Los sentimientos constituyen el dispositivo que m\u00e1s r\u00e1pidamente estalla si alguien hurga en ellos. Mucho m\u00e1s que las ideas. Las ideas nunca ser\u00e1n sagradas; pero los sentimientos, s\u00ed. Los sentimientos son sagrados. Y, si son religiosos, consagrados. Hombre, tambi\u00e9n se los adjetivar\u00e1 de profundos y de superficiales. Ya se sabe: sentimientos profundos son los propios y los del vecino, si comulgan con los nuestros; y superficiales, los contrarios a los m\u00edos.<\/p>\n
De cualquier modo, \u00bfhay alguien capaz de medir objetivamente la profundidad y superficialidad de los sentimientos? Y, sobre todo, \u00bfqui\u00e9n aquilatar\u00e1 los sentimientos religiosos? No lo hace ni el art\u00edculo 525 del C\u00f3digo Penal, que, ah\u00ed es nada, protege hasta los bienes espirituales. Es que es de alucinar. Yo ofendo a Dios. Este no se queja, pero hay quien en su nombre s\u00ed lo hace mediante el torticero acomodo de apelar a sus sentimientos religiosos. Entonces el C\u00f3digo Penal recoge la pelota y se la pasa a un juez para que \u00e9ste determine si hubo intenci\u00f3n o no de ofender el sentimiento de su Sacrat\u00edsima Eminencia Et\u00e9rea. \u00bfCabe algo m\u00e1s disparatado que este delito sin v\u00edctima?<\/p>\n
\u00bfAcaso los sentimientos religiosos son m\u00e1s sentimientos que el resto de los sentimientos y, por ello, hay que darles un estatuto de discriminaci\u00f3n positiva? Es una aberraci\u00f3n hacerlo. A los sentimientos hay que tratarlos lo mismo que a las convicciones. A pura dentellada dial\u00e9ctica. Pues como las convicciones, pol\u00edticas, sociales, ecol\u00f3gicas, los sentimientos y creencias religiosas est\u00e1n sometidos a la excelsitud, la vulgaridad, y la decrepitud, y, por decirlo de modo definitivo, a la ridiculizaci\u00f3n. Los sentimientos religiosos como las ideas nacen, crecen, se desarrollan, languidecen y se mueren. Hay sentimientos, como ideas, que son est\u00fapidos, peligrosos y detestables. Prohibir y condenar la incitaci\u00f3n a desconfiar y a repudiar ciertas creencias y sentimientos religiosos, no s\u00f3lo es rid\u00edculo, sino que se incurre, adem\u00e1s, en el agravio comparativo m\u00e1s rampl\u00f3n. Veamos.<\/p>\n
Las descalificaciones que hacen ciertos creyentes de los sentimientos del ateo est\u00e1n a la orden del d\u00eda. Por traer un ejemplo representativo: \u00abComo no comprenden (los ateos) la causa del mal, ni aprecian el sentido que pueda tener el dolor, echan la culpa a Dios. En realidad, no creen en su existencia, aunque alguna duda acaso les quede. Lo que pretenden en su soberbia rebeli\u00f3n, es culpar a la creencia en Dios de todos los males del mundo. Sin llegar a sospechar que acaso la mayor\u00eda de ellos se deban a su ceguera e ignorancia\u00bb. (I. S\u00e1nchez, \u00abAbc\u00bb, 17.2.2006).<\/p>\n
No s\u00f3lo se nos tacha de que seamos \u00abidiotas, ciegos, ignorantes, soberbios, rebeldes\u00bb, sino que tambi\u00e9n somos insensibles \u00abal dolor del mundo\u00bb. Y, claro, como no tenemos sensibilidad, ni sentimientos, vendr\u00e1 el escritor De Prada y nos reducir\u00e1 al excelso protagonismo de \u00abzascandiles, cuyo mayor entretenimiento se basa en saber c\u00f3mo pueden ofender impunemente los pac\u00edficos sentimientos religiosos de los cristianos, incluso pueden permitirse el lujo de posar ante la galer\u00eda como gallardos transgresores\u00bb.<\/p>\n
Todo esto resulta delicioso y aterrador. Delicioso, porque descubrimos que hay creyentes que saben m\u00e1s de los ateos que de s\u00ed mismos. Aterrador, porque se presenta al ateo como la encarnaci\u00f3n de la suma desgracia humana. Dice el respetuoso De Prada: \u00abEl hombre contempor\u00e1neo, al expulsar a Dios de su horizonte vital, se ha convertido en un ser demediado y, por lo tanto, infeliz (\u0160) El hombre contempor\u00e1neo que celebra una navidad laica es, en cierto modo, como ese gallo descabezado que corretea pose\u00eddo por la desaz\u00f3n mientras se desangra; aunque no lo sepa, es tan s\u00f3lo un muerto que camina, pues ha extraviado la fuente de la que mana su felicidad\u00bb.<\/p>\n
