{"id":19432,"date":"2009-08-12T08:21:17","date_gmt":"2009-08-12T06:21:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/ia-donde-viene-el-polizon\/"},"modified":"2009-08-12T08:21:17","modified_gmt":"2009-08-12T06:21:17","slug":"ia-donde-viene-el-polizon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ia-donde-viene-el-polizon\/","title":{"rendered":"\u00bfA d\u00f3nde viene el poliz\u00f3n?"},"content":{"rendered":"<p>No es una pregunta ret\u00f3rica. La migraci\u00f3n de millones de personas a trav\u00e9s de las fronteras es uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s calientes de la globalizaci\u00f3n, y algunas de sus agudas aristas se perfil\u00f3 cuando sali\u00f3 a la luz la suerte de unos polizones que arribaron en barco a un puerto de nuestro litoral. Descubiertos, fueron detenidos y tratados como delincuentes por las autoridades. <\/p>\n<p>No hay duda de que la inmigraci\u00f3n es un bien que nos enriquece: rejuvenece la tasa de poblaci\u00f3n en edad laboral, remueve el estancamiento de la econom\u00eda, cubre servicios que el trabajador local no est\u00e1 dispuesto a atender, incluso revitaliza la pir\u00e1mide poblacional con su fertilidad\u2026 Pero no podemos perder de vista que la afluencia de gentes de distintas procedencias y tradiciones tambi\u00e9n crea profundos trastornos en las sociedades que los reciben. De hecho, altera los procesos internos de integraci\u00f3n, de cohesi\u00f3n social, de formaci\u00f3n y educaci\u00f3n, rompe equilibrios en la transmisi\u00f3n cultural, de las lenguas, sin hablar de situaciones de marginaci\u00f3n y desarraigo, etc. <\/p>\n<p>Por no perdernos en lecturas gen\u00e9ricas, quer\u00eda comentar esa historia de los polizones que llegaron a nuestras costas y fueron apresados por su condici\u00f3n de inmigrantes ilegales. El representante de una ONG de acogida sali\u00f3 a un medio local, a una radio vasca, y relat\u00f3 las circunstancias. En su discurso de denuncia (de la actitud de las autoridades) y solidaridad (con los reci\u00e9n llegados) este solidario profesional dej\u00f3 bien sentadas su posici\u00f3n y su conciencia. Habl\u00f3 de estos sujetos desventurados que se ven obligados a arriesgarse para llegar a un pa\u00eds como el nuestro, de diferente cultura, de 44 millones de habitantes. Denunci\u00f3 que para regularizarse se les exige conocer nuestro idioma y quince d\u00edas no son suficientes para que nadie aprenda el castellano. \u00abLa inmigraci\u00f3n -vino a explicar el miembro de la ONG de Bilbao- nos permite conocer otras culturas, otras mentalidades, otras lenguas, m\u00e1s all\u00e1 de la nuestra, algo que nos enriquece\u2026\u00bb Y lo dec\u00eda alguien que no conoce el euskara, que no nos reconoce como cultura, alguien supuestamente altruista que mira por encima de nuestra realidad. <\/p>\n<p>Desde luego, no es de recibo que se trate como delincuentes a personas que son ilegales por causa de la ley, no de su comportamiento o sus actos. Personas que vienen a trabajar, que sostienen la econom\u00eda, que nos sirven y favorecen, y que sin embargo una legislaci\u00f3n criminal las convierte en carne de comisar\u00eda. Es inadmisible que la historia tr\u00e1gica de los cayucos o pateras la gestionen polic\u00edas con tricornio y fusil (como tantas otras historias sociales, pol\u00edticas, culturales y dem\u00e1s, en este Estado, dicho sea de paso). <\/p>\n<p>Lo que tampoco es de recibo es que no sepamos qui\u00e9nes somos. Si hablamos de encuentro conflictivo de culturas, \u00bfpor qu\u00e9 el lugar de referencia en el que se sit\u00faa a los reci\u00e9n llegados es el marco estatal, el de 44 millones de s\u00fabditos, y no el de nuestra comunidad? \u00bfPor qu\u00e9 es una injusticia que se les exija un atropellado aprendizaje del castellano, y jam\u00e1s se haya planteado la obligatoriedad del euskara en tierra vasca? Porque, puestos a emplazar distintos marcos (legislativo, modelo de sociedad occidental\u2026), el de referencia por excelencia es el europeo, el que estos inmigrantes tratan de alcanzar. Y si se prefiere, en t\u00e9rminos ajustados a otras variables, el geogr\u00e1fico, para el cual ser\u00edan muy diferentes las circunstancias entre Canarias, el Estrecho de Gibraltar o la R\u00eda de Bilbao. Sea como sea, es obvio que el referente primordial de estos debates es el de la comunidad a la que lleg\u00f3 el poliz\u00f3n; es decir, aqu\u00ed la vasca. <\/p>\n<p>Si la inmigraci\u00f3n representa un desaf\u00edo a la realidad de acogida, un trastorno a las propias condiciones de sociabilidad (convivencia, lengua, educaci\u00f3n, integraci\u00f3n social, transmisi\u00f3n de la cultura, gesti\u00f3n institucional, participaci\u00f3n ciudadana en las decisiones colectivas\u2026), est\u00e1 claro que lo que para nosotros est\u00e1 en juego es nuestra sociedad. <\/p>\n<p>En otros pa\u00edses del entorno europeo se mantiene un vivo debate entre las ventajas y dificultades de sendas estrategias frente a la avenida de otras gentes del mundo: los partidarios de la multiculturalidad frente a los defensores de la integraci\u00f3n cultural. \u00bfA cu\u00e1l de las dos visiones nos apuntamos quienes somos incapaces de imponer el conocimiento y la ense\u00f1anza en euskara a los mismos educadores, a los profesores de Bertandona? \u00bfQu\u00e9 multiculturalidad se puede dar cuando desaparece nuestra cultura de la visi\u00f3n del m\u00e1s solidario de los militantes de las ONGs? \u00bfQu\u00e9 encuentro de qu\u00e9 culturas? <\/p>\n<p>\u00bfA d\u00f3nde viene el que llega? Porque de atender al discurso del representante de la ONG, el poliz\u00f3n lleg\u00f3 a una costa espa\u00f1ola, y nuestra cultura y sociedad eran ah\u00ed tan ilegales como las del pobre inmigrante. Al seguir la triste suerte del poliz\u00f3n y la retorcida solidaridad de su defensor, se me ocurri\u00f3 que de nuevo nos colocan el cartel de polizones en nuestra propia tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No es una pregunta ret\u00f3rica. La migraci\u00f3n de millones de personas a trav\u00e9s de las fronteras es uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s calientes de la globalizaci\u00f3n, y algunas de sus agudas aristas se perfil\u00f3 cuando sali\u00f3 a la luz la suerte de unos polizones que arribaron en barco a un puerto de nuestro litoral. 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