En los medios occidentales normalmente se suele hacer una menci\u00f3n superficial sobre la composici\u00f3n multi\u00e9tnica del estado chino actual. Tras nombrar algunas de las minor\u00edas no se suele profundizar en un an\u00e1lisis sobre las realidades que representan y sus relaciones entre ellas y con Beijing. Todo lo m\u00e1s, se suele incidir fundamentalmente en la situaci\u00f3n que vive Tibet, y se organizan en torno a ese tema la mayor parte de estudios y opiniones, aunque la mayor\u00eda de ellas suelen pecar tambi\u00e9n de cierta mediocridad, motivadas por una mezcla de \u201cpasi\u00f3n\u201d por la religi\u00f3n representada por el Dalai Lama y por informaciones distorsionadas que se han venido generando en torno a la historia de ese pueblo. <\/p>\n
Por su parte los Uighures, como la mayor\u00eda del resto de minor\u00edas, apenas ocupan las primeras p\u00e1ginas de los medios occidentales y mucho menos sus representantes son recibidos en Occidente con los honores que se le dispensan al citado Dalai Lama. Pero tampoco se suele hablar o escribir sobre la situaci\u00f3n del pueblo uighur en otros foros ajenos a los mencionados. <\/p>\n
Un poco de historia<\/strong> <\/p>\n Turkest\u00e1n Este es la patria de los uighures, un pueblo de habla turca y de religi\u00f3n musulmana. Tiene unas ra\u00edces similares a la de sus vecinos kazajos, t\u00e1rtaros, uzbecos, tayikos y kirguizes. Localizado en Asia Central, sus lazos siempre se han dirigido hacia los pueblos de esa zona m\u00e1s que hacia China. Hist\u00f3ricamente su ubicaci\u00f3n se ha situado fuera de los confines de la Gran Muralla china, considerada por muchos la frontera natural de ese pa\u00eds, y m\u00e1s tarde al recibir la denominaci\u00f3n de Xinjiang (\u201cnueva tierra o nuevos territorios\u201d en chino) este hecho de no pertenencia al territorio chino se acrecent\u00f3 entre los uighures. <\/p>\n En la actualidad la denominaci\u00f3n de ese pa\u00eds recibe diferentes nombres, \u201cUighurist\u00e1n\u201d, \u201cTurkest\u00e1n Este\u201d, \u201cXinjiang\u201d o \u201cRegi\u00f3n Aut\u00f3noma Xinjiang Uighur\u201d, y en funci\u00f3n de qui\u00e9n sea el autor, se utilizar\u00e1 una u otra. <\/p>\n La mayor\u00eda de las fuentes coinciden en se\u00f1alar que la historia de los uighures en Turkest\u00e1n Este se remonta m\u00e1s de cuatro mil a\u00f1os, y durante este tiempo, gracias a su ubicaci\u00f3n privilegiada, el pueblo uighur ha jugado un importante papel en los cambios culturales y comerciales entre Oriente y Occidente, al tiempo que desarrollaba y manten\u00eda su propia cultura. Fue en el a\u00f1o 934 cuando el Islam lleg\u00f3 a la regi\u00f3n y su poblaci\u00f3n se convirti\u00f3 al mismo. Desde entonces, en torno a Kashgar, se desarroll\u00f3 una importante producci\u00f3n literaria y musical, con grandes aportaciones en forma de libros e intelectuales y escritores. <\/p>\n Durante siglos, la posici\u00f3n del pueblo uighur en torno a su propia entidad pol\u00edtica y nacional se mantuvo pareja a la de las realidades vecinas, entre ellas China. Pero la independencia y prosperidad uighur se acab\u00f3 con la invasi\u00f3n del imperio Manch\u00fa, que puso fin a la historia independiente de Turkest\u00e1n Este durante los siglos diecisiete y dieciocho. El 18 de noviembre de 1884, Turkest\u00e1n Este es anexionado formalmente por el imperio chino, y rebautizado como \u201cXinjiang\u201d. La desaparici\u00f3n del imperio manch\u00fa en 1911 traspas\u00f3 el poder en Beijing al gobierno nacionalista chino, quien sigui\u00f3 controlando los destinos del pueblo uighur. <\/p>\n Los uighures siguieron demandando su independencia y para ello no dudaron en lazarse en varias ocasiones contra el r\u00e9gimen de Beijing, logrando en dos