El patrimonio, si nos acogemos a su significado etimol\u00f3gico, debe de ser algo as\u00ed como \u201cla herencia del padre\u201d. Ya sabemos que nuestros diccionarios y sociedades est\u00e1n cortados por el patr\u00f3n masculino. Tanto que llevar el concepto al femenino ser\u00eda \u201cmatrimonio\u201d, t\u00e9rmino que no necesita explicaci\u00f3n anexa. No quiero liarme demasiado con esas cuestiones que desviar\u00edan el inter\u00e9s de mi art\u00edculo. Aunque a\u00f1ado que no hace falta tener conocimientos especiales para suponer que en la concepci\u00f3n de los antepasados griegos, que fueron los pioneros de la cultura europea, la continuidad biol\u00f3gica era materia femenina y la instructiva masculina. Los vascos cant\u00e1bricos, por eso de nuestro aislamiento, podemos poner reticencias hist\u00f3ricas y etimol\u00f3gicas (ondarea), pero a estas alturas de la civilizaci\u00f3n, las similitudes entre sociedades son mayores que las diferencias. Por tanto, creo que podemos dar por buena la definici\u00f3n de patrimonio como \u201cel conjunto de riquezas que el pasado nos ha legado\u201d. Lo mismo que manifiesta el diccionario.<\/p>\n
Partiendo de esa premisa, el quid de la cuesti\u00f3n residir\u00eda en la utilizaci\u00f3n de ese patrimonio como elemento de cohesi\u00f3n, o por el contrario de inconsistencia, de las sociedades actuales. Tesis arriesgada porque nos dejar\u00eda en manos, casi exclusivamente, de la clase pol\u00edtica, de la administraci\u00f3n y de sus gestores. Desgraciadamente, la sociedad civil pinta poco en estas cuestiones, a pesar del voluntarismo evidente que se encuentra desperdigado en gentes, sociedades particulares o instituciones privadas.<\/p>\n
Y esa cuesti\u00f3n nos pone contra las cuerdas, sin m\u00e1s respuestas que la pasividad o la querella heroica frente al todopoderoso poder. Conocemos que el patrimonio espa\u00f1ol se compuso hasta hace bien poco de elementos que llevados a un extremo quedar\u00edan reflejados en la exhibici\u00f3n del Negro de Banyoles (devuelto a Botswana en 2000), en los extraordinarios nombres y s\u00edmbolos que todav\u00eda jalonan el callejero ciudadano peninsular (incluidos los test\u00edculos del caballo de Espartero) o incluso en la localizaci\u00f3n de la sede parisina de su Instituto Cervantes en un recinto vasco robado por la Gestapo y entregado a Madrid por su afinidad pol\u00edtica. Mantener el Gernika en la sala n\u00famero 6 del Reina Sof\u00eda, los papeles de Elgoibar y otros 40 municipios vascos en Salamanca o las cartas p\u00f3stumas de los fusilados vascos en el Archivo del Ej\u00e9rcito de \u00c1vila es un estilo, una forma de entender la cuesti\u00f3n patrimonial. Un negocio exclusivamente pol\u00edtico: metr\u00f3poli y colonia.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 del Bidasoa, la explicaci\u00f3n, a pesar de aquella Revoluci\u00f3n que llev\u00f3 a la guillotina a la realeza francesa, no difiere demasiado. La declaraci\u00f3n de un juez de Baiona, cuyo nombre me niego a transcribir y que medi\u00f3 en la separaci\u00f3n de una pareja, es tan similar con relaci\u00f3n al euskara con la realizada por Aymeric Picaud hace m\u00e1s de 800 a\u00f1os, que sorprende. Y esa sorpresa hace reflexionar sobre el sentido y la velocidad de la modernidad. El concepto de patrimonio, para este juez franc\u00e9s, pasa obligatoriamente por \u201cdespatrimoniar\u201d previamente, en este caso a los vascos. Par\u00eds tambi\u00e9n est\u00e1 embozada de una capa mesi\u00e1nica con respecto a su historia. El expolio de las cuevas de Sara es antol\u00f3gico y no me extra\u00f1ar\u00eda que a\u00fan encontr\u00e1ramos en las colecciones privadas de algunos excelsos banqueros franceses lo que los soldaditos napole\u00f3nicos robaron en nuestras casas-torre y caser\u00edos hace 200 a\u00f1os.<\/p>\n
