Y a Go\u00f1i Gaztambide se le quem\u00f3 la mano. Al menos as\u00ed se suele reflejar en el dicho de \u201cponer la mano en el fuego por creer en la sinceridad de otro\u201d. <\/p>\n
Al tiempo que don Jos\u00e9 Go\u00f1i Gaztambide era profesor del seminario de Pamplona, escribi\u00f3 un art\u00edculo en el que afirm\u00f3 que San Francisco Javier fue can\u00f3nigo electo de la catedral de Pamplona. Y lo hizo en la confianza de que \u201cel erudito y profundo conocedor del archivo catedralicio don Ferm\u00edn Lubi\u00e1n…\u201d, afirmaba en 1768, (sin base en datos de dicho archivo) que \u201cSan Francisco Xavier, aunque fue can\u00f3nigo electo de esta santa iglesia, no lleg\u00f3 a tocar ni vestir el h\u00e1bito canonical de ella, porque no acept\u00f3 el canonicato\u201d. <\/p>\n
No entrar\u00e9 a dilucidar si don Ferm\u00edn Lubi\u00e1n minti\u00f3, obvi\u00f3 mirar el archivo, se gui\u00f3 de lo dicho por un compa\u00f1ero de Xabier mucho despu\u00e9s de su muerte, o no quiso descalificar las fuentes jesu\u00edticas. Pero cuando el a\u00f1o de 1952 Go\u00f1i Gaztambide fue nombrado can\u00f3nigo de Pamplona, y pas\u00f3 a tener el archivo de la Catedral a su cargo, su sorpresa debi\u00f3 ser muy desagradable. Guiado por dicha informaci\u00f3n falsa, hab\u00eda extendido un relato hist\u00f3rico como veraz, cuando era totalmente falso. <\/p>\n
As\u00ed, si el a\u00f1o 1952 dijo que \u201cJavier, por influjo de su t\u00edo el doctor Remiro de Go\u00f1i, fue elegido un\u00e1nimemente can\u00f3nigo de la catedral de Pamplona. Al mismo tiempo fueron agraciados con una prebenda otros seis cl\u00e9rigos\u201d, el a\u00f1o de 1985 escribi\u00f3 que \u201cEl 4 de junio de 1536 fueron elegidos para formar parte del cabildo Jer\u00f3nimo del Frago, Juan de Falces, Mart\u00edn de Aguirre, Mart\u00edn de Ustarroz, Juan Mart\u00ednez de Aibar, y Mart\u00edn Subiza. La peque\u00f1a cr\u00f3nica que cuenta esta elecci\u00f3n guarda silencio sobre otro can\u00f3nigo elegido al mismo tiempo\u201d. <\/p>\n
Y para no contradecirse a s\u00ed mismo recoge que el padre Sim\u00f3n Rodr\u00edguez de la Compa\u00f1\u00eda relat\u00f3 como dicho por el propio Francisco: \u201cFue en las proximidades de la partida (para Venecia con los miembros de la compa\u00f1\u00eda en el oto\u00f1o de 1536), cuando Francisco de Xabier supo la noticia de que el cap\u00edtulo de Pamplona acababa de conferirle un canonicato (y aqu\u00ed la frase \u201cpol\u00edtica\u201d que har\u00e1 lema religioso): un alma vulgar se habr\u00eda emocionado; pero ya Francisco ten\u00eda por nada las cosas que el mundo m\u00e1s estima: No acept\u00f3\u201d. <\/p>\n
Para deducir lo falso o veraz de tal afirmaci\u00f3n, partiremos de las carencias: \t\t\t<\/p>\n
a) En el cabildo de la Catedral se constata la petici\u00f3n de Francisco a la canonj\u00eda, pero no figura entre los can\u00f3nigos presentados. <\/p>\n
b) El archivo de la catedral contiene la elecci\u00f3n de los seis can\u00f3nigos nombrados y sus t\u00edtulos, y entre ellos no se halla el de Francisco, a pesar de que consta en el archivo de la catedral, que pidi\u00f3 apoyo a su t\u00edo Remiro de Go\u00f1i, e incluso le dio poder para aceptar en su nombre cualquier beneficio o dignidades que se dieren. <\/p>\n
c) Tampoco existe constancia de acuerdo alguno sobre elecci\u00f3n de Francisco, a pesar de que incluso se llega a afirmar que \u00e9sta fue un\u00e1nime. <\/p>\n
d) Ni existe comunicaci\u00f3n de su nombramiento, ni copia de \u00e9ste, ni de su rechazo por Francisco como se asegura. \t\t\t<\/p>\n
e) Todo esto nos lleva a la falta total de documentos que lo acrediten, cuando adem\u00e1s s\u00ed existen sobre los citados can\u00f3nigos como nombrados. <\/p>\n