ocasiones, aunque por un breve espacio de tiempo ambas, la materializaci\u00f3n de sus demandas con la formaci\u00f3n de la Rep\u00fablica independiente de Turkest\u00e1n Este, en 1933 y en 1944. <\/p>\n Tras el triunfo de la Revoluci\u00f3n china comandada por Mao, los uighures albergaron algunas esperanzas para poder volver a materializar sus ansias de libertad, sin embargo tras el asentamiento del nuevo r\u00e9gimen pol\u00edtico en Beijing, la situaci\u00f3n del pueblo de Turkest\u00e1n Este entr\u00f3 en un oscuro t\u00fanel. <\/p>\n Un pa\u00eds muy rico<\/strong> <\/p>\n La riqueza de Turkest\u00e1n Este est\u00e1 atestiguada por la importancia de los recursos naturales que tiene esa zona. Cerca de un tercio de las reservas chinas de petr\u00f3leo y dos tercios de las de carb\u00f3n est\u00e1n en el territorio de Turkest\u00e1n Este. Tambi\u00e9n abundan los minerales y los metales preciosos, el oro, uranio y el cobre. <\/p>\n Tambi\u00e9n es la regi\u00f3n de mayor producci\u00f3n de algod\u00f3n de China, al tiempo que se sit\u00faa entre los tres primeros productores de carne. <\/p>\n Sin embargo, el destinatario de los beneficios que genera toda esa riqueza no revierte sobre el pueblo uighur, sino que se destina principalmente para llenar las arcas de Beijing o para que los grupos \u00e9tnicos partidarios del r\u00e9gimen central mejoren su situaci\u00f3n econ\u00f3mica. <\/p>\n Prueba de ello es que a pesar de esa riqueza, unas tasas muy altas de la poblaci\u00f3n uighur viven en condiciones de pobreza. El desempleo azota a las familias uighures, y se da la paradoja de que la mayor\u00eda de t\u00e9cnicos y trabajadores de la industria petrol\u00edfera son de origen chino. <\/p>\n Una de las estrategias de Beijing, adem\u00e1s del traslado masivo de ciudadanos chinos para desequilibrar la balanza demogr\u00e1fica en su favor, es la ocupaci\u00f3n de tierras por parte de los \u201cbingtuan\u201d, \u201cunidades militarizadas de producci\u00f3n\u201d en torno a granjas estatales, formado principalmente por soldados chino ya retirados o por granjeros chinos. Estos tienen acceso a tierras junto a las riveras de los r\u00edos, lo que reduce el acceso al agua de los agricultores uighures. <\/p>\n La actitud de Beijing<\/strong> <\/p>\n Hace ya varias d\u00e9cadas que los diferentes gobiernos chinos est\u00e1n llevando a cabo pol\u00edticas destinadas a acabar con la identidad de los iughures y con sus reivindicaciones nacionales. La asimilaci\u00f3n, la chinificaci\u00f3n y la campa\u00f1a \u201cdesarrollar el este\u201d son algunos de los pilares de esa estrategia de Beijing. <\/p>\n Los aspectos religiosos, ling\u00fc\u00edsticos o culturales de la poblaci\u00f3n iughur son sometidos a una relegaci\u00f3n, prohibici\u00f3n o tienen que hacer frente a toda una red de obst\u00e1culos legales o represivos que impiden su normal desarrollo, al tiempo que se intensifican los movimientos estatales para continuar impulsando la cultura Han en Turkest\u00e1n Este. <\/p>\n Paralelo a ello estar\u00eda la pol\u00edtica de \u201chanhua\u201d, algo as\u00ed como \u201chacerlos chinos\u201d, esta pol\u00edtica de colonizaci\u00f3n Han tiene una relaci\u00f3n directa con los cambios demogr\u00e1ficos impulsados desde Beijing, ya que todas estas pol\u00edticas, como la supuesta campa\u00f1a de desarrollo del Este est\u00e1n fuertemente basadas en el impulso de oleadas de chinos han hacia Turkest\u00e1n Este. As\u00ed, la poblaci\u00f3n de origen Han supone m\u00e1s del cuarenta por ciento en la \u201cprovincia de Xingiang\u201d, y m\u00e1s del ochenta en su capital, Urumqi. En 1950, los porcentajes supon\u00edan el 15 y 20 por ciento respectivamente. No es dif\u00edcil adivinar, que de continuar los flujos de poblaci\u00f3n Han a trav\u00e9s