\u00c9ste es un art\u00edculo dif\u00edcil, porque en este pa\u00eds andamos todos enredados y atrapados en mara\u00f1as de sufrimiento, castigos, persecuciones, fidelidades, ilegalidades, intereses, comodidades, escepticismos, l\u00f3gicas de partido, injerencias oficiales, hast\u00edos\u2026<\/p>\n
Quiz\u00e1s por ello se me ha ocurrido recurrir al principio de la navaja de Ockham, como m\u00e9todo de no complicar m\u00e1s el asunto y, teniendo en cuenta su complejidad, orientarnos a lo m\u00e1s obvio y sencillo.<\/p>\n
Ockham fue un franciscano ingl\u00e9s del siglo XIII que, al ser excomulgado por el Papa, se defendi\u00f3 apelando a la obviedad de sus argumentaciones. Ante dos explicaciones para un mismo fen\u00f3meno, vino a decir, probablemente la m\u00e1s sencilla es la verdadera. \u00abLas suposiciones no deben multiplicarse innecesariamente\u00bb. La navaja de Ockham (el principio de econom\u00eda) viene a decir que no hagas m\u00e1s suposiciones de las necesarias.<\/p>\n
Creo que se est\u00e1 sembrando demasiado alegremente la idea de una cercana resoluci\u00f3n al conflicto vasco. No soy qui\u00e9n para decir que a la ligera, u, \u00a1ojal\u00e1! (oh, Al\u00e1), con fundamento. Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de enfrentamiento y acumulaci\u00f3n de castigo, esta perspectiva act\u00faa como factor de ilusi\u00f3n, reclamo para el optimismo, incluso como se\u00f1uelo para atraer desencantados. Pero, con ser necesaria esta sensaci\u00f3n de que algo es posible, la navaja de Ockham dir\u00eda que no hay m\u00e1s cera que la que arde; y lo que se est\u00e1 viendo y moviendo por la parte espa\u00f1ola es el proceso de ilegalizaci\u00f3n, dispersi\u00f3n, endurecimiento de penas, intimidaci\u00f3n, y una serie de elementos que, con matices, abundan en este rumbo poco halag\u00fce\u00f1o.<\/p>\n
De hecho, el conflicto abarca y va m\u00e1s lejos que los lugares comunes de la violencia de ETA, la pacificaci\u00f3n, normalizaci\u00f3n y similares. Una soluci\u00f3n real ha de partir de coordenadas y correlaciones de fuerzas muy distintas a las que manejamos. Y, probablemente, deber\u00eda basarse m\u00e1s en la sociedad civil que en las organizaciones pol\u00edticas, demasiado integradas en el sistema oficial, en sus trampas, marcos, procedimientos y triqui\u00f1uelas. Pero, por no alejarnos demasiado del filo de la navaja sobre el que coloquialmente divagamos, qued\u00e9monos en los par\u00e1metros de lo inmediato.<\/p>\n
En estos t\u00e9rminos, un elemento chirriante, m\u00e1s all\u00e1 de la posici\u00f3n cerril del Estado, es la actitud del ejecutivo de Gasteiz, de la Ertzaintza, de la consejer\u00eda de Interior, que a veces alcanza a la portavoz del gobierno. No hay que remontarse demasiado en el tiempo para constatar la agresividad con que se manifiestan. No se vislumbra tampoco en este terreno, en teor\u00eda menos b\u00e9lico, ninguna se\u00f1al de apaciguamiento. Dureza en las intervenciones policiales, cumplimiento estricto de la legalidad -espa\u00f1ola-, etc. Ni gestos, ni propuestas, ni acercamientos. M\u00e1s de uno hallar\u00e1 en ello razones de hondo calado (traiciones, intereses, servilismos\u2026). Pero de nuevo, recurriendo a la navaja de lo obvio, me gustar\u00eda apuntar dos observaciones muy sencillas, de primer plano.<\/p>\n
En primer lugar, que antes de suscitar esperanzas de negociar (pactar, pacificar\u2026) con el Estado, abierto enemigo, es necesario tender puentes (atemperar, aplacar, acordar\u2026) con el vecino: con el PNV y su gobierno. Y, si me apuran, todav\u00eda m\u00e1s urgente atraerse a otros sectores (Aralar, AB, independientes, cr\u00edticos, descolgados…), mucho m\u00e1s pr\u00f3ximos y comprensivos. El sectarismo (cortoplacista, ockhaniano, evidente), al no abrirse a una acumulaci\u00f3n de fuerzas en el momento en que todos son necesarios, es tambi\u00e9n elemento problem\u00e1tico; inquietante; de mal ag\u00fcero.<\/p>\n
En un segundo lugar, desde las instituciones de Gasteiz se insiste en que las actuaciones policiales (y de todo tipo: ilegalizaciones; falta de acceso a los ayuntamientos, a los medios de comunicaci\u00f3n\u2026) se justifican en que la Ertzaintza y dem\u00e1s instancias auton\u00f3micas han de cumplir (y hacer cumplir) la ley. Espa\u00f1ola, por cierto. Cuidado con este principio, porque a \u00e9l ya se acogieron los nazis al ser juzgados por los cr\u00edmenes de la 2\u00aa Gran Guerra. Es el principio de \u00abyo cumplo \u00f3rdenes\u00bb; \u00absoy un mandado\u00bb; o la excusa de \u00abno hay m\u00e1s remedio que cumplir con el reglamento\u00bb.<\/p>\n
Al hablar de los nazis, el escritor Claudio Magris explica: \u00abEichmann no mata, se ocupa del convoy y del traslado de los que tienen que ser matados; la responsabilidad parece no implicar a nadie -porque cada individuo s\u00f3lo es un eslab\u00f3n de una cadena de transmisi\u00f3n de \u00f3rdenes-\u00ab. En efecto, en esa l\u00f3gica de jerarqu\u00edas y acatamientos se pretende diluir la responsabilidad, pero a estas alturas el engranaje del truco est\u00e1 al descubierto. Ya no enga\u00f1a; no se sostiene. El deber, el cumplimiento de la legalidad, tiene su l\u00edmite en el umbral del crimen; del delito; en la evidencia de que se est\u00e1 burlando el orden b\u00e1sico de la convivencia; el terreno de los derechos humanos, de la represi\u00f3n abierta, de los principios democr\u00e1ticos\u2026<\/p>\n
Porque ese cumplir las \u00f3rdenes de Madrid tambi\u00e9n es el conflicto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c9ste es un art\u00edculo dif\u00edcil, porque en este pa\u00eds andamos todos enredados y atrapados en mara\u00f1as de sufrimiento, castigos, persecuciones, fidelidades, ilegalidades, intereses, comodidades, escepticismos, l\u00f3gicas de partido, injerencias oficiales, hast\u00edos\u2026 Quiz\u00e1s por ello se me ha ocurrido recurrir al principio de la navaja de Ockham, como m\u00e9todo de no complicar m\u00e1s el asunto y, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n