Hoy 23 de abril, seg\u00fan el Calendarium Romanum es la festividad de Georgii, Adalberto, F\u00e9lix… y en Euskal izendegia de Gorka, Adriana y Betisa. Asimismo, de una manera unitaria se conmemora el \u201cD\u00eda Mundial del Libro y del Derecho de Autor\u201d. Este reconocimiento anual, universal desde 1996, se debe a una resoluci\u00f3n en sesi\u00f3n plenaria de la 28 Conferencia General de la Unesco, organizaci\u00f3n de Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura, del 15 de noviembre de 1995, a iniciativa del Gremi d`Editors de Catalunya y de la Generalitat de Catalunya.<\/p>\n
En esta celebraci\u00f3n existen una serie de casualidades, coincidencias y oportunidades interesantes que merecen ser recordadas. La devoci\u00f3n al santo Georgi, en todas sus formas y expresiones ling\u00fc\u00edsticas, se remonta a principios de nuestra era. Originariamente protector de las cosechas, \u201cgeorgios\u201d significa hombre de campo; pueblos y naciones como Georgia, Grecia, Lituania, Portugal, Arag\u00f3n de tiempos de su Corona, o la antigua Repubblica di Genova, tomaron al santo como su patr\u00f3n.<\/p>\n
Tambi\u00e9n lo es de Catalunya, Sant Jordi, donde la conmemoraci\u00f3n de este d\u00eda, en plena primavera, explica la coincidencia de dicha fecha con una popular Fira de Roses, (feria de rosas) que desde el siglo XV se celebra en el magn\u00edfico patio g\u00f3tico del palacio de la Generalitat de Catalunya. En \u00e9ste pa\u00eds, la tradici\u00f3n de solemnizar el D\u00eda del Libro se inicia en 1923 en recuerdo del aniversario del fallecimiento en el mismo d\u00eda, 23 de abril, y a\u00f1o, de Miguel de Cervantes (1547-1616) y William Shakespeare (1564-1616). Anteriormente en id\u00e9ntica fecha murieron el historiador y literato Garcilaso de la Vega, llamado el Inca, (1539 o 40-1615 o 12) y recientemente Josep Pl\u00e1 (1897-1981).<\/p>\n
Hasta nada menos que 70 a\u00f1os despu\u00e9s por un real decreto de 26 de febrero de 1993, que declar\u00f3 D\u00eda del Libro y de la Lectura, en Espa\u00f1a no se aprecia el sentido cultural de tal homenaje al libro.<\/p>\n
La celebraci\u00f3n de esta tradici\u00f3n catalana, compartida actualmente por otras numerosas naciones en todo el mundo, de regalar un libro compagin\u00e1ndolo con una rosa tiene una hermosa y profunda significaci\u00f3n popular, acertadamente ensalzada, cuando el president Pujol dice: \u201clas rosas simbolizan el respeto y el amor, el civismo y la convivencia. Los libros simbolizan la preocupaci\u00f3n por la cultura y la estimaci\u00f3n por la propia lengua\u201d discurso, como todos los suyos, repleto de connotaciones de identidad singularizada. Esta costumbre, uno de los rituales sociales m\u00e1s sencillos y sensitivos que se pueden contemplar en la actualidad, evidencia que la autenticidad de la tradici\u00f3n popular y cultural de los pueblos puede alcanzar el rango y la grandeza de su reconocimiento universal. Por cierto, es mucho m\u00e1s hermosa que la cursiler\u00eda de un d\u00eda de San Balendin, de banal instigaci\u00f3n comercial manipulado para un sinf\u00edn de ridiculeces y horteradas populistas.<\/p>\n
En nuestro pa\u00eds, en materia de libros, tenemos antecedentes radicalmente contrastados. As\u00ed, Bilbao es m\u00e1s bien conocida por ser, desde el propio Ayuntamiento la villa del libro nuevo censurado, retirado, quemado. Recordemos el trist\u00edsimo episodio protagonizado por el alcalde Jon Casta\u00f1ares que mand\u00f3 quemar los mil ejemplares del libro ganador del I Concurso de Cuentos del Ayuntamiento de Bilbao en 1981. Tampoco se libra el libro antiguo, tolerada y masivamente robado, de Bidebarrieta Liburutegia algunos incluso por el propio archivero municipal Manuel Basas, un intelectual al servicio de la rapi\u00f1a y un bunker para la investigaci\u00f3n, ya fallecido.<\/p>\n
Asimismo, no puede olvidarse que el insulto m\u00e1s cretino vertido a esta celebraci\u00f3n fue escupido por el periodista Santiago Gonz\u00e1lez, conocido antivasco y miembro del Foro Ermua y otras cuadrillas similares cuando respecto de la misma (El Correo 27-4-1994) escribi\u00f3: \u201cUna predeterminaci\u00f3n a la hora de regalarse cosas que es, dig\u00e1moslo claro, una costumbre hortera y sexista; como si las catalanas no supieran leer o estuvieran peor dotadas para ello.\u201d<\/p>\n
En cambio, como referencia positiva se celebra anualmente, desde 1965, a primeros de diciembre en Durango, gracias a los esfuerzos y convicci\u00f3n de Gerediaga Elkartea, una Euskal Liburu Azoka, que supuso un enorme impulso en la edici\u00f3n y divulgaci\u00f3n de libros en euskara, paralelo al renacimiento de la lengua en plena dictadura.<\/p>\n
Hablando de libros, \u00bfcuando tendremos en Euskal Herria una Liburutegia Nazionala, equipamiento que es b\u00e1sico en toda sociedad que conf\u00ede en la cultura en general y en la suya propia como uno de los indicios m\u00e1s elementales y genuinos de su identidad? La soberan\u00eda de un pueblo se basa, entre otras muchas razones, en la autoafirmaci\u00f3n, posesi\u00f3n y demostraci\u00f3n de la existencia, conocimiento y disfrute de sus rasgos culturales b\u00e1sicos. El patrimonio documental, los archivos, el bibliogr\u00e1fico y las bibliotecas constituyen, entre otros varios, bienes muebles e inmuebles, la herencia colectiva cultural de pa\u00eds. Una cosa es la independencia, no ser de una vez nunca m\u00e1s Espa\u00f1a, y otra disponer de todas las estructuras esenciales que formalizan una naci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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