de las oleadas de inmigrantes que impulsa Beijing, el gobierno central lograr\u00e1 en unos a\u00f1os que la poblaci\u00f3n uighur sea minoritaria en su propia tierra. <\/p>\n Estos movimientos de poblaci\u00f3n Han hacia Turkest\u00e1n Este se han realizado siguiendo los manuales cl\u00e1sicos de la colonizaci\u00f3n, logrando la estratificaci\u00f3n social y econ\u00f3mica del sistema en funci\u00f3n de sus intereses coloniales. Por eso la fotograf\u00eda nos muestra c\u00f3mo los representantes del grupo colonialista logran ventajas desproporcionadas tanto en pol\u00edtica como en aspectos econ\u00f3micos, y tambi\u00e9n en educaci\u00f3n, empleo y acceso a las necesidades sociales. <\/p>\n Una mirada detallada a la realidad que se vive en Turkest\u00e1n Este nos permite ver que las diferencias entre los Han y los uighur son m\u00e1s que evidentes. As\u00ed, las desigualdades socioecon\u00f3micas a favor de los primeros son aplastantes, los uighures tienen que hacer frente a mayores tasas de desempleo, menor expectativa de vida, mayor pobreza y una menor escolarizaci\u00f3n. <\/p>\n Beijing alega que su campa\u00f1a \u201cdesarrollar el este\u201d ha logrado importantes mejoras en la situaci\u00f3n de Xinjiang, sin embargo el desarrollo econ\u00f3mico de la zona no repercute en la poblaci\u00f3n uighur. Adem\u00e1s no conviene olvidar que buena parte de las inversiones est\u00e1n encaminadas a la explotaci\u00f3n de los recursos naturales de Turkest\u00e1n Este, cuyos beneficios no se revierten en la poblaci\u00f3n local. Por otras parte, esta supuesta \u201cmodernizaci\u00f3n\u201d no es m\u00e1s que una explotaci\u00f3n econ\u00f3mica de la poblaci\u00f3n uighur y de los recursos naturales que les pertenecen. <\/p>\n Los l\u00edmites religiosos, de asociaci\u00f3n y de expresi\u00f3n tambi\u00e9n son utilizados por el gobierno chino para impedir que las demandas uighures se materialicen. Para ello \u201cse ha construido una compleja estructura de leyes, reglamentos y pol\u00edticas en Xinjiang que niegan la libertad religiosa a los uighur, y por extensi\u00f3n la libertad de asociaci\u00f3n, asamblea y expresi\u00f3n\u201d. <\/p>\n Identidad y organizaciones uighur<\/strong> <\/p>\n Como ocurre con cualquier grupo nacional, los uighures no presentan una l\u00ednea pol\u00edtica e ideol\u00f3gica uniforme. Las diferentes influencias y el desarrollo interno de distintas alternativas e ideolog\u00edas han configurado organizaciones ideol\u00f3gicamente distintas e incluso actitudes contrarias entre ellos. No obstante ello no es excusa para no afirmar que la identidad uighur y sus demandas de autodeterminaci\u00f3n tienen una importante base. <\/p>\n Dentro de los uighures encontramos diferentes actitudes o ideolog\u00edas de cara a conseguir sus objetivos. En primer lugar estar\u00edan aquellos que defienden el car\u00e1cter nacional de su pueblo y demandan la consecuci\u00f3n de un estado llamado Turkest\u00e1n Este, <\/p>\n al tiempo que reconocen la presencia de la religi\u00f3n musulmana como algo unido a su cultura y a su historia, pero sin imprimirle a esta el protagonismo de las demandas pol\u00edticas y sociales. Se les sit\u00faa en una l\u00ednea pan-tuca, pero no con las connotaciones neo imperiales de Turqu\u00eda sino con la defensa de sus or\u00edgenes de car\u00e1cter turco. <\/p>\n En segundo lugar se ubican las tendencias pan-islamistas, donde el motor de su ideolog\u00eda est\u00e1 asentado en el Islam, por encima de consideraciones nacionales, aunque tambi\u00e9n hacen uso de \u00e9stas. Han desarrollado escuelas religiosas de car\u00e1cter clandestino y algunas organizaciones tienen v\u00ednculos con grupos de los pa\u00edses vecinos. <\/p>\n El tercer grupo lo componen aquellos que formar\u00edan