f) En cuanto a las motivaciones, \u00e9stas pueden multiplicarse. Bien pudo mentir Francisco (para no correr el rid\u00edculo del fracaso), pudo mentir su compa\u00f1ero (en aras de amistad o de corporativismo), y\/o se busc\u00f3 beneficios a favor de los intereses de la Compa\u00f1\u00eda S. I. <\/p>\n
Ya en el reciente libro que me public\u00f3 Pamiela descalifico una por una todas las falsas informaciones que fueron produci\u00e9ndose, sum\u00e1ndose en forma de bola de nieve unas sobre otras. <\/p>\n
Pero la prueba contundente del deseo de Francisco de acceder a la canonj\u00eda es que su familia estuvo trabajando hasta el \u00faltimo momento (desde un a\u00f1o antes ten\u00edan sentencia favorable de los alcaldes, que fue recurrida por el fiscal), para que Francisco consiguiera la canonj\u00eda, y \u00e9sa es la mejor prueba de que Francisco deseaba alcanzarla. Aducir sin ninguna referencia de datos que \u201cEst\u00e1 claro que la familia no hab\u00eda hecho el m\u00e1s m\u00ednimo caso de dicho proceso, o lo hab\u00eda postergado por no tener tanta importancia en dicho momento, hasta que se vio peligrar el proyecto familiar\u201d, resulta infame o de mala fe, en el autor que lo ha dicho. <\/p>\n
Y la necesidad de ganar a tiempo el pleito de hidalgu\u00eda para conseguir la canonj\u00eda (obtenida dos meses tarde), es confirmada por Go\u00f1i Gaztambide: \u201cEl cabildo pamplon\u00e9s, como tantos otros, s\u00f3lo admit\u00eda en su seno a j\u00f3venes de noble abolengo\u201d. Teniendo esto en cuenta, pues, S\u00d3LO con las fechas de la tramitaci\u00f3n de su hidalgu\u00eda se confirma la imposibilidad de su nombramiento. <\/p>\n
Pretender hoy d\u00eda, como hace una reciente publicaci\u00f3n, que Francisco de Xabier fue can\u00f3nigo, es asumir las falsas divulgaciones que se dieron, por intereses religiosos y pol\u00edticos, tan bastardos unos como los otros. Tan bastardos como la publicaci\u00f3n citada. <\/p>\n
En cambio Go\u00f1i, cometido el error, no se rectific\u00f3 a s\u00ed mismo, pero tuvo el valor de aportar los datos que, conocidos por \u00e9l posteriormente, los public\u00f3 de forma que cualquier interesado pudiera contrastarlos. Y cuando menos a m\u00ed me han sido v\u00e1lidos para descubrir lo veraz y separarlo de lo falso. <\/p>\n
La falta de visi\u00f3n de los hechos que ha demostrado el reciente autor al que aludo, muestra que el t\u00edtulo de \u201cpescador\u201d no da la categor\u00eda de serlo, y que el pescado no se vende en el r\u00edo, sino despu\u00e9s de sacado del agua, sea con aguas limpias o con sucias y embarradas. Ya est\u00e1 bien que tengamos que enfrentarnos a la historia que nos presentan los enemigos, para que noveles sin madurar sigan criterios interesados, sin analizarlos y contrastar su veracidad. <\/p>\n
A Francisco de Xabier las instituciones ocupantes le impidieron acceder a la canonj\u00eda que aspiraba. Y con lo expuesto, ha quedado aclarado lo sucedido .1<\/strong> <\/p>\n 1<\/strong> El presente trabajo se ha realizado teniendo en cuenta el libro de Francisco de Jasso y Xabier y la \u00e9poca del sometimiento espa\u00f1ol en Navarra (de su autor editado por Pamiela), y de los trabajos de Go\u00f1i Gaztambide, \u00bfFue can\u00f3nigo San Francisco Javier? (Ecclesia 1952, p. 233) e Historia de los obispos de Pamplona, tomo III, pp. 177-178.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Y a Go\u00f1i Gaztambide se le quem\u00f3 la mano. Al menos as\u00ed se suele reflejar en el dicho de \u201cponer la mano en el fuego por creer en la sinceridad de otro\u201d. Al tiempo que don Jos\u00e9 Go\u00f1i Gaztambide era profesor del seminario de Pamplona, escribi\u00f3 un art\u00edculo en el que afirm\u00f3 que San Francisco […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n