El debate sobre las reformas de los estatutos ha vuelto a hacer temblar los pilares carpetovet\u00f3nicos. \u00abSomos una naci\u00f3n\u00bb dicen los catalanes por abrumadora mayor\u00eda y Espa\u00f1a se desgarra en protestas; los militares afilan misiles. \u00abLa Constituci\u00f3n espa\u00f1ola se fundamenta en la indisoluble unidad de la Naci\u00f3n espa\u00f1ola, patria com\u00fan e indivisible de todos los espa\u00f1oles\u2026\u00bb dicen. Naci\u00f3n, Patria\u2026 Espa\u00f1a es la \u00fanica con derecho a estos t\u00edtulos, afirman. En realidad, llegaron los \u00faltimos.<\/p>\n
Porque el godo Fredegario, en el siglo VII, ya habla de Wasconum nationem, y los cronistas citaban a Navarra como tota Vuasconiae patria cuando la naci\u00f3n espa\u00f1ola no exist\u00eda ni en agraz. En el siglo VIII hablaban de patris Wasconiam y patria, quae dicitur Wasconia. En el siglo X, el rey de Pamplona Sancho Garc\u00e9s se nombra \u00abdomnum et gubernatorem de patria et defensorem populi\u00bb. Los vascos ya ten\u00edan Naci\u00f3n, Patria, y hasta Matria, mucho antes de que inventaran Espa\u00f1a.<\/p>\n
T\u00edtulos como Naci\u00f3n vizca\u00edna y naci\u00f3n bascongada, abundan en la literatura cl\u00e1sica castellana, refiri\u00e9ndose a todos los vascos. La Diputaci\u00f3n del Reino de Navarra lo emplea repetidamente: en una carta de s\u00f3lo dos pliegos, enviada por la Diputaci\u00f3n al Rey en 1672, d\u00e1ndole cuenta de las \u00abguerras de naci\u00f3n\u00bb en el Per\u00fa, cita hasta seis veces a la \u00abNaci\u00f3n Bascongada\u00bb, siempre refiri\u00e9ndose a \u00absus hijos, y naturales, y los de las Nobil\u00edsimas Se\u00f1or\u00edo de Vizcaya, y Provincias de Guip\u00fazcoa y Alaba\u00bb. Tambi\u00e9n aparecen en las \u00abguerras de naci\u00f3n\u00bb de la Universidad de Salamanca. En el mismo siglo, el conde de Pe\u00f1aflorida escribe sobre el \u00abestado de la naci\u00f3n bascongada\u00bb y en 1769 aparece en Pamplona el libro Origen de la Naci\u00f3n Bascongada y de su lengua, de Juan de Perochegui, vecino de Gares-Puente la Reina.<\/p>\n
Fue Zamacola el primero que en 1818 emple\u00f3 la expresi\u00f3n \u00abnaci\u00f3n vasca\u00bb haci\u00e9ndolo en plural en su Historia de las naciones bascas de una y otra parte del Pirineo septentrional. En el siglo XIX el prusiano Humboldt o el franc\u00e9s V\u00edctor Hugo citan repetidamente a la \u00abnaci\u00f3n vasca\u00bb y el navarro Espoz y Mina en sus Memorias nos recuerda que \u00ablos guipuzcoanos, vizcainos y alaveses, en el inter\u00e9s de derechos y nacionalidad, siempre han marchado unidos con los navarros\u00bb. Documentaci\u00f3n, a mansalva.<\/p>\n
Promediaba el siglo XVIII cuando comienzan a aplicar a los Estados el t\u00e9rmino Naci\u00f3n. Cadalso habla ya de \u00abnaci\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb, expresi\u00f3n tardana, excluyente y agresiva con las viejas denominaciones. A partir del siglo XIX el centralismo liberal se va apropiando del de Patria. Y la apellidan \u00abgrande\u00bb, aunque S\u00e9neca ya advirtiera que ninguno ama a su patria por ser grande sino por ser suya. Y tambi\u00e9n la apellidaron \u00abcom\u00fan\u00bb porque no pod\u00edan desterrar los antiguos patriotismos. El hurac\u00e1n centralista hizo que muchos pol\u00edticos intentaran armonizar la \u00abpatria grande\u00bb con la propia, en un vano intento de salvar \u00e9sta apaciguando los abusos de aqu\u00e9lla. Espa\u00f1a, dec\u00edan, es la patria com\u00fan de andaluces y vascos\u2026 pero lo era tambi\u00e9n de cubanos, filipinos, venezolanos y dem\u00e1s ultramarinos. Por eso nuestros escritores rom\u00e1nticos no cedieron a tanta mezcolanza: Iturralde y Suit abogaba por que Amaya o los vascos del siglo VIII fuera \u00abel libro de la Patria\u00bb; Ol\u00f3riz fue llamado \u00abpoeta de la Patria\u00bb y para Navarro Villoslada los Pirineos son \u00abla patria de los vascos\u00bb. En la dedicatoria de la estatua que este \u00faltimo tiene en Iru\u00f1a, frente a los Tres Reyes se lee un escueto: \u00abA Navarro Villoslada: su Patria\u00bb. Deber\u00edan borrarlo, por inconstitucional.<\/p>\n
Este siglo XIX ver\u00e1 una lucha despiadada entre las viejas naciones peninsulares y el centro. El nacionalismo catal\u00e1n o vasco no son m\u00e1s que la respuesta de las viejas y precisas denominaciones de origen, frente al oprobio de la nueva patente. Y como a la fuerza ahorcan, Madrid rob\u00f3 la marca. Un siglo de naci\u00f3n espa\u00f1ola constitucional se impuso a los doce siglos del Wasconum nationem.<\/p>\n
La restauraci\u00f3n borb\u00f3nica y las dos dictaduras siguientes se esforzaron en medrar la patria \u00abcom\u00fan\u00bb y menguar las \u00abchiquitas\u00bb, consiguiendo el efecto contrario, porque no hay patrias chicas y, como las madres, no se miden por el tama\u00f1o. \u00abSi peque\u00f1a es la Patria, uno grande la sue\u00f1a\u00bb, escrib\u00eda Rub\u00e9n Dar\u00edo. Arturo Campi\u00f3n se peg\u00f3 media vida intentando armonizar las dos querencias, hasta que, descorazonado, en 1896 escrib\u00eda a Azkue: \u00abPara m\u00ed Espa\u00f1a es un estado; la patria est\u00e1 aqu\u00ed\u00bb. Esto es, donde siempre hab\u00eda estado.<\/p>\n
Por eso, las rabietas espa\u00f1olistas frente a la palabra Naci\u00f3n o Patria resultan pat\u00e9ticas si se miran con los espejuelos de la Historia. Eso s\u00ed, acompa\u00f1adas con el tintineo de los sables, estremecen. Ya conocemos el pilar de sus argumentos. Al menos, los godos, que tambi\u00e9n nos aplicaban, a su modo, el art\u00edculo 8\u00ba de la Constituci\u00f3n, nunca dudaron en llamarnos Naci\u00f3n. Ahora, ni el nombre nos dejan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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