nos jugamos el ser sujeto pol\u00edtico en Europa y en el mundo o seguir siendo el \u00abcero a la izquierda\u00bb que supone continuar como una \u00abregi\u00f3n\u00bb (mejor varias \u00abregiones\u00bb) de los estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s. Y la autoestima empieza por el conocimiento y aceptaci\u00f3n de la propia realidad hist\u00f3rica y social. <\/p>\n
La idea de Zapirain es buena, pero para ser efectiva debe abarcar todo el poder del Estado, para tener el conjunto de sus \u00abpoderes\u00bb. Sin \u00e9l, ser\u00e1 ut\u00f3pica, corta de miras y no tendr\u00e1 capacidad para sacar a Vasconia del marasmo en que est\u00e1 sumergida actualmente. Los retos que se plantea actualmente la humanidad ante el deterioro de determinadas condiciones de nuestro Planeta (ambientales, derivadas del mal uso de \u00abrecursos\u00bb y de la acumulaci\u00f3n insostenible de \u00abdesechos\u00bb, del abuso de energ\u00edas f\u00f3siles formadas durante millones de a\u00f1os y actualmente en despilfarro, de desequilibrios y desigualdades entre las diversas sociedades y dentro de cada una de ellas etc.) exigen que nuestra participaci\u00f3n, si quiere ser real y efectiva, tenga nombre y apellidos y tenerlos es ser un Estado. Esta es nuestra opci\u00f3n democr\u00e1tica y tambi\u00e9n, opino, la alternativa que puede lograr una pacificaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n aut\u00e9nticas para nuestra sociedad, as\u00ed como colaborar en la democratizaci\u00f3n real de los estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s, de la que tan necesitados se encuentran.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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