una especie de \u201cmayor\u00eda silenciosa\u201d, que sin militar en las organizaciones anteriormente citadas, mantienen una actitud de resistencia diaria hacia la asimilaci\u00f3n que busca el gobierno chino. Se manifiesta como \u201cuna batalla silenciosa\u201d y lo hacen manteniendo sus costumbres, su lengua y su tradici\u00f3n, al tiempo que defienden que la idea de \u201cTurkest\u00e1n Este\u201d no es el producto de ning\u00fan proyecto extranjero. Finalmente estar\u00edan los llamados asimilados o colaboracionistas, que a cambio de incentivos sociales y econ\u00f3micos no han dudado en prestar sus servicios a la maquinaria del estado colonial. <\/p>\n Durante d\u00e9cadas el pueblo uighur ha resistido los intentos asimiladores de China, pero va a ser a partir de los a\u00f1os noventa cuando las organizaciones uighures van a alcanzar un mayor grado de politizaci\u00f3n. A comienzos de esa d\u00e9cada, la retirada sovi\u00e9tica de Afganist\u00e1n y la creaci\u00f3n de las nuevas rep\u00fablicas de Asia Central van a ser acontecimientos que impulsaran al desarrollo de la conciencia nacional del pueblo uighur. En esos a\u00f1os vamos a asistir a un incremento de las demandas nacionalistas, a una mayor producci\u00f3n literaria de car\u00e1cter nacional, a protestas y manifestaciones, y tambi\u00e9n a la violencia que causar\u00e1 atentados y muertos. <\/p>\n La respuesta china ser\u00e1 de mayor represi\u00f3n sobre toda expresi\u00f3n p\u00fablica o no de la cultura, religi\u00f3n o pol\u00edtica uighur. Ser\u00e1n miles los detenidos pol\u00edticos y cientos de ellos ser\u00e1n tambi\u00e9n ejecutados. Esa pol\u00edtica represiva de Beijing llev\u00f3 a debilitar a las organizaciones nacionales uighures y a que muchos de sus militantes tuvieran que exiliarse en los pa\u00edses vecinos o en Europa. <\/p>\n El abanico de organizaciones pol\u00edticas que han operado estos a\u00f1os es bastante amplio, pero estas ser\u00edan las m\u00e1s importantes: \u2022 Uni\u00f3n del Turkest\u00e1n Este, basada en Europa. \u2022 Centro para la Libertad Nacional de Turkest\u00e1n Este, su sede central est\u00e1 en Washington. \u2022 Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Uighurest\u00e1n, con sede en Almaty y liderada por un uighur kazajo que habr\u00eda sido coronel del ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico. \u2022 Frente Revolucionario Unido de Turkest\u00e1n Este, con muchos seguidores exiliados en Kazajst\u00e1n. \u2022 Sociedad de patriotas de Turkest\u00e1n Este, con seguidores tambi\u00e9n entre los refugiados en Kazajst\u00e1n. \u2022 Organizaci\u00f3n de Liberaci\u00f3n Uighur, basada en la di\u00e1spora de Asia Central. \u2022 Organizaci\u00f3n para la Libertad de Turkest\u00e1n, con sede en Turqu\u00eda. <\/p>\n Todas esas organizaciones tiene un claro car\u00e1cter nacional, y buscan a caber con la colonizaci\u00f3n Han y crear un estado independiente para su pueblo. <\/p>\n Tambi\u00e9n existen otros grupos que representan una \u00f3ptica m\u00e1s occidentalista en sus demandas para Turkest\u00e1n Este. Destacan el Cogreso nacional de Turkest\u00e1n Este y la Asociaci\u00f3n Americana Uighur, tienen su centro en Europa, Turqu\u00eda o Estados Unidos. Buscan la defensa de los interese uighures presionando a sus gobiernos, rechazan la utilizaci\u00f3n de la violencia y plantean un modelo de sociedad siguiendo los c\u00e1nones liberales y occidentales. <\/p>\n Finalmente nos encontramos con otras organizaciones de marcado car\u00e1cter religioso. El principal de ellos es el Movimiento Turkest\u00e1n Libre, que organiz\u00f3 el alzamiento de Baren en 1990. En aquellos enfrentamientos murieron decenas de uighures y polic\u00edas chinos, entre los fallecidos estaba el dirigente del