La semana pasada, en Artaxona, en una semana cultural dedicada como otros a\u00f1os a Jimeno Jur\u00edo, nombraron navarro del a\u00f1o a Pablo Anto\u00f1ana. Natural de Viana, en la ribera del Ebro, es un escritor de voz potente que remite a una sociedad acallada. Dada la diglosia del euskara, algunos sostienen la tesis de que la dedicaci\u00f3n a esta lengua debe ser total. Euskal Herria no puede ser otra versi\u00f3n que el pa\u00eds del euskara. Lo he discutido a veces, con matices, y se me responde que lo que se haga en castellano (en franc\u00e9s) es cultura espa\u00f1ola (francesa). <\/p>\n
Tengo mis dudas. Es evidente la perspectiva del papel central que la lengua vasca tiene en nuestra identidad nacional. Pero tambi\u00e9n he conocido el caso de ciudadanos de este pa\u00eds educados en euskara, en ikastolas, que manejan una visi\u00f3n rabiosamente espa\u00f1ola del mundo, de la vida, de la tierra, de la cultura\u2026 \u00bfNo existe el menor resquicio para la posibilidad inversa? \u00bfNo hay una parte del pa\u00eds que sobrevive, aunque sea fuera, que pertenece al universo cultural, aunque haya perdido la lengua? <\/p>\n
\u00bfTenemos que renegar, entonces, de creadores y escritores tan apegados a Euskal Herria, a sus gentes, a sus problemas, a la memoria de los agravios sufridos, incluso a la conciencia de la lengua vasca extraviada, como Anto\u00f1ana? <\/p>\n
Pablo creci\u00f3 con la generaci\u00f3n navarra que las pas\u00f3 canutas durante la guerra y la posguerra. En su intervenci\u00f3n en el homenaje de Artaxona ley\u00f3 una carta dirigida a su viejo amigo Jimeno Jurio, con el que comparti\u00f3 humores y destemplanzas. De Viana a Artajona, vino a decir, \u00abtu pueblo y el m\u00edo ten\u00edan muchas cosas en com\u00fan, murallas, cuestas, casas que no hab\u00edan sido retocadas en tiempos, y los carlistas, los nuestros de siempre\u00bb. <\/p>\n
Explica Pablo que seg\u00fan el Almanaque Franc\u00e9s los nacidos en su fecha deb\u00edan de ser col\u00e9ricos, groseros, poco contentadizos, fatalistas, una especie de fuerza ciega. Y para hacer honor a ese car\u00e1cter se presenta en p\u00fablico refunfu\u00f1ando, quisquilloso, ce\u00f1udo. Con un estilo que me recuerda a Baroja, alude a aquellas condiciones de vida de los vencidos con un cierto poso de retranca, y las describe con una an\u00e9cdota: \u00abY menos mal que tenemos intemperie, como dijo un soldado de la guerra de Cuba a otro que lo fue de la ultima carlista. El de Cuba se quej\u00f3 de que dorm\u00eda a la intemperie, y el carlista replic\u00f3, \u00abal menos vosotros ten\u00edais intemperie\u00bb. <\/p>\n
Hay que entender que en la \u00e9poca en que Pablo escribi\u00f3 la mayor\u00eda de sus libros no era recomendable asomar la oreja, ni hablar a la ligera, ni se pod\u00eda aludir impunemente a los tiempos que corr\u00edan, de modo que ambient\u00f3 sus historias en guerras previas, lejanas, legendarias. Pero cuando habla de carlistas de otros siglos, de hambrunas, poderes y sotanas, lo hace con la autoridad de su propia experiencia. Ah\u00ed entra la c\u00e9lebre alusi\u00f3n a C\u00e1novas, que se la escuch\u00f3 en persona a un diputado foral que en su d\u00eda conoci\u00f3: \u00aba los amigos el favor; a los enemigos, la justicia\u00bb. En todo caso Anto\u00f1ana camina por las guerras, pero se detiene m\u00e1s en sus resultados, en sus consecuencias. En la posguerra. <\/p>\n
De su paso por los ayuntamientos de Sansol, Desojo, el Busto, de donde fue secretario, en la Merindad de Estella, se invent\u00f3 una Rep\u00fablica de Yoar donde situ\u00f3 a sus personajes, para que hablaran de sus problemas y respiraran fuera de la Navarra opresiva, santurrona, del Opus Dei, propiedad privada de los caciques que sembraron de cad\u00e1veres las cunetas. <\/p>\n
Pocos honores y premios le han llegado a este autor vasco, y menos de las autoridades p\u00fablicas. Tampoco es probable que los esperara, a juzgar por sus palabras: \u00abEl poder no soporta a quien discrepa o estorba, y ha de reducirlo a obediencia. Los modos son muchos y a veces sutiles, tantos como maneras hay de matar pulgas: la conspiraci\u00f3n del silencio, la negaci\u00f3n de auxilio, el no reconocimiento p\u00fablico\u2026\u00bb <\/p>\n
Como dec\u00eda Pili Yoldi en su comentario de prensa, Pablo es ese escritor que, en la pelea de barrio que es la vida social cotidiana, prefiere \u00abser perro vagabundo que perro de jaur\u00eda\u00bb. Una comparaci\u00f3n que le viene al pelo al escritor, siempre gru\u00f1\u00f3n y esquivo. De la escuela de los c\u00ednicos. Un Di\u00f3genes de Viana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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