Y menos mal que los creyentes, especialmente cl\u00e9rigos y obispos, es decir, gente que come del pesebre de las creencias religiosas, est\u00e1 repitiendo estos d\u00edas que la libertad de expresi\u00f3n no da derecho a herir los sentimientos religiosos. Estas eminencias p\u00farpuras olvidan dos cosas: que los sentimientos no son privativos de la religi\u00f3n y que los sentimientos religiosos est\u00e1n al mismo nivel de importancia que los sentimientos que puedan inspirarnos el desastre ecol\u00f3gico, la muerte de tantos millones de ni\u00f1os o la mirada tierna de un perro. S\u00ed, un perro. \u00bfSe acuerdan del rebote que se cogi\u00f3 Haro Tecglen cuando alg\u00fan pol\u00edtico tuvo el acierto de calificar a \u00c1lvarez Cascos como un dobermann? Haro ten\u00eda un dobermann y le pareci\u00f3 insufrible con sus sentimientos perrunos que se comparara a Cascos con su can. Hasta ah\u00ed pod\u00edamos llegar. Si alguien molesta los sentimientos que uno siente hacia su perro, \u00bfa qu\u00e9 c\u00f3digo penal tendr\u00e1 que recurrir para castigar, y as\u00ed mitigar, el escarnio sufrido? Seguro que Haro consideraba mucho m\u00e1s profundos los sentimientos que sent\u00eda hacia su querido dobermann que los sentimientos religiosos de cualquier obispo hacia Dios o la Virgen de la Teta.<\/p>\n
Sin lugar a dudas, no existir\u00e1 persona en este mundo que se encuentre libre de sufrir alguna embestida contra sus sentimientos. Cuando S\u00e1nchez C\u00e1ma- ra asegura que \u00abel nacionalismo es incompatible con el cristianismo\u00bb, \u00bfqu\u00e9 cree que est\u00e1 haciendo, repartir hostias de comulgar?<\/p>\n
Es imposible vivir sin que podamos evitar que nuestras propias ideas m\u00e1s queridas, nuestras creencias m\u00e1s \u00edntimas, sean cuestionadas, ridiculizadas y, lo que es mucho peor, incriminadas. Pero, si tuvi\u00e9ramos que respetar los sentimientos de la gente, no se avanzar\u00eda un palmo en nada. Ni en arte, ni en ciencia, y, sobre todo, en humanismo. Por eso, habr\u00eda que preguntarse honradamente: \u00bfQui\u00e9n de nosotros no se ha beneficiado de ver puestas las propias ideas y los sentimientos en tela de juicio por mucho que eso nos afectara en su momento? El crecimiento individual y los avances de la civilizaci\u00f3n proceden de las discusiones constantes sobre las formas establecidas de pensamiento y de los desaf\u00edos a ellas. Si someti\u00e9ramos al dictamen de los sentimientos, sobre todo religiosos, la bondad o maldad intr\u00ednseca de las cosas, seguir\u00edamos en el paleol\u00edtico. Si, a la hora, de debatir cuestiones cient\u00edficas, pol\u00edticas, filos\u00f3ficas o hist\u00f3ricas, tuvi\u00e9ramos en cuenta los sentimientos de la gente algo tan demag\u00f3gico como emp\u00edricamente imposible, estar\u00edamos a merced de mentes depravadas que, so capa de metaf\u00edsicas y et\u00e9reas mistificaciones, ha hecho del miedo sentimiento intr\u00ednseco de la religi\u00f3n el motor de su historia contra la historia de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Todo el mundo da por hecho que sus sentimientos y creencias son superiores a las creencias ajenas. Se trata de un pensamiento consolador, pero tan falso como peligroso. Porque las personas cobijamos en nuestro interior sentimientos y creencias que son detestables. Por eso, apostar por el respeto a dichos sentimientos y creencias constituye una trampa para la propia salud.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las consideradas ofensas al sentimiento religioso lo son contra la causa que las origina: la religi\u00f3n. No contra la fe en Dios, que es distinto. Quienes se sienten en posesi\u00f3n de tal sentimiento religioso deber\u00edan hincar el diente al meollo de la cuesti\u00f3n: preguntarse por qu\u00e9 esa religi\u00f3n se ha convertido en una de las fuentes m\u00e1s creativas del escarnio, la s\u00e1tira y la irrisi\u00f3n mundial. \u00bfNo ser\u00e1 porque la religi\u00f3n la han transformado sus dirigentes en una empresa que es incompatible con los valores que defiende el desarrollo de las democracias actuales? \u00bfNo ser\u00e1 porque la religi\u00f3n monote\u00edsta, en cualquiera de sus versiones, ha llenado el mundo de sufrimiento? \u00bfNo ser\u00e1 porque la religi\u00f3n en s\u00ed es un mal plan? Pues pudiera ser. –<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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