movimiento, Zahideen Yusuf, a quien muchos uighures le consideran un h\u00e9roe. Tambi\u00e9n estar\u00eda el Movimiento Isl\u00e1mico de Turkest\u00e1n Este que impuls\u00f3 las protestas de 1997 en Ghulja. Otro grupo ajeno a Turkest\u00e1n Este, el Movimiento Isl\u00e1mico de Uzbekist\u00e1n tambi\u00e9n ha intentado reclutar a uighures entre los exiliados en Asia Central. Cuando el MIU cambi\u00f3 de nombre y pas\u00f3 a llamarse Partido Isl\u00e1mico de Turkest\u00e1n en 2001, intent\u00f3 alzar la bandera para crear un estado isl\u00e1mico en Asia Central y Turkest\u00e1n Este. No obstante los uighures que se han sumado a este movimiento nunca han sido numerosos y los han hecho por lo general a nivel particular, sin ninguna articulaci\u00f3n con alg\u00fan otro grupo nacional. <\/p>\n Guerra contra el terror<\/strong> <\/p>\n Los ataques del 11-s que trajeron consigo la oficializaci\u00f3n de la campa\u00f1a norteamericana de la llamada \u201cguerra contra el terror\u201d va a ser otro punto de inflexi\u00f3n que China aprovechar\u00e1 para defender sus intereses y aumentar su presi\u00f3n sobre los uighures. <\/p>\n Si hasta esa fecha la pol\u00edtica internacional de China sobre los Uighur hab\u00eda sido la de un silencio absoluto, de hecho antes del 11-s China no hab\u00eda reconocido oficialmente la existencia del \u201cproblema\u201d de Turkest\u00e1n Este, pocos meses despu\u00e9s del 11-s el gobierno chino comenzar\u00e1 a publicar diferentes documentos oficiales que marcar\u00e1n la pol\u00edtica de Beijing hacia las demandas uighures. En 2003 har\u00e1 p\u00fablica un alista donde se nombran a cuatro organizaciones uighures y a once personas como \u201cterroristas\u201d, una de estas organizaciones, ya hab\u00eda sido incluida tras las presiones chinas en la lista que hizo p\u00fablica Washington en 2002. <\/p>\n La pol\u00edtica china a partir de esa fecha va seguir el gui\u00f3n de \u201cquid pro quo\u201d, buscando apoyos internacionales para sus aspiraciones a cambio de mostrar su acuerdo con los intereses de otros actores en otros lugares. Al amparo de esta direcci\u00f3n, buscar\u00e1 las colaboraciones de los pa\u00edses de Asia Central, donde la importante di\u00e1spora uighur tiene mucha fuerza y una buena organizaci\u00f3n. Beijing es consciente de que su superioridad econ\u00f3mica puede llevar a los gobernantes de esas nuevas rep\u00fablicas a colaborar con ellos y en los \u00faltimos a\u00f1os esta pol\u00edtica est\u00e1 dando los frutos que China esperaba, ya que los estados de Asia Central han empezado a perseguir y a extraditar a ciudadanos uighur. <\/p>\n Desde el 11-s el discurso de China se ha centrado en la llamada guerra contra los tres \u201cismos\u201d, fundamentalismo religioso, separatismo y terrorismo, dentro de estas definiciones intentan ubicar cualquier movimiento que demande su derecho a la libre determinaci\u00f3n, como es el caso de Turkest\u00e1n Este. <\/p>\n Las presiones sobre las comunidades de exiliados se han acrecentado en los \u00faltimos a\u00f1os, logrando que algunos de ellos sean repatriados y encarcelados, e incluso que algunos dirigentes mueran en circunstancias extra\u00f1as en otros pa\u00edses. La excusa de la \u201cguerra contra el terror\u201d le ha venido muy bien al gobierno chino, quien paralelamente ha seguido edificando todo un gui\u00f3n represivo contra la poblaci\u00f3n uighur. <\/p>\n La imposici\u00f3n de la lengua china en todas las escuelas uighures o el reciente acuerdo con el presidente de turkmeno Niazov para que \u00e9ste apoye a Beijing en su persecuci\u00f3n de los uighures en su pa\u00eds. <\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os China ha basado su pol\u00edtica contra Turkest\u00e1n Este en varios pilares. En primer lugar