Acabo de leer el art\u00edculo de Jos\u00e9 Manuel Bujanda Arizmendi que con el t\u00edtulo \u00abVascos hoy\u00bb publica el Grupo Noticias (Noticias de \u00c1lava de 3 de agosto de 2006). Tras su lectura creo necesario plantear varias reflexiones. Las expongo a continuaci\u00f3n: <\/p>\n
1.- Bujanda afirma que con el llamado Abrazo de Bergara de 25 de octubre de 1839 \u00abse inaugur\u00f3 as\u00ed en su crudeza hist\u00f3rica el proceso de desencaje entre lo vasco y lo espa\u00f1ol…\u00bb No s\u00e9 exactamente qu\u00e9 quiere decir Bujanda, pero tengo la extra\u00f1a sensaci\u00f3n de que la fecha de 1512 no indica para \u00e9l nada que tenga que ver con \u00abel proceso de desencaje entre lo vasco y lo espa\u00f1ol\u00bb. \u00a1Pues venga Dios y lo vea! Si la conquista a sangre y fuego del \u00fanico Estado independiente que hemos tenido los vascos no es una fecha importante en el \u00abdesencuentro vasco-espa\u00f1ol\u00bb, que nos ilustre con otra m\u00e1s importante. <\/p>\n
No pretendo restar importancia a 1839, pero creo que reducir el contencioso vasco a los conflictos del siglo XIX es simplificar el problema y, adem\u00e1s, en nuestra contra. No entiendo c\u00f3mo desde posiciones que dicen defender la naci\u00f3n vasca se puede dejar de lado y menospreciar la conquista del \u00fanico Estado soberano y propio que hemos tenido. \u00bfO es que el reino de Navarra no era un Estado vasco? <\/p>\n
2.- Parecen muy bonitos y atractivos todos los deseos que plantea Bujanda para el futuro de los vascos. Sin embargo hay uno que me sorprende: \u00bfen virtud de qu\u00e9 raz\u00f3n pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica o de cualquier otra \u00edndole, tenemos los vascos que saber \u00ab… encontrar un futuro compartido con los vecinos m\u00e1s pr\u00f3ximos…\u00bb? Son precisamente los nacionalismos de nuestros \u00abvecinos m\u00e1s pr\u00f3ximos\u00bb los que no s\u00f3lo han buscado con pertinacia la destrucci\u00f3n de nuestras se\u00f1as de identidad (historia, lengua y patrimonio en general) sino que, adem\u00e1s, en el momento presente no manifiestan ninguna intenci\u00f3n de cambio en los mismos asuntos y en otros tan acuciantes como los que plantean el del sector pesquero y tantos m\u00e1s. <\/p>\n
Pienso que tenemos que estar abiertos a colaborar con todas las naciones de Europa y del mundo, pero en plano de igualdad, es decir de Estado a Estado. Y adem\u00e1s sin ninguna preferencia por quienes nos han sometido violentamente a siglos de sumisi\u00f3n. <\/p>\n
3.- Me gustar\u00eda que Bujanda aclarase qu\u00e9 entiende por \u00abEuskadi\u00bb o por \u00abEuskadi de hoy\u00bb. En la terminolog\u00eda espa\u00f1ola oficial Euskadi equivale al territorio de la Comunidad Aut\u00f3noma del Pa\u00eds Vasco e incluye exclusivamente a las provincias de Araba (sin Trebi\u00f1u), Bizkaia y Gipuzkoa. En la terminolog\u00eda cl\u00e1sica del nacionalismo vasco, desde Arana Goiri, equivale a Euskal Herria y Bujanda usa este \u00faltimo t\u00e9rmino para indicar \u00absu divisi\u00f3n en dos estados y tres administraciones diferentes\u00bb, cosa que no dice de Euskadi. \u00bfEs lo mismo Euskadi que Euskal Herria? \u00bfSon dos realidades distintas? \u00bfQu\u00e9 son cada una? <\/p>\n
En cualquier caso, y como conclusi\u00f3n, pienso que nuestro futuro en Europa y en el mundo s\u00f3lo se puede garantizar asumiendo nuestro pasado con todo su rico patrimonio (pol\u00edtico, ling\u00fc\u00edstico, cultural etc.) y proyectando hacia el futuro las necesidades que plantea cualquier sociedad madura. El requisito m\u00e1s importante para que una sociedad desarrollada sobreviva sin problemas es que se emancipe, que sea independiente. Y eso en el mundo actual equivale a que tenga su Estado propio. Cuando se invente otra soluci\u00f3n pol\u00edtica y la adopten Francia, Espa\u00f1a y el resto de Estados de la Uni\u00f3n Europea, por ejemplo, podremos comenzar a hablar de la obsolescencia del Estado y de las otras opciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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