La lista de los botines a ambos lados de los Pirineos es tan larga que propongo inventariarla. Funcionarios auton\u00f3micos, municipales, universitarios… podr\u00edan visitar el Museo del Hombre parisino, la Biblioteca Nacional Francesa, el Museo del Prado madrile\u00f1o, el del Ej\u00e9rcito de \u00c1vila, el de la Administraci\u00f3n de Alcal\u00e1 de Henares, el de… y concebir ese cuadro pendiente de expolios. Y luego exigir su reparaci\u00f3n y retorno a casa, la del padre. Esa es una v\u00eda. La otra, la que ya explic\u00f3 Joseba Elosegi en 1984 cuando, en plena democracia, con el PSOE gobernando en La Moncloa, se apropi\u00f3 de una ikurri\u00f1a exhibida como bot\u00edn de guerra en el Museo del Ej\u00e9rcito espa\u00f1ol de Madrid. Si se ostentaba a un jefe negro capturado en 1830 por unos franceses que, despu\u00e9s de disecarlo lo vendieron a un veterinario espa\u00f1ol, c\u00f3mo no lucir una bandera tricolor apresada en 1937.<\/p>\n
He llegado hasta esta altura del art\u00edculo de manera sencilla. La observaci\u00f3n es fuente y no he hecho sino poner en el papel lo que he visto a mi alrededor mientras he investigado y recorrido archivos a la b\u00fasqueda de huellas de nuestro pasado. Incluso me he atrevido a sugerir, desde mi modestia, por supuesto. El expolio es incalculable, p\u00fablico, privado. La destrucci\u00f3n enorme. Y ahora dicen que se pondr\u00e1 fin a tanta ignominia. Pero la teor\u00eda, en muchos casos, no concuerda con la pr\u00e1ctica. La pr\u00e1ctica, para nosotros los que nos zambullimos en el pasado para mostrarlo al presente, para m\u00ed al menos, es desalentadora. Tremendamente desalentadora. Los a\u00f1os han multiplicado esa impresi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 har\u00edamos con nuestro patrimonio disperso si un d\u00eda con la intercesi\u00f3n de la UNESCO, los estados europeos que nos lo robaron accedieran a su devoluci\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde ubicaremos los papeles de Salamanca en el hipot\u00e9tico caso de que Espa\u00f1a los devuelva a sus leg\u00edtimos due\u00f1os? Lo ignoro. Y no quiero caer en el recurso impetuoso se\u00f1alando que ser\u00edan pasto de s\u00f3tanos inmundos, como sucede en la actualidad, en algunos casos. Porque a pesar del pesimismo, las apuestas necesitan de un margen de confianza, de cien d\u00edas de balance antes de comprobar si son \u00fanicamente verborrea o, por el contrario, activo. A\u00fan as\u00ed avanzar\u00e9 mi impresi\u00f3n.<\/p>\n
Mucho me temo que ni con cien d\u00edas, ni con cien mil, consigamos desterrar ese olvido at\u00e1vico que tenemos los vascos con nuestro patrimonio. Lo enfatiz\u00f3 P\u00edo Baroja cuando apunt\u00f3 que en las sociedades donostiarras el alcohol sustitu\u00eda a la cultura. Las cuevas de Landarbaso, llenas de vestigios prehist\u00f3ricos, fueron vendidas por el Ayuntamiento de Errenter\u00eda a un champi\u00f1onero alem\u00e1n. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los cad\u00e1veres de Egiraz? \u00bfSaben ustedes que los fotogramas de la primera pel\u00edcula vasca fueron regalados a quien compraba dulces en una peque\u00f1a tienda de Bilbao? Nuestro Gobi, lleno de leyendas, es hoy campo de tiro de la OTAN y la cueva m\u00e1gica de un curandero de hace 15.000 a\u00f1os en las cercan\u00edas de Deba est\u00e1 a punto de ser devorada por una cantera. \u00bfHan visto el portentoso Jai Alai de Gernika comido por el cemento de unas construcciones que lo asfixian? \u00bfEs de recibo que las mayores colecciones de libros vascos hayan sido privadas?<\/p>\n
Para nuestro patrimonio, desperdigado, urge una postura de choque. Como para el euskara, el agujero en la capa de ozono, la desaparici\u00f3n de las ballenas o el avance del desierto. Nos dicen que llueve. Desde hace demasiado tiempo. Y que no seamos impacientes. Es cierto. Llueve y soy un impaciente. Pero es que no puedo soportar viajar a Madrid, Chicago o Frankfurt y sentir que apenas he salido de casa. Que Hollywood ha penetrado en nuestros hogares y que cuando la ministra Calvo diga una supina tonter\u00eda que demuestra su incultura apenas le contesten. No puedo soportar el deterioro a mi alrededor, el abandono de la casa de mi padre (y madre, con permiso de los griegos). Y siento envidia de los vecinos cercanos y lejanos que se afanan en su patrimonio. Porque nosotros, fieles a nuestra tradici\u00f3n, seguimos confabulando para nada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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