la llamada \u201ccampa\u00f1a golpear duro\u201d que ha caracterizado los \u00faltimos seis a\u00f1os, con cientos de arrestos y control riguroso sobre la poblaci\u00f3n. En segundo lugar est\u00e1 la \u201casimilaci\u00f3n cultural y la segregaci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d que al hilo de la pol\u00edtica de las \u00faltimas d\u00e9cadas contin\u00faa creando e invirtiendo en Turkest\u00e1n Este para la poblaci\u00f3n Han quienes a trav\u00e9s de esos incentivos acceden a desplazarse a esa regi\u00f3n. <\/p>\n El tercer pilar es el \u201cregreso forzado de los refugiados\u201d, ya que desde el 11-s Beijing exige que le sean entregados todos los exiliados uighures sobre los que ha colocado la etiqueta de \u201cterroristas\u201d. En este aspecto hay que remarcar que si bien algunos uighures han participado junto a los talibanes y otras organizaciones pan-islamistas \u00e9sta no ha sido la t\u00f3nica general del movimiento uighur. Es m\u00e1s algunos uighures detenidos en Afganist\u00e1n y acusados de pertenecer a la red de al-Qaeda no lo han sido por afinidad ideol\u00f3gica, sino por encontrase en el lugar equivocado en el peor momento. Hay que recordar que muchos exiliados uighures huyeron a Afganist\u00e1n ya que era el destino m\u00e1s f\u00e1cil al no exigirse entonces ning\u00fan visado. <\/p>\n La \u201cpersecuci\u00f3n religiosa\u201d tambi\u00e9n est\u00e1 en el eje central de la pol\u00edtica china. Desde Beijing se impone una versi\u00f3n estatal del Cor\u00e1n, se proh\u00edbe que los hombres lleven el gorro t\u00edpico si trabajan en empresas estatales, al tiempo que intentan controlar las mezquitas, menospreciando las tradiciones que durante siglos han sido parte de la cultura uighur. <\/p>\n Finalmente, la represi\u00f3n ha tra\u00eddo consigo que existan miles de \u201cprisioneros pol\u00edticos uighures\u201d, y que muchos que mantienen actividades intelectuales, art\u00edsticas o pol\u00edticas teman ejercer sus derechos por temor a acabar tambi\u00e9n en prisi\u00f3n. <\/p>\n Sin caer en el oportunismo pol\u00edtico del que suelen hacer gala algunos analistas occidentales para aprovechar cualquier situaci\u00f3n y criticar cualquier sistema que no se avenga a los par\u00e1metros neoliberales, lo cierto es que la pol\u00edtica del gobierno chino hacia Turkest\u00e1n Este encuentra su sitio dentro de los guiones coloniales que las potencias occidentales han desarrollado a lo largo de los \u00faltimos siglos. <\/p>\n As\u00ed nos hemos encontrado con una dominaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural a trav\u00e9s de la colonizaci\u00f3n de Turkest\u00e1n Este por parte de chinos Han, sobretodo a partir de 1949, y se ha visto incrementada con flujos de inmigrantes en los \u00faltimos a\u00f1os. Tambi\u00e9n la restricci\u00f3n de nacimientos ha impulsado ese cambio demogr\u00e1fico a favor de los colonizadores. Las escasa representaci\u00f3n uighur en los puestos de decisi\u00f3n, la explotaci\u00f3n de los recursos naturales en beneficio de los grupos Han, acceso desigual a la educaci\u00f3n y restricciones sobre la vida religiosa y cultural del pueblo uighur han sido la t\u00f3nica general sobre la que se asienta la dominaci\u00f3n colonial china en Turkest\u00e1n Este. <\/p>\n * Txente Rekondo. Gabinete Vasco de An\u00e1lisis Internacional (GAIN) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En los medios occidentales normalmente se suele hacer una menci\u00f3n superficial sobre la composici\u00f3n multi\u00e9tnica del estado chino actual. Tras nombrar algunas de las minor\u00edas no se suele profundizar en un an\u00e1lisis sobre las realidades que representan y sus relaciones entre ellas y con